나움 파이크

Naum Faiq
나움 엘리아스 야쿠브 팔라크
ܢܥܘܡ ܐܠܝܐܣ ܝܥܩܘܒ ܦܐܠܐܟ
Naumfaik.jpg
태어난(1867-02-00)1867년 2월
디야르 드 베크르, 오스만 제국
죽은1930년 2월 5일 (1930-02-05) (63세)
미국 뉴저지 주
직업교사, 언론인, 사상가
움직임아시리아 민족주의

Naum Elias Yaqueb Palakh (1868년 2월 ~ 1930년 2월 5일)는 Naum Faiq(시리아크: ܥܘܡܡܡܡܡ,,,,, Naˁum Fayeq)로 더 잘 알려진 20세기 초 현대 아시리아 민족주의의 창시자 중의 한 사람이었다. 그는 일생 동안 선생님이자 작가였다. 그는 시리아 정교회 기독교인으로서 시리아크 기독교인들의 통합의 중요성을 강조하고 자신의 지역사회가 '종교적 사고방식'에서 벗어나도록 독려했다.[3][4]

초년기

그는 오스만 제국의 디야르바키르(현재의 디야르바키르)에서 태어나 7세에 그곳에서 교육을 시작했다. 초등학교 졸업 후, 그는 지역 "고대 시리아의 형제자매"에 의해 설립된 지역 고등학교에 다녔다. 그는 이 학교에서 8년을 보냈는데, 이 학교에서는 고전적인 시리아어, 오스만 터키어, 아랍어로 교육이 공동으로 이루어졌다. Naum은 또한 페르시아어와 기본적인 프랑스어를 포함한 몇몇 다른 언어들을 배우기 시작했다. 부모가 죽은 후, 그는 먼저 형 토마스와 함께 살다가 1888년 디야르바키르 인근 마을에서 교편을 잡기 시작했다. 그는 또한 디야르바키르로 돌아가기 전에 우르파, 아디야만, 홈스에서 가르쳤다.

문학 작품

나움은 시리아어와 사람들에 관한 수많은 책을 썼다. 1908년 영 투르크 혁명과 제2차 오스만 헌법 선포 이후 언론의 자유에 대한 규제가 풀렸다. 1910년, 나움은 카와밥 마드노("동양의 별")라는 제목의 정교회, 가톨릭, 개신교 시리아크 공동체를 위한 신문을 발행하기 시작했다. 전적으로 시리아크 알파벳으로 쓰여진 반면, 동양의 별은 실제로 오스만 터키어, 고전 시리아어, 아랍어로 된 기사와 함께 3개 국어로 쓰여졌다. 이 신문은 아슈르 유시프의 그것과 함께 오스만 제국의 시리아크 기독교 공동체에 아시리아 민족주의의 출현을 알렸다.

1911년 오스만 제국과 이탈리아가 리비아 지방을 놓고 싸우기 시작한 후, 이 지역의 다른 기독교인들과 마찬가지로 나움도 이슬람 사회의 반발을 느꼈고 1912년에는 미국으로 망명하여 인티바 ܐܢܒܗ newspaper(Cirutho ܥܪܬܐ, 영어로는 다음과 같이 신문기사를 쓰기 시작했다. 1909년부터 1915년까지 가브리엘 보야지에 의해 출판되었다. 그는 1916년 벳나흐린을 비롯한 여러 아시리아 신문들을 창간하였고, 스웨덴 아시리아 연방에서 오늘날에도 같은 이름으로 발행하고 있는 잡지 후요도의 편집부장이 되었다.

죽음

1927년 그의 아내의 죽음은 Naum에게 많은 영향을 주었다. 그는 1930년 폐질환으로 뉴저지에서 사망했다. "나움 파이크"의 날은 매년 2월 5일에 기념된다.[5] 의식은 보통 시리아, 미국, 그리고 다양한 유럽 국가에서 열린다.

시

앗시리아의 아들 어웨이크

그의 가장 유명한 시는 "아시리아 아들아, 깨어나라!"[6][7] ( ( ( (ܬܬܪܪܪ ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (.

앗시리아의 아들 아와케와

깨어났다가 세상을 보고 깨달은 깨달았는지 보라.
기회는 우리에게서 도망치고 있다.
그리고 시간이 촉박하다.
앗시리아의 아들아, 깨어나라!
복수하면 피신할 것이다.
일어서서 뭉쳐서 힘을 주어라.
그리고 만약 누군가가 깨어나지 않으면 우리는 우리의 기회를 잃게 된다.
목적이 없으면 불행이 우리 땅에 닥칠 것이다.
— Naum Faiq[8]

본국

:우리의 마음은 돌로 된 것일까.

우리의 마음이 강철로 굳어진 것일까.
아니면 우리의 눈이 장님이 되었나?
우리의 붉은 피가 흐르게 하라.
우리의 침묵하는 마음이 칭얼거리도록 하자.
아시리아 젊은이들이 항상 말하도록 하자.
오, 아직도 우리가 겪지 않은 재난이 있을까?
우리가 이 세상에 온 순간부터
자궁에서 무덤까지 우리는 조국을 우리의 마음속에서 지울 수 없다.
내가 주님께 바라는 것은 오직 하나뿐입니다.
내가 너를 보기 전에는 내 영혼을 빼앗지 않으실까...본국
— Naum Faiq[8]

참고 항목

참조

  1. ^ David Barsoum Perley LL.B 박사의 "팔락 민족주의의 간단한 연구"
  2. ^ Aprim Shapera의 국민통합의 달인 말푸노 나움 파이크를 추모한다.
  3. ^ 요난, 가브리엘 (1985년), 저널리즘us bei den Assyrern
  4. ^ "Neo-Assyrianism & the End of the Confounded Identity". Zinda. 2006-07-06. Archived from the original on 2007-12-01. The fact remains that throughout the last seven years and the last 150 years for that matter the name Assyrian has always been attached to our political ambitions in the Middle East. Any time, any one of us from any of our church and tribal groups targets a political goal we present our case as Assyrians, Chaldean-Assyrians, or Syriac-Assyrians – making a connection to our “Assyrian” heritage. This is because our politics have always been Assyrian. Men like Naum Faiq and David Perley emerging from a “Syriac” or “Jacobite” background understood this as well as our Chaldean heroes, General Agha Petros d-Baz and the late Chaldean Patriarch Mar Raphael BiDawid.
  5. ^ [1]
  6. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2011-07-18. Retrieved 2009-04-05.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  7. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2007-10-29. Retrieved 2007-11-04.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  8. ^ Jump up to: a b Naum Faiq (2005). "Seyfo Commemoration and Demonstration in Brussels". Zinda Magazine. Archived from the original on 2013-01-11.
  • Chuqqî, Murâd Fu'âd (1936). Na'ûm Fâ'iq. Dhikrâ wa-takhlîd al-adîb al-suryânî al-kabîr.