인간에 대한 관찰
Observations on Man
'인간, 그의 틀, 의무, 그리고 그의 기대'에 대한 관찰은 18세기 영국의 철학자 데이비드 하틀리의 주요 작품이다. 1749년 사무엘 리처드슨에 의해 두 파트로 출판된 이 책은 하틀리의 주요 이론인 진동의 교리와 연관성의 교리를 제시한다. 본문의 제1부는 인간의 몸과 마음의 틀, 그리고 그들의 상호 연결과 영향을 다루고 있으며, 제2부는 인류의 의무와 기대를 다루고 있다.
지적 배경
하틀리의 물리적 이론은 아이작 뉴턴이 그의 프린키니아 (1687년)에 발표한 신경작용에 관한 어떤 추측에서 도출되었다.[1] 하틀리의 심리학 이론의 요소들은 존 게이와 같은 다른 작가들에 의해 제안되었다. 예를 들어, "하틀리의 이론에서, 감정은 전기나 물 같은 액체다."—이것은 그가 전이라고 부르고 게이의 글에서 해제된 개념인, 하나의 경험에서 다음 경험으로 흐른다. 하틀리는 게이가 전이와 관련하여 "결사의 힘을 고려하게 했다"는 것을 인정하지만, 그는 게이와 다른 결부 이론을 발전시켰다.[2]
하틀리의 이론
존 로크처럼, 하틀리는 감각 이전에 인간의 마음은 타불라 라사라고 단언했다. 단순한 감각에서 시작하여, 정신은 결국 의식의 진보된 상태를 형성한다. 하틀리는 남들이 자기 앞에서 비슷하게 설명했던 기억의 현상뿐만 아니라 감정, 추리의 현상, 자발적이고 비자발적인 행동의 현상까지 설명하려고 했다.[citation needed]
진동 원리
하틀리는 감각은 신경의 명상 물질의 미세한 입자의 진동의 결과라고 믿었는데, 그것은 고체의 중간 부분과 가까운 이웃에서 보기 드문 미묘하고 탄성 있는 에테르에 의해 가능했다. 쾌락은 격렬한 진동의 적당한 진동과 고통의 결과였으며, 때로는 너무 폭력적이어서 신경의 연속성을 깨뜨릴 정도였다. 이러한 진동은 뇌에서 비슷한 종류의 진동을 기절시키는 경향이나 "비브라티온클"을 남겼는데, 이는 "감각의 관념"에 해당한다. 이것이 기억을 불러일으켰다.[3]
연관성 교리
하틀리의 이론에 따르면, 뇌는 두 가지 방식으로 연관성을 만들어낸다: 1) 외부 자극은 진동을 생성하며, 2) 자기 동맥의 열과 움직임은 진동을 생성한다. 이러한 진동의 본질은 각 개인의 과거 경험과 그 순간의 상황에 따라 결정되는데, 이 때문에 하나 또는 다른 것이 우세해지는 경향을 일으킨다. 자주 함께 연관되는 감각은 그러한 감각에 해당하는 생각들과 연관되게 되며, 때로는 너무 친밀하게 연결되어 새로운 단순한 아이디어로 보이는 것을 형성하기도 한다.
자유 의지
하틀리는 감각에 대한 자세한 설명을 시작으로 위의 법칙에 의해 어떻게 모든 감정이 설명될 수 있는지를 보여주려고 노력했다. 그는 순수하고 사심 없는 정서가 존재하면서도 동시에 자기 존중적인 감정에서 자라났다고 선언한다. 자발적 작용은 움직임과 감각 또는 "이데아" 사이의 단단한 연결의 결과로 설명되며, 물리적 측면에서는 "이상적"과 "운동적"과 "운동적 진동" 사이의 연결로 설명된다. 따라서 자유 의지 논란에서 하틀리가 결정론자로 자리를 잡았다. 마지못해, 그리고 그의 추측이 거의 완성되었을 때, 그는 자신의 이론에 따라 이 문제에 대해 결론을 내렸다.
영향
하틀리의 이론은 뇌의 생리학과 "마음" 사이의 연관성에 대한 현대적인 연구를 낳는데 도움을 주었다.
메모들
참조
- 앨런, 리처드 C. (1999년) 인간 본성에 관한 데이비드 하틀리. 뉴욕 주 앨버니: SUNY 프레스. ISBN0-7914-4233-0
- 제임스, 윌리엄, 심리학의 원리 (뉴욕, 1890)
- 루소, 조지 S. (2004) 신경작용: 문학, 문화, 감성에 관한 에세이. 바싱스토크: Palgrave Macmillan. ISBN 1-4039-3454-1(페이퍼백) ISBN 1-4039-3453-3(하드커버)
- 벽, 조안, 데이비드 하틀리의 철학 그리고 메커니즘의 뿌리 은유: 심리학, 정신 및 행동의 역사, 제3권(1982), 페이지 259–74에 관한 연구
- 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
