마자르 알리 아자르
Mazhar Ali Azhar마자르 알리 아자르 | |
|---|---|
| 태어난 | 1395년 3월 |
| 죽은 | 1974년 11월 4일 (79세) |
| 모교 | 라호르 정부대학 |
| 직업 |
|
| 배우자 | 파티마마즈하르 |
| 아이들. | 바크티아르 압바스 (아들) 카이저 무스타파(아들) 카칸 바바르 (아들) 리아즈 파티마(딸) 임티아즈운니사(딸) |
| 상위 항목 | 무하마드 압둘라 (아버지) |
마즈하르 알리 아자르(Mazhar Ali Azhar, 1895년 3월 13일 ~ 1974년 11월 4일)는 영국령 인도와 후기 파키스탄의 정치인으로, 마즐리스-에-아흐라르-이슬람의 창시자 중 한 명이다. 펀자브 총회에 세 차례 선출되었고, 럭나우에서 마데 사하바 동요에 참여했으며, 인도의 칸막이에 대한 쟁쟁한 적수가 되었다.[1][2][3]
초년기
그는 1895년 3월 13일 영국 인도 펀자브 바탈라에서 태어났다.[4][5] 1915년 라호르 정부대학 예술학사(Arts of Arts)로 졸업했으며, 이후 1917년 법학사(法學士)를 취득했다. 그는 1918년에 변호사로 일하기 시작했다.[6]
그는 시아 집안에서 태어났으나 이후 수니파 이슬람 내 데반디 운동에 가담하여 구르다스푸르에서 마드라사와 모스크를 운영하였다. 시드 아타울라 샤 부하리의 가까운 동료였던 그는 킬라파트 운동의 발단인 마즐리스-에-아흐라르-울-이슬람에 합류했다.
마데 사하바 선동의 역할
행운의 마데 사하바 동요는 파키스탄의 종파간 폭력사태의 전신이다. 마자르 알리 아자르는 그 운동에 두드러진 역할을 했다. 그는 "사하바 마데가 리그에 대항하는 무기가 될 수 있다"고 믿었는데, 이는 호자 시아라는 진나 자신의 배경을 분명히 언급한 것이다.[7] 무니르 판사는 자신의 보고서에 다음과 같이 적고 있다.
"그들이 이슬람을 무기로 어떻게 무슬림 연맹을 물리치려 했는지는 퀘이드-아이-아잠이 카피-아이-아잠이라고 불리던 쿠펠레트로 지목된 아흐라르 지도자 마울라나 알리 아즈하르의 일부 발언에서 알 수 있을 것이다. 이 신사는 시아지만 그와 함께한 마드-이-사하바는 목숨보다 더 소중하고, 럭나우에서 시아-순니 폭동이 일어났던 시절에는 그와 그의 아들 모두 모든 시아의 불을 돋우고 라호르에서 럭나우까지 시아-순니 불을 부채질하기 위해 이 슬로건을 채택했다. 그는 아흐라르 공개 회의에서 바티 게이트 밖에서 연설하면서, 지난 두세 달 동안 이슬람 연맹에 사하바-이-카람의 이름이 파키스탄에서 추앙될 것인지 물어봤지만, 아무런 회답을 받지 못했다고 말했다. 그는 정부가 여전히 영국과 함께 있고 리그에 힘이 없는 의회 통치 지방에서는, 리거들이 사하바의 이름을 경건하게 허락하지 않고 있으며, 만약 권력이 리그로 넘어간다면, 국정이 루크나우나 무슬림들이 주요 지역에 있었던 다른 지방들과 같을 것이라고 주장했다.당신과 마드-아이-사하바는 범죄일 거야 그는 진행하면서, 하즈라트 아부 바크르, 하즈라트 우마르, 하즈라트 우스만에 대한 칭찬의 말은 럭나우와 마흐무다바드에서 말할 수 없는 것인지, 리그의 파키스탄에서는 어떤 조건이 될 것이며 무살만들이 그러한 파키스탄에서 어떤 관심을 가질 수 있는지 물었다(1945년 11월 20일자 '샤바즈' 비디오) 1945년 11월 2일 발행된 '나와이와트'는 바로 이 신사가 또 다른 아흐라르 지도자에게 쓴 편지를 실었다. 이 편지의 온유성에 의문이 제기되자 우리는 마울라나 마즈하르 알리 아즈하르에 대해 조사해 보았다. 그는 그가 그것을 썼던 것을 확실히 기억하지 못한다고 말하지만, 이 편지는 라호르의 저명한 신문 중 하나에 게재되었고 그와 모순되지 않았기 때문에, 우리는 마울라나가 이 편지를 썼다고 주저하지 않는다. 