스켈레톤 전 몽키

Monkey Before Skeleton
아프페 vor 골격
Monkey staring at monkey skeleton
예술가.가브리엘 폰 맥스
연도1900년경
유형기름, 캔버스에
치수61 cm × 44.5 cm (24 인치 × 17.5 인치)

스켈레톤 앞의 원숭이(독일어:Affe vor Heartht)는 1900년경 보헤미안 화가 Gabriel von Max의 그림 제목이다.캔버스에 유화 물감으로 그려진 61cm×44.5cm의 대형 작품은 어두운 내부를 배경으로 해골과 마주한 원숭이의 모습을 보여준다.맥스의 후기 작품의 일부로서, 원숭이의 모티브는 1871년부터 1915년 예술가가 사망할 때까지 만들어진 많은 다른 묘사들에서 찾을 수 있다.그 그림은 현재 함부르크에서 개인 소장품이다.

이미지 설명

서 있는 붉은털 원숭이는 정면과 골격에 가깝게 배치되어 있는데, 그림 앞에 있는 사람은 뒷모습만 볼 수 있다.하체에 묶인 원숭이는 움직이는 순간에 경제적이면서도 호기심 많은 몸짓으로 잡는다.왼손으로 그는 앞에 있는 탁자 위에 적힌 메모와 종이를 받치고 있다.반면, 그의 오른쪽은 덜 활동적인 것으로 보이며, 각지고 구부러진 자세로, 원숭이의 특징적인 본성을 더 돋보이게 합니다.검은 퀼펜이 새겨진 책자에 가까이 놓여 있다.

그 해골은 어린 침팬지의 것이다.비슷한 자세로 약간 앞으로 구부러져 있지만 척추 끝에 있는 막대기로 고정된다.그림 중앙에는 먹물과 쓴 잎이 그려져 있으며, 옆에는 영장류와 해골이 액자를 이루고 있다.해골 사이로 눈에 띄는 빨간 책이 보인다.이 모티브는 두 권의 책을 빨간색으로 장정하고 뒷면을 향해 올라갑니다.

배경에는 테이블과 선반에 제본된 글씨와 느슨한 종이가 많이 놓여져 있어 방의 거리와 어둠이 점점 더해져 흐릿한 윤곽이 드러난다.

이미지 해석

중세 원숭이 모티브가 악랄함이나 본능을 나타내기 위해 사용된 것과는 달리, 여기서는 골격을 탐구하는 사상가로서의 원초성을 보여준다.생각에 잠긴 원숭이의 시선은 해골에 살짝 사시눈을 돌린다. 해골은 바니타스 기호로 자신의 순간성을 나타낸다.그것은 이제 라벨이 붙은 진화 시트 옆에 있는 연구의 대상이자 결과물로 인식될 수 있다.표시된 문서의 작성자는 여전히 불확실합니다.

해골 앞 원숭이에 버금가는 색채의 충실도와 디테일에 대한 관심이 그의 대부분의 원숭이 그림에서 결정적인 요소인데, 이는 자연스러움을 암시하며 연구 모델로 준비된 동물뿐만 아니라 살아있는 동물에 대한 의지력을 증명한다.1870년부터 그 화가는 관찰하고 연구한 원숭이 무리를 자신의 가정에 키웠다.그들의 행동, 인지 발달, 질병에 대한 자세한 설명이 나타났다.뮌헨의 날씨 때문에 많은 동물들이 죽었는데, 그 화가는 죽은 동물들 중 일부를 그의 그림의 모델로 사용하기 위해 나무에 못질했다.해부도 그에 의해 이루어졌고 도면에 기록되었다.원숭이들 중 일부는 그가 가장 좋아하는 Paly와 Puk과 같은 이름을 얻었는데, 그들은 때때로 같은 테이블에서 옷을 입고 식사를 하기도 했다.그러나 1908년부터의 그의 노트에서 언급했듯이,[1] 그 예술가는 비유럽 국가들을 여행하지 않았다: "나는 유럽의 문화적 야만성을 넘어설 수 없었다."

원숭이의 본성을 사실적으로 재현하려는 작가의 관심에도 불구하고, 미세한 색의 전환과 빛의 억양에서 알 수 있듯이, 해골 앞에 있는 원숭이는 약간 얼버무려 보인다.이것은 그 당시 역사 회화의 높은 지위와 영향력을 시사한다.하지만, 예를 들어 싱어리언의 옷을 입은 원숭이들의 경우처럼, 원숭이는 더 이상 인간의 역할에서 배우로 묘사되지 않고, 인간의 기질에 거의 보존되지 않거나 전혀 보존되지 않은 능력을 가진 살아있는 존재로 인식되었다.인간과 동물 사이의 경계를 더 자세히 탐구하기 때문에 원숭이의 본질과 진실성을 파악하는 것도 중요하다.그럼에도 불구하고, 표시된 현실은 그림 속에서 구성되고, 영장류의 상징적인 내용은 변형된 형태로 지속된다.

수집가이자 지식인으로서, 가브리엘 폰 맥스는 인간의 조상과 더 발전된 문제를 다루기 위해 예술과 과학을 결합했다.얼마 전, 독일의 조각가 휴고 라인홀드는 유사한 주제적 우선 순위를 설정했던 비슷한 접근법을 따랐다.

