나단 번바움

나단 번바움
태어난	나단 번바움 (1864-05-16)1864년 5월 16일 오스트리아 빈 제국
죽은	1937년 4월 2일 (1937-04-02) (72) 네덜란드 슈베닝겐
필명	마티아스 아처 닥터 N. 버너 마티아스 팔메 안톤 스카트 테오도르 슈바르츠 판타헤이
직업	작가 겸 기자

Nathan Birnbaum (Hebrew: נתן בירנבוים; pseudonyms: "Mathias Acher", "Dr. N. Birner", "Mathias Palme", "Anton Skart", "Theodor Schwarz", and "Pantarhei"; 16 May 1864 – 2 April 1937) was an Austrian writer and journalist, Jewish thinker and nationalist.^[1][2] 그의 생애는 크게 세 단계로, 시오니즘 국면(c. 1883~c. 1900), 이디시어의 촉진을 포함하는 유대 문화 자치 국면(c. 1900~c. 1914), 정교 유대교 유대교로 전향하여 확고한 반지오니즘이 된 종교 국면(c. 1914~1937)의 세 가지 주요 국면을 가지고 있었다.

로사 코른구트(1869~1934)와 결혼하여 솔로몬(살로모) 번바움(1891~1989), 메나켐 번바움(1893~1944), 유리엘 번바움(1894~1956) 등 세 아들을 두었다.

초년기

Birnbaum은 오스트리아 갈리시아와 헝가리에 뿌리를 둔 동유럽 유대인 가정에서 태어났다.^[3] His father, Menachem Mendel Birnbaum, a merchant, hailed from Ropshitz, Galicia, and his mother, Miriam Birnbaum (née Seelenfreund), who was born in northern Hungary (in a region sometimes called the Carpathian Rus), of a family with illustrious rabbinic lineage, had moved as a child to Tarnow, Galicia, where the two met and married.^[4]

1882년부터 1886년까지 Birnbaum은 비엔나 대학에서 법과 철학 그리고 근동학을 공부했다.

시오니즘

1883년 19세의 나이로 빈에서 최초의 유대인(지오니즘) 학생회인 카디마(Kadimah)를 창립했는데, 테오도르 헤르츨이 시오니즘 운동의 주동자가 되기 훨씬 이전이다. 아직 학생인 동안, 그는 종종 Birnbaum이 직접 쓴 정기 간행물 Selbstemanzation!^[5]을 창간하고 출판했다. 그 속에서 그는 '지오니즘', '지오니즘', '지오니즘', '지오니즘'(1890), '정치적 시오니즘'(1892)이라는 용어를 만들어냈다.^[6]

버른바움은 제1차 시오니즘 대회(1897년)에서 시오니즘 조직의 사무총장으로 선출된 중요한 역할을 했다. 그는 시오니즘의 정치적 측면보다는 문화의 가장 중요한 대표자 중 한 명이었다. 그러나 그는 의회가 끝난 지 얼마 되지 않아 시오니즘 기구를 떠났다. 그는 디아스포라 유대인에 대한 부정적인 시각과 시오니즘 이상을 정당 기계로 변형시키는 것에 불만이었다.

그의 다음 단계는 특히 동유럽의 유대인들에게 집중하면서 유대인의 문화적 자율성, 즉 골루스 민족주의를 표방하는 것이었다. 그는 유대인들이 이디시어를 공용어로 하여 제국의 다른 민족들 가운데 한 민족으로 인정받을 것을 주장하였다. 그는 오스트리아 의회 후보로 유대인들을 대신하여 (그리고 지역 우크라이나인들의 지지를 얻어) (갈리시아 동부 부카츠에서) 출마했다. 과반수 득표율을 기록했지만 폴란드 현지 파벌의 선거 과정 부패로 그의 당선이 좌절됐다.^[7]

그는 1908년 8월 30일부터 9월 3일까지 체르노비츠에서 열린 이디시어 총회의 수석 소집자였다. 이디시어 컨퍼런스는 이번이 처음이다. 이 회의에서 그는 동료이자 위독했던 동료 이디시어 운동가 이디시어 운동가인 Shawlem Aleichem의 자리를 대신했다.^[8]

1912년경부터 Birnbaum은 정교 유대교에 대한 관심이 높아졌고, 1916년경에는 정통 유대교 신자가 되었다. 그는 특히 동유럽의 유대인과 이디시어어를 옹호하는 역할을 계속하였다. 1919년부터 1922년까지 그는 널리 퍼져 있고 영향력 있는 정통 유대인 단체인 아구다스 이즈로엘의 총서기였다. 그는 유대인들의 정신적 등정에 헌신하는 특정한 행동 프로그램을 가진 사회인 "올림"의 사회를 설립했다.