당시와 마찬가지로 저명한 지도자였던 마울라나가 이 편지의 출판을 의식하지 말았어야 하는 것은 불가능하며, 만일 반박하지 못했다면 '나와이와크트'가 원본의 소유였다는 것만이 추론할 수 있는데, 이 편지의 출처는 혹시라도 증명하게 되었을 경우에 그 저작자가 결정적으로 그럴 수 있었을 것이다. 증명되었다 이 편지의 주제는 다시 마드-아이-사하바이며 우리는 마울라나 자신이 시아라는 것을 반복할 수도 있다. 마울라나는 이 편지에서 마드-아이-사하바의 무기가 리그에 효과적으로 사용될 수 있으며, 리그와 정부 모두 선거의 결과가 되더라도 이 문제에 대해 항복해야 할 것이라고 말한다. 마울라나의 이러한 행위는 아흐라르와 다른 정당들이 정치적 목적을 위해 어떻게 편리하게 종교를 이용할 수 있는지를 아주 분명하게 보여준다. 이와 관련하여 우리는 1946년 무슬림 연맹이 파키스탄의 건국을 위한 투쟁에서 상당한 추종자들을 지휘하는 해적과 마샤히크를 그 편에 세우기 위해 했던 비슷한 노력을 언급할 수도 있을 것이다."[2]
독립 이후의 삶
마자르 알리 아자르는 진나를 가리켜 카피르-에-아잠[8]("위대한 카피르")[9]이라고 불렀다. 그는 다른 아흐라르 지도자들과 마찬가지로 인도의 분할에 반대했다.
1947년 파키스탄이 탄생한 후 라호르에 거주하기로 선택했다. 그는 1953년 아흐마디야 공동체를 상대로 한 폭동에 참가했다. 1957년 실향민법에 따라 그는 구르다스푸르에서 이주하는 동안 남겨둔 재산에 대한 그의 주장에 대해 파키스탄 정부로부터 라호르 파네로드에 있는 분갈로우를 할당받았다. 1974년 사망하였다.
참조
- ^ Biographical Encyclopedia of Pakistan. Biographical Research Institute. 1972. pp. 229–230.
- ^ a b 무니르 판사는 "1954년 펀자브 법 제2조에 따라 1953년 펀자브 소요 사건을 조사하기 위해 구성된 법원 조사 보고서" 페이지 254-255(1954년)를 인용했다.
- ^ "Impact: International Fortnightly". Impact: International Fortnightly. News & Media. 4–6: 5. 1974.
Maulana Mazhar Ali Azhar, 81, a leader in the Ahrar party, opposed to the partition of India.
- ^ Saʻīd, Aḥmad (1997). Muslim India, 1857-1947: a biographical dictionary. Institute of Pakistan Historical Research. p. 220. OCLC 38425611.
- ^ 리크, 안드레아스 파키스탄의 시아족: 주장적이고 사면초가에 빠진 소수민족. 영국, 옥스퍼드 대학 출판부, 2016.
- ^ 파키스탄 전기 백과사전 파키스탄, 전기 연구소, 1970년
- ^ 야세르 라티프 함다니, "마즐리스-에-아흐라르-이슬람의 짧고 소르디드 역사" 2009년.
- ^ Ik kafira ki khatir islam ko chora (27 November 2013). "Starting from the beginning". The Express Tribune. Retrieved 11 December 2020.
- ^ Hussain, Syed Taffazull (2019). Sheikh Abdullah-A Biography: The Crucial Period 1905-1939. 2019 Edition. Syed Taffazull Hussain. p. 90. ISBN 978-1-60481-603-7.