분류 및 문학적 모델

인간의 기원을 탐구하는 것은 가브리엘 폰 맥스의 작품에서 중요한 요소이다.하지만, 이러한 역방향 탐색은 1895년의 X선 발견과 같은 기술 혁신에 기반을 둔 미래에 대한 믿음과 다윈 이론과 연관되어 있다.Jean-Baptiste de Lamark, Charles Darwin, Thomas Henry Huxley, 그리고 독일의 동물학자 Ernst Haeckels의 다양한 출판물은 문학 자료로 사용됩니다.후자는 현재의 연구를 논의하기 위한 활발한 서신 교환을 만들어 내는데, 이것은 상호 존중과 동경의 표현이기도 하다.Ernst Haeckel은 그의 60번째 생일에 그 그림을 받았는데,[2] 그 그림은 개인 방에 놓여 있다.

그러나 미래에 대한 비전과 비전에 관한 한 작가의 첫 창작 국면을 결정하는 신비주의와 정신주의에 대한 관심도 함께 지적되어야 한다.생체해부에 대한 엄격한 반대자로서, 그는 평생 동안 관찰한 것과 연구한 것을 메모에 기초하여 계속 썼다.이 예술가는 1899년 9월 5일 막내 아들 코르네일 맥스에게 보낸 편지에서 이렇게 썼다: "이제 자연 과학자들과 생체 해부학자들이 뮌헨에서 만나고 있다. 이 물질학자들은 모두 책임을 져야 할 것이 많다: 기독교의 비참함이 [3]그 결과이다."인식론적 물질주의에 대한 예술가의 혐오는 여기서 분명하고 순수한 합리성을 표현한다.따라서 원숭이 그림은 한편으로 연구 주제의 지속에 도움이 되는 그의 과학적 작업의 기록으로 이해될 수 있지만, 다른 한편으로 심리적이고 영적인 생각을 묘사하기도 한다.

인간과 환경 사이의 관계는 19세기에 동물학 분야와 동물의 사육과 보호에 있어 큰 진보로 특징지어진다. 그러므로 가브리엘 폰 맥스는 무엇보다도, 사람들의 기존의 위계적 사고를 뒤로 한 자연과 동물 세계에 더 가까운 관계를 선언한다.ut는 과학의 발전을 저해하지 않는다.그러므로 Arthur Shopenhauer의 작품들 또한 획기적이다.1841년, 그의 에세이 "도덕의 기본에 대하여"에서, 그는 다른 생명체에 대한 가치에 대한 새로운 동정심을 형성했다.

문학.

  • 솔리 주커맨:신화와 예술의 유인원.Verdigris Press, 1998년 런던 ISBN978-1-902335-00-1.
  • 루이스 리핀콧, 안드레아스 블ühm(eds):맹렬한 친구들.예술가와 동물, 1750~1900년.전시회 카탈로그 반 고흐 박물관 암스테르담 / 카네기 미술관 피츠버그 2005-2006.Merrell Publishers, London a. a. 2005, ISBN 978-1-85894-300-8.
  • 루이스 리핀콧, 안드레아스 블ühm(Ed):티에샤우우리의 동물 사진은 어떻게 만들어졌는가.전시 카탈로그 Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud, 2007, ISBN 978-3-930054-55-8.
  • Franziska Uhlig: 역마법.가브리엘 폰 맥스의 원숭이 관심인: 카린 알타우스와 헬무트 프리델: 가브리엘 폰 맥스 말러스타, 다윈주의자.2010-2011년 렌바흐하우스와 쿤스트바우 뮌헨 전시 카탈로그.Hirmer Verlag, 뮌헨 2010, 페이지 316-329, ISBN 978-3-7774-3031-7.
  • 필리핀 알레시, 로만 무실:동물의 세계에서 진정한 호문쿨루스.가브리엘 폰 맥스 '아펜빌더', 인: 우멘니, 4 (2010), 페이지 294–311.
  • Jo-Anne Birnie Danzker (Ed.) : 가브리엘 폰 맥스 전시 카탈로그 Frye Art Museum 시애틀 2011.Frye 미술관:University of Washing Press, Seattle (Washington) 2011, ISBN 978-0-295-99146-7과 연계.
  • 프란체스카 카에스:사진 속의 원숭이.가브리엘 폰 맥스 언브의 작품에서 관찰과 상상 사이의 원숭이 그림. 학사 논문, 루프레흐트 카를스-유니버트 하이델베르크 2011.
  • 프란체스카 카에스:원숭이의 영혼.2011년 제네바 강연
  • 안젤라 쉬르징거: 가브리엘 폰 맥스 몽키 사진.찰스 다윈과 에른스트 해켈이 전달한 진화론의 영향.석사논문 LMU 뮌헨:역사와 예술 연구, 39, 2012.
  • 버논 레이놀즈:휴고의 철학적 유인원.IPPL [국제 영장류 보호 연맹]News. 35 (2), 2008년 9월 : 16 - 18, 2012년 2월 23일 현재.
  • 토마스 바흐: 2010년 11월 이달의 목표.EHH(Ernst-Haeckel-Haus Jena)에서 (2012년 2월 23일 현재)

레퍼런스

  1. ^ 가브리엘 폰 맥스, Notizbucheintrag, 1908, Seite 18, L5163, 모나센시아, Literaturarchiv und Bibliothek, Munchen.가브리엘 폰 맥스 시헤 오흐: 조앤 버니 댄즈커(Hrsg.), 오스텔룽스카탈로그, S. 86.
  2. ^ Sihe hierzu Weblink Thomas Bach (박물관 디지털: Thueringen)
  3. ^ Aus einem Brief an Corneille Max, 5. 1899년 9월 뉘른베르크주 게르마니스 국립박물관.Sihe auch: Jo-Anne Birnie Danzker, Ausstellungskatalog, S. 81.