누리보톡

Nuribotoke
Bakemono no e (化物之, c. 1700), Harry F의 누리보톡 ぬりけけけ.브런징 일본 서적 및 원고 모음집, L. 톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B. 브리검영대학교의 리 도서관.
사와키 스우시 편 히아카이 주칸의 「누리보토케」(ぬりぼと)
세키엔 토리야마 가즈 히아키 야기요의 「누리보토케」(塗)

누리보토케(塗塗)는 스우시 사와키의 히아카이 주칸 등 일본 요카이 이마키에서 발견된 요카이이다.도리야마 세키엔이 야기요 가즈에 묘사한 것들도 있다.[1][2]

그들은 피부가 검고 눈알이 드리워진 애니메이션 시체로 묘사된다.그들의 이름은 문자 그대로 "낙화불"이라는 뜻으로, 부처님이라는 용어는 죽은 영혼을 뜻하는 말로도 쓰일 수 있지만, 그들의 검은 옻칠한 색깔과 부처님과의 닮은 점을 가리킨다.[3]쿠로보우( (黒)라고도 한다.[4]그것들은 종종 배가 많이 부은 모습으로 그려지고 종종 불교 사제로 등장한다.[5]

개념

그들은 검은 봉지 모양을 하고 있고 양쪽 눈알을 밖으로 빼서 늘어뜨린 채 묘사되어 있다.문서 중 설명문자가 없는 곳이 없어 어떤 요카이를 그리려 했는지 알 수 없다.

에도 시대의 에마키모노·에쓰고로쿠에는 직카이 스고로쿠( national diet diet)(國家書)가 소장하고 있는 등( in)[2][6]에 ぬぬ or or 또는 ぬり仏로 표기되어 있으며, 등에 긴 검은 털이 있는 것으로 보이는 것을 묘사하고 있다.하악카이 주칸에서 물고기 꼬리로 보이는 것을 등에 업고 묘사하는 예도 있다.가와나베 쿄사이에 의한 교사이 히아키 가단(1889년)에는 이름없지만 에마키모노의 「누리보토케」와 같은 외모를 가진 요카이(kai海)[7]가 있었는데, 양쪽 눈알이 튀어나왔다.

히야키 야기요 에마키(松平書)에는 쿠로보( ( kuro)라는 이름으로 그려져 있다.에마키모노와 e수고로쿠의 「누리보토케」와 같은 외모를 가지고 있는데, 양쪽 눈이 모두 눈알에서 빠져 있다.이 에마키에서는 코로보가 요카이의 첫 번째 것으로 등장한다.[8][9]

에도 시대에 《키유 쇼란》을 쓴 것에 의하면, 고호겐 모토노부가 그린 《바케모노 E》(化." in)에 메모되어 있는 요카이 중의 하나가 「누리호토케」라는 이름으로 되어 있는 것을 알 수 있다.[10]

세키엔 토리야마가 지은 가즈 히아키 야기요에는 부쓰단(소형 사당)에서 나오는 모습이 그려져 있다.[1]누리보톡의 모든 사진들 중에서 세키엔 토리야마가 쓴 가즈우 히악키 야그요에 나오는 것만이 부츠단으로 묘사되어 있다.

흔히 등으로부터 길고 검은 덧셈이 나오는 것으로 그려지는데, 이는 일반적으로 메기의 꼬리로 그려지지만,[5] 때로는 긴 검은 머리카락처럼 그려지기도 하는데, 특히 에도 시대의 묘사가 그러하다.[4]이들은 밤새 문을 열어놓았거나 관리가 허술한 부츠단에서 나온 것으로 추정된다.[11]가족을 겁주기 위해 고인이 된 가족으로 등장하는 경우가 많다.그러나 메기꼬리에서 증명하듯 시체가 다른 존재에 의해 조종당하거나 변장한 요카이일 수도 있다.[11]때로는 불교 사제로 등장하여 부처의 전령 역할을 하겠지만, 어리석은 예배자들에게 거짓 예언을 할 것이다.[11]어떤 이야기에 따르면, 그것은 단순히 망가진 부츠단을 유지하기 위해 보일 수도 있다.[11]또한 자주 춤을 추는 것으로 믿어지고 있는데, 특히 악마의 야간 퍼레이드(하악키 야코) 때 춤을 춘다고 한다.[12]

