마즈드 알다울라

마즈드 알다울라 مجد الدوله
아미르 샤한샤
마즈드 알-다울라의 동전
가오리의 부이드의 아미르
통치.	997–1029
전임자	파크르 알다울라
후계자	마흐무드 (가즈나비 왕조)
태어난	993
죽은	1029년 이후 가즈니 주
쟁점.	파나후스라우 아부 둘라프
다이너스티	부이 왕조
아버지.	파크르 알다울라
어머니.	사이다 시린
종교	시아파 이슬람

Abu Talib Rustam (Persian: ابو طالب رستم; 997–1029), commonly known by his laqab (honorific title) of Majd al-Dawla (مجد الدوله), was the last amir (ruler) of the Buyid amirate of Ray from 997 to 1029.그는 파크르 알 다울라 r.(976–980, 984–997)의 장남이다.약한 통치자였던 그는 통치 기간 대부분을 명목상의 우두머리였고, 그의 어머니인 Sayyida Shirin은 왕국의 실질적인 통치자였다.

Majd al-Dawla의 통치 기간 동안 이란 중부의 Buyid의 영토가 점차 축소되었다; 구르간과 타바리스탄은 997년에 지야르에게 빼앗긴 반면, 서쪽 마을들 중 몇 개는 아제르바이잔의 Sallarids에 점령되었다.1016년 데일람파 군인 이븐 풀라드의 반란과 같은 내부 문제도 있었다.1028년 Sayyida Shirin의 죽음 이후, Majd al-Dawla는 그의 Daylamite 병사들의 반란에 직면했고, 그래서 그들을 다루는 데 있어 Gaznavid의 통치자 마흐무드 r.(998–1030)의 도움을 요청했습니다.마흐무드는 1029년 레이에게 와서 마즈드 알-다울라를 왕좌에서 물러나게 하고 도시를 약탈하여 부이드의 통치를 종식시켰다.

보도에 따르면 마즈드 알-다울라는 가즈니 주의 주도인 가즈니로 보내졌고 그곳에서 사망했다.

배경

아부 탈리브 루스탐은 현재 이란의 남쪽과 서쪽, 그리고 현재의 이라크 전체를 지배했던 데이아미트 가문인 부이드 왕조의 일원이었다.바이아 왕국은 대부분 레이(지발), 시라즈(파스), 바그다드(이라크)^[1][2]를 중심으로 3개의 독립 왕국으로 나뉘었다.아부 탈리브 루스탐은 993년에 ^[3]태어났다.그는 지발, 타바리스탄, 구르간을 ^[4]통치했던 부이드 아미르 파크르 알-다울라 (r.976–980, 984–997)의 아들이었다.그의 어머니는 타바리스탄 ^[5]바반드 왕조의 공주인 Sayyida Shirin이었다.Abu Talib Rustam은 통치에 적합하도록 철저히 교육되어야 했다.그의 가정교사는 하마단 ^[6]출신의 저명한 페르시아 학자이자 문법학자 이븐 파리스였다.

통치.

가입

997년 파크르 알-다울라가 위병으로 사망한 후, 지발에 있는 그의 왕국은 레이의 수도와 그 주변을 차지한 아부 탈리브 루스탐과 멀리 ^[3][1]메소포타미아 국경까지 온 하마단과 키르미신을 받은 작은 아들 샴 알-다울라로 나뉘었다.둘 다 젊은 나이에 ^[7][8]섭정이 된 사이다 시린(ul林)이 공동 통치자로 설치했다.그럼에도 불구하고 샴스 알-다울라는 아부 탈리브 루스탐의 ^[9]부하였다.파르스를 통치했던 원로 부이드 아미르 삼삼 알 r.다울라 (983–998)는 파크르 알 다울라를 라터 통치 기간 동안 원로 아미르로 충실히 인정했다.이것 때문에, 삼삼 알-다울라는 ^[10]그 대가로 마즈드 알-다울라의 충성을 요청할 권리가 있었다.

