마큐슈

마크츄(아랍어: مقطو) 또는 마크츄아(plural maqaṭʿʿ)는 아랍 시의 한 형태다.Maqaṭʿ는 경구적이다: 간결하고 전반적으로 재치가 있다.아담 탈립의 관점에서, 이 장르는 서구 학자들에 의해 과소평가되어 왔는데, 부분적으로는 서구 전통에서 극히 짧은 시 형식에 대한 낮은 평가 때문이다.^{[1]: 83}

형태

Maqṭʿ 시는 대부분 2행으로 이루어져 있지만, 때로는 1행 또는 10행 정도로 짧기도 하다; 그것들은 아랍어 프로소디의 고전적인 미터기로 구성되어 있고, 종종 단어에 대한 놀이와 이중 엔트리를 포함하는 ^{[1]: 17–19} 전제적 표현 해결 구조로 특징지어진다.^{[1]: 32–36} 이 장르에서 인기 있는 주제로는 사람(마지막 헤미스티치가 이름을 언급함), 에크프라시스(와프 장르에 해당 시를 포함함), 수수께끼, 연대기 등이 있다.^{[1]: 21–32}

예

Zayn ad-Dīn Ibn al-Wardī composed the following maqṭūʿ in the mujtathth metre, cited by Ibn Ḥijjah al-Ḥamawī (d. 837/1434) in his Khizānat al-adab wa-ghāyat al-arab ('The Storehouse of Literature and the Utmost in Erudition'), and translated by Adam Talib:^{[1]: 240–41}

إِنْ قُلْتُ قَدُّكِ غُصْنٌ * قالَتْ لِيَ ٱلغُصْنُ ساجِدْ أّوْ قُلْتُ ريقُكِ ثَلْجٌ * قالت تَشَبُّهُ بارِدْ	내가 너희의 몸이 나무의 가지와 같다 하고 말한다면, 그녀는 '거기는 기도할 때 돌출한다'고 말하곤 했다. 내가 이렇게 말한다면, 네 입의 맛은 얼음과 같다. 그녀는 '얼마나 쌀쌀한/달콤한 느낌이야!'라고 말하곤 했다.

장르 및 용어 개발

아랍 문학은 아름다운 두 줄 시의 전통을 가지고 있다; 이것들은 마카ṭʿ으로 생각되지 않고 수 세기 동안 작곡된 것으로, 시적 형태의 이름이 되기 전에, '시 한 줄의 금속 발'^{[1]: 13 n. 1} 을 의미했던 것으로 보인다.Thus, for example, ʿAbū Ṭālib ʿAbd al-Salām ibn al-Ḥasan al-Maʾmūnī (d. 993 CE) produced many ekphrastic, epigrammatic poems,^[2] and ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Riḍā ibn Muḥammad al-Ḥusaynī al-Musāwī al-Ṭūsī (d. 655 AH/1257 CE) was a prolific composer of epigrams on slaves and slave-girls.^{[3][1]: 13 fn. 2} 13세기 CE에서, 이 용어는 그것이 계속 언급하고 있는 경구적 형태를 나타내기 위해 체계적으로 사용되기 시작했다.^{[1]: 37} 14세기는 이것을 장르 용어로 보았고, 15세기가 되면 이 용법이 확고하게 자리잡게 되었다.^{[1]: 69}

maqṭʿ의 등장

아담 탈립은 시집 안의 시들 사이의 울림이 전체 문집을 부분의 합보다 더 크게 만들기 위해 작용했기 때문에, 마카qʿ으로 알려지게 된 시들의 무협화가 그 형태가 뚜렷한 장르로 등장하는데 결정적이라고 주장해 왔다.^{[1]: 71–156}

Key exponents of the form of the solo-authored maqṭūʿ-collection emerged in the fourteenth century: Jamāl al-Dīn Ibn Nubāta (d. 768 AH/1366 CE) and his al-Qaṭr an-Nubātī ('Ibn Nubātah's Sweet Drops'); Badr ad-Dīn Ibn Ḥabīb al-Ḥalabī (d. 779/1377), al-Shudhūr ('The Particles of Gold'); Ṣafī ad-Dīn al-Ḥillī (d. c. 750/1350), Dīwān al-Mathālith wa-l-mathānī fī l-maʿālī wa-l-maʿānī ('The Collection of Two-liners and Three-liners on Virtues and Literary Motifs'); Ṣalāḥ ad-Dīn al-Ṣafadī (d. 764/1363), ar-Rawḍ al-bāsim wa-l-ʿarf an-nāsim ('Fragrance Wafting in the Smiling Garden') and al-Ḥusn aṣ-ṣarīḥ fī miʾat malīḥ ('Pure Beauty:100명의 잘생긴 젊은이들 위에.^{[1]: 17}

시인들도 서로 감탄하여(알-시하브 알-디자주, 타크 ad-Dīn al-Badrī과 같은) 마카 exchanged exchanged을 주고 받았는지, 아니면 (알-나와 al and, 이븐 jahjah와 같은) iniveʿ을 통해 일련의 시들에 걸쳐 정교한 예술적 협업이 가능했다.^{[1]: 90} 따라서 알-알-자파드와 이븐 누바타 사이의 긴 마카īʿ-poem의 교환은 비둘기를 이용한 은유법을 탐구한다.^{[1]: 120–27}

Later anthologists presented as important case studies of the genre by Adam Talib include Muḥammad Khalīl al-Murādī (d. 1206/1791), who took a detour from the biography of his paternal uncle Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Murādī (d. 1142/1730) in his biographical dictionary Silk ad-durar fī aʿyān al-qarn ath-thānī ʿashar, to offer what Talib calls a 'micrmarcaīʿ-pems의 marcaīʿ-pems의 o-anthology'는 mirrtle berry(maʾ ababb al-as)의 주스에 관한 것으로, 거의 모두 아랍어로 끝난다: هووو وووِِِِِ ِِِِِِِ (' (' (' (' (' (' (' (' (' ('('의 even even even even even even even even even (' (' (' (' (' (' even even even even (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' (' ('시집에는 시인들이 서로 어떻게 반응하는지를 탐구하고, 문체와 은유의 연속성과 대조를 드러내기 위해 창작적으로 시집을 주문한다.^{[1]: 96–115} Meanwhile, a micro-collection of 42 maqāṭīʿ-poems from Rawḍ al-ādāb by Shihāb ad-Dīn al-Ḥijāzī al-Khazrajī (d. 875/1471) 'treats many common mujūn subjects including humiliation at the hands of a jester, pesky bugs, stubborn animals, and above all sexual matters that were considered shameful at the time: impotence, infidelity and cuckoldry, and wh이제 우리는 보텀링(남성 항문 성)이라고 부른다.^{[1]: 156}

참조