만년

Birnbaum, 1919년, 정치적 시오니즘을 타파했다.

그리고 유대교를 우리의 유일하고 유일한 보물로 여기는 우리가 그들이 [시온주의자들]처럼 그런 전문가적인 선동가들과 시끄러운 자기 광고자들과 경쟁할 수 있어야만 하는 것이 과연 가능할까? 우리가 해야 할 필요는 없다. 우리는 결국 여전히 산과 곡식이며, 우리가 해야 할 일은 종교적인 유대인의 세계조직에 모든 병력을 집결시키는 것 뿐이며, 그것은 그 자체로 뒤따를 것이며, 우리 쪽에서는 어떤 위대한 정치적 교활함도 적용하지 않고, 반드시 막아야 할 것을 막고, 또 무엇을 실행해야 할 것인가 하는 것을 우리 힘 속에 간직할 것이다.우리는 실행해야 한다. 그러나 종교적인 유대인들의 이 세계 조직을 먼저 만들 필요는 없다. 그것은 이미 존재하고 있다. 세계는 그 이름을 알고 있다, 그것은 아구다스 이즈로엘 [이스라엘 연합]^{[citation needed]}이다.

그는 계속해서 글을 쓰고 강의를 했다. 그의 생애 이 시기에 가장 잘 알려진 간행물은 "고테스 볼크", 1918년(독일), "신의 민속", 1921년(이디시어), 히브리어로 "암 하셈"(1948년)으로 번역되었고, "고백"(1946년)이라는 제목으로 영어로 번역되어 약간 요약되었다.^{[dubious – discuss]}

1933년 나치가 정권을 잡았을 때, 당시 베를린에 살고 있던 아들 메나첨(예술가)과 가족과 함께 번바움 부부는 사업가 겸 외교관 헨리 B. 반 리우웬(1888~1973)의 도움을 받아 네덜란드의 슈베닝겐으로 피신했다. 그곳에서 버른바움, 판 리우웬, 그리고 은행가 다니엘 울프는 반자이온주의 신문인 더 러프("The Call")를 발행했다. (메나켐과 그의 가족은 1944년 나치에 의해 살해되었다.) 동시에 그들의 아들 솔로몬(이디시어와 히브리어 고생술 교수)과 그의 가족은 함부르크에서 영국으로 도망쳤다. 그들의 다른 아들인 예술가인 유리엘과 그의 가족은 1939년 비엔나에서 네덜란드로 도망쳤다. 또한 정통파 유대인인 반 리우웬은 네덜란드의 반지오니즘 지도자와 베르겐-벨센 생존자가 되었다.^[9]

Birnbaum은 1937년 Schebeningen에서 심각한 병으로 사망했다.

출판된 작품

• "우리의 동료 유대인들에게 속박되어" 1919년, 1944년 런던 아구다스 이즈로엘에 대한 네이선 번바움에서 온 "수필 시리즈"는 마이클 셀저 편집장, 시오니즘 리커사이티드, 맥밀런, 1970년 런던에서 재현되었다.
• 셀브스테만즈먼트! 정기적인. 비엔나, 1885-1894. (편집, 수많은 기사) 텍스트에서 위 내용을 참조하십시오.
• 1896년 라이프치히, Moderne, (슐체) Die Jüdische Moderne;
• 1910년 2번 반데, 슈리프텐 주르 위디첸 프라지
• Den Ostjuden Ihr Recht!; (Löwit) 1915년 비엔나,
• 고테스 볼크; (뢰위트) 비엔나, 1918년
• 으으으으으으으으으으으으으으으으으으 위디스체 에세이; (Welt) 베를린, 1920년
• 임 디엔스테 데르 베르헤이성, 프랑크푸르트 1927.
• Der Aufstieg (주기적); 1930년 1월 - 1932년 12월 베를린과 1932년 12월.
• 솔로몬 A. Birnbaum(ed): 1956년 런던의 다리.
• 고백, 1946년 뉴욕 Gottes Volk의 번역(요약)
• 프리싱커에서 신봉자로: 루시 다우도비치: 1967년 뉴욕 황금 전통. 1919년 뷔리히의 Vom Freigeist Zum Gloebigen 번역.
• Shloimy Birnboim (ed) Ais Laasys - Giklibene Ksuvim fun Nusn Birnboim, Lodz. (Iiddish) 엄선된 에세이
• 다이 프리스타트(주기적) 에슈바일러, 1913-1914년 수많은 기사들.
• An'iberblik iber maan lebn in: 오를레앙, Y.L. 및 하소퍼, N. (eds):유빌리움 북 줌 젝트시크튼 기부르트슈투그 박사 재미있다. 누신 번보임. 예스후룬, 바르샤바, 1925. 이디시어.