우미보즈

In the yōkai emaki considered to be made by inserting captions on yōkai pictures in preexisting yōkai emaki, the Bakemonozukushi Emaki (化け物尽し絵巻) (from the Edo Period, held by an individual, entrusted to the Fukuoka Prefecture library), there is a picture thought to be referenced from the "nuribotoke" that is introduced under the name of "umibōzu" (海坊主) (알 수 없는 이유로 이 이마키는 그 속에 등장하는 모든 요카이의 이름을 바꾼다.자막에는 이 우미보즈가 사누키 국(현 가가와 현) 시도의 입구에 나타나 어부들을 잡아먹어 뼈만 앙상하게 줄이지만, 많은 사람들이 이를 죽일 수 있는 계책을 고안했다고 적혀 있다.[13]

쇼와에서 시작하는 설명문

yōkai은 Shōwa과 헤이세이 시기에 시작하는 것에 대해 문학에는 다양한 해석들이 어떻게 갑자기 겁을 주다butsudan 사람들이 eyes,[14][15]이 튀어 나오거나 어떻게는 게으른 스님은 butsudan고 다른 매장 중에서 사람을 공격하는 것처럼 나타난 것에 그들의 이름과 외모를 바탕으로 나타나기 시작했다.pretations.[16] 요카이 가단 젠슈 니혼헨(1929년)에서 후지사와 모리히코는 삽화를 위해 수록된 세키엔의 「누리보톡(nuribotoke)」 그림에 「물체의 정신으로서의 누리보톡 괴상함」이라는 자막을 붙였다.[17]또 늘어뜨린 눈은 '부츠단이 더러운 집에 있는 사람들의 눈이 무엇을 볼 수 있을까'라는 생각을 전달하기 위한 것이라고 한다.저 눈들은 이제 아무것도 볼 수 없겠지?"이 때문에, 그들은 지저분한 부츠단과 깜짝 놀랄만한 사람들이 있는 집에 나타난다고 여겨진다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b 稲田篤信・田中直日編 『鳥山石燕 画図百鬼夜行』 高田衛監修、国書刊行会、1992年、82頁。 ISBN978-4-336-03386-4
  2. ^ a b 村上健司他編著 (2000). 百鬼夜行解体新書. コーエー. p. 92. ISBN 978-4-87719-827-5.
  3. ^ Yoda, Hiroko; Alt, Matt (2016). Japandemonium Illustrated: The Yōkai Encyclopedias of Toriyama Sekien. Mineola, New York: Dover Publications, Inc. p. 62. ISBN 9780486800356.
  4. ^ a b Zenyōji, Susumu (2015). E de miru Edo no yōkai zukan. Tokyo: Kōsaidō Shuppan. p. 231. ISBN 9784331519578.
  5. ^ a b Murakami, Kenji (2015). Nihon yōkai daijiten. Tokyo: Kadokawa Bunko. p. 471. ISBN 9784041029329.
  6. ^ 造事務所編著 (2007). 多田克己監修 (ed.). 日本と世界の「幽霊・妖怪」がよくわかる本. PHP文庫. PHP研究所. p. 116. ISBN 978-4-569-66887-1.
  7. ^ 吉田漱 監修 及川茂, 山口静一 編著 『暁斎の戯画』 東京書籍 1992年 ISBN 4-487-79073-5 151頁
  8. ^ 別冊太陽『日本の妖怪』平凡社 1987年 6頁
  9. ^ たばこと塩の博物館 編『武家の精華 八代・松井家の美術工芸』2002年 105頁 ISBN 4924989193
  10. ^ 多田克己 『妖怪図巻』 京極夏彦・多田克己編著、国書刊行会、2000年、132-133頁。ISBN 978-4-336-04187-6。
  11. ^ a b c d Mizuki, Shigeru (2014). Ketteiban Nihon yōkai taizen: Yōkai anoyo kamisama. Tokyo: Kodansha. p. 536. ISBN 9784062776028.
  12. ^ "Yokai.com – the online database of Japanese ghosts and monsters". Retrieved 2018-12-05.
  13. ^ 兵庫県立歴史博物館, 京都国際マンガミュージアム, ed. (2009). 図説 妖怪画の系譜. ふくろうの本. 河出書房新社. p. 53. ISBN 978-4-309-76125-1.
  14. ^ 水木しげる 『決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』 講談社（講談社文庫）、2014年、536頁。ISBN 978-4-062-77602-8。
  15. ^ 少年社他編, ed. (1999). 妖怪の本 異界の闇に蠢く百鬼夜行の伝説. New sight mook. 学習研究社. p. 117. ISBN 978-4-05-602048-9.
  16. ^ 多田克己 (1990). 幻想世界の住人たち. Truth In Fantasy. Vol. IV. 新紀元社. pp. 369–370. ISBN 978-4-915146-44-2.
  17. ^ 藤沢衛彦 編『妖怪画談全集 日本篇』上 中央美術社 1929年 67頁

참조