중세 대중 성서

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중세 대중 성경은 특히 문학 연구에서는 물론 미술사와 다른 학문에서도 사용되는 용어로서, 비상한 전통에 직접 기록되지 않은 중세 문화에서 성서 자료의 광범위한 발표를 포괄하기 위해 사용된다.

"특출한 전통"은 라틴어 저술의 방대한 말뭉치를 의미하며, 흔히 성경적 논평자, 설교자 또는 설교자 핸드북, 교조적 편향과 철학적인 탐구들에 대한 반론들을 의미하며, 중세 교회의 학자들이 중세 정설에 따라 성경을 제시한다.그것의 의도된 독자층은, 첫째로, 다른 신학자들이다.

이와는 대조적으로 '중세 대중 성서'는 중세 유럽의 보통 인구를 대상으로 하고 있으며, 어느 정도까지는 이들에 의해 만들어지기도 한다.성경 서사시 같은 매우 경건한 토속적인 글에서부터 성서 인물들이 등장하는 음란한 파블리오에 이르기까지 다양하다.그것은 대부분의 종교적인 드라마, 많은 스테인드 글라스, 그리고 몇몇의 거칠고 공상적인 성경 이야기 리텔링을 포함한다.

금단의 열매가 표준적인 예다.성경 자체는 어떤 과일이었는지 말하지 않지만, 대중적인 리트레이닝에서는 신학파와는 반대로 사과가 되었다.사과는 영적인 사상을 전달하는 데 좋은 역할을 했기 때문에, 그 황홀한 전통은 그것에 저항하지 않았다.성경의 진리에 대한 중세적 이해에서는 모티브의 정확성에 대한 현대적 토론 방식이 필요 없었다.

중세 문화의 이 영역에 대한 진지한 작업은 아마도 1940년대에 베릴 스말리로부터 시작되었을 것이다.'중세 대중 성서'라는 용어는 브라이언 오의 저술로 비교적 최근에 장학금으로 제정되었다. 머독은, 비록 그 구절이 그의 앞에서 사용되었지만, 대개는 덜 명확하게 정의된 방식으로 사용되었다.^[1]

참고 항목

• 성서 모랄리제
• 비블리아파우페룸
• 루드의 전설
• 원고문화
• 미스터리 플레이

참조

• Smalley, Beryl (1940). The Study of the Bible in the Middle Ages.
• 제임스 H. 모레이 "피터 코메스터, 성서 패러프레이즈, 중세 대중성경인 스펙툴럼 68 (1993), 6-35.
• Murdoch, Brian O. (2003). The Medieval Popular Bible: Expansions of Genesis in the Middle Ages. Cambridge D.S. Brewer.