참고 항목

• 테오도르 헤르츨
• 시오니즘 연표

참조

추가 읽기

• 마이클 쿤토프 젠츠, 네이선 번바움 전기; 디스. 튀빙겐 1990. (독일어로)
• 안젤리카 M. 하우젠비클, 네이선 번바움 Seine Bemühungen um das Jüdische Theater und die Jüdische Kultur; Dipl.Arb. Wien 2001. (독일어로)
• 죽었어, 위클리크 누르 폴리티커?; in: David. 위디스체 쿨체이츠흐리프트 54, 빈(09/2002) (독일어로)
• 조슈아 A. 피쉬맨, 이데올로기, 사회 그리고 언어. Nathan Birnbaum의 오디세이; Ann Arbor (Karoma Pubs.) 1987. (영어로)
• 솔로몬 버른바움, 네이쓴 버른바움; in: Leo Jung (ed.), Men of the Spirit, New York (Kymson Public.) 1964. (영어)
• S. A. Birnbaum, Nathan Birnbaum 및 National Autonomy; in: Josef Fraenkel(에드), 오스트리아 유대인, 1967, 1970. (영어+독일어).

올림에 관한 정보를 포함한 정통 유대교 내 네이선 버른바움의 활동에 대한 에세이는 "Der Aufstieg": Nathan Birnbaum ZT"L, Ascent 및 Augudah By Rabbi Yosef Gavriel Bechfer에서 찾을 수 있다.

• Jess Olson: National, Peoplehood and Regulations in the Life and Thought of the Life and Thought of Nathan Birnbaum, 박사님. 논문, 미국 스탠포드 대학, 2006.
• Jess Olson: Nathan Birnbaum과 Tuvia Horowitz in: 유대 역사 17, (pp 1-29), 2003.
• Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred, eds. (2007). "Birnbaum, Nathan". Encyclopaedia Judaica. 3 (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. pp. 714–716. ISBN 978-0-02-866097-4.

(또한 제1부, 제3권, 페이지 1040–1042, 1971).  

• 셰인스, 여호수아: 번바움, 나단 인: 동유럽의 YIVO 유대인 백과사전 1권 (pp 186–187), 뉴헤이븐, 2008.
• Kaplan, A.E. & Landau, M. (eds): 1925년 프랑크푸르트/M. Sinn des Judentums.
• 오를레앙, Y.L. 및 하소퍼, N. (eds):유빌리움 북 줌 젝트시크튼 기부르트슈투그 박사 재미있다. 누신 번보임. 예스후룬, 바르샤바, 1925. 이디시어.
• 위스트리치, R.S.: Nathan Birnbaum의 변형: 프란츠 요셉 시대의 빈의 유대인, (1990년)
• 위스트리치, R: Nathan Birnbaum의 이상한 오디세이: 세계 파괴 연구소.중유럽의 독일인과 유대인, 링컨, 네바다/예루살렘, 2007.
• Nathan Birnbaum, "우리의 동료 유대인들에게 속박되어" 1919년, 런던의 Nathan Birnbaum, "Agudas Yisroel에 대한 수필 시리즈"에서 1944년 마이클 셀저 편집장, 1970년 런던 맥밀런의 "지오니즘 재구성"에서 재현되었다.

외부 링크

• Nathan Birnbaum의 개인 서류는 예루살렘의 중앙 시온주의 기록 보관소에 보관되어 있다. 레코드 그룹의 표기법은 A188이다.
• 제1회 이디시어어 회의 체르노비츠
• 제1회 네이선 번바움 이디시어 컨퍼런스
• 더 콜(The Call)은 Birnbaum이 발행하는 디지털화된 신문으로 뉴욕 Leo Beck Institute(독일어)에서 발행하고 있다.