그러나 이라크의 부이드 아미르, 바하 알-다울라 r.(988–1012), 압바스 왕조 칼리프와의 협정은 레이 법정에 더 호소력 있어 보였다.당사자 간의 협상에 대한 자세한 내용은 알려지지 않았다.998년, 바하 알-다울라의 요청으로, 칼리프 알-카디르 (r.991–1031)는 아부 탈리브 루스탐에게 마즈드 알-다울라 와-팔락 알-움마라는 이중 칭호를 주었다.이란학자 윌퍼드 마델룽에 따르면, "이 봉사에 대한 보답으로, 비록 그의 이름이 ^[11]마즈드 알-다울라의 주화에는 몇 년 후까지 언급되지 않았지만, 바하 알-다울라는 칼리프 알-카디르의 인정 외에 동맹과 그의 패권을 인정받았을 것입니다."

삼삼 알다울라는 곧 죽었고, 999년까지 파르스는 바하 알다울라의 지배하에 있었고, 바하 알다울라는 이제 상급 ^[11]아미르가 되었다.

초기 통치

파크르 알-다울라의 죽음 이후, 지야르 왕조의 통치자 r.카부스 (977–981, 997–1012)는 그가 이전에 바이아족에게 패배하기 전에 통치했던 타바리스탄과 구르간을 정복했다.마즈드 알-다울라가 카부스를 격퇴하는 데 실패한 후, 카부스는 타바리스탄과 구르간을 거의 ^[4]동요 없이 통치했다.마즈드 알-다울라는 또한 아제르바이잔의 ^[12]살라리족에게 잔잔을 포함한 몇몇 서부 도시를 빼앗겼다.키르미신 주변을 부이드의 ^[13]가신으로 통치했던 하산와이 족장 바드르 이븐 하산와이 r.(979–1013)는 마즈드 알-다울라가 지역 업무를 관리하는 것을 돕기 위해 레이에게 갔지만 그의 도움은 거절당했다.그 결과 Badr는 ^[14]Ray에서의 일에서 점점 자신을 분리했다.적어도 1003년 사이 사이이다 시린은 이스파한의 통치권을 그녀의 사촌 알라 알-다울라 무함마드에게 확보함으로써 카쿠이드 ^[9][15]왕조의 시작을 알렸다.

1005년, Majd al-Dawla는 그의 형제들과 ^[16]신하들의 왕위에 대한 그의 우위를 나타내기 위해 페르시아의 황제 칭호인 샤한샤(왕들의 왕)를 받았다.그럼에도 불구하고, 그는 바하 알-다울라의 지배적인 위치에 도전하려 하지 않았다.1009/10 이후 마즈드 알-다울라는 그의 동전에 바하 알-다울라를 시니어 아미르로 공식 인정했다.그들 중 일부는 심지어 바하 알-다울라를 샤한샤라는 ^[17]호칭으로 부르기도 한다.바하 알-다울라는 1012년 12월에 사망했고, 그의 아들 아부 슈자 판나 쿠스로(술탄 알-다울라)가 그의 아버지의 지배적인 지위를 차지하기 위해 샤한샤의 칭호를 계승했다.마즈드 알-다울라는 술탄 알-다울라의 주장을 인정하지 않았는데, 그 자신은 사실상 고위 아미르가 ^[18]되었기 때문이다.

내사

1008년, 그의 재력가 아부 이븐 알리의 도움으로, 마즈드 알-다울라는 그의 어머니의 섭정에서 벗어나려고 시도했다.그러나 Sayyida Shirin은 Badr ibn Hasanwayh로 도망쳤고 Shams al-Dawla와 함께 Ray를 포위했다.몇 번의 전투 끝에 도시는 함락되었고 마즈드 알-다울라는 함락되었다.그는 어머니에 의해 타바락 요새에 수감되었고, 샴 알-다울라는 레이에서 권력을 잡았다.1년 후(1009년) Sayyida Sirin은 샴스 알-다울라와 사이가 틀어졌고, 그에 따라 마즈드 알-다울라는 석방되고 복권되었고, 반면 샴스 알-다울라는 하마단으로 돌아왔다.권력은 계속 사이다 ^[1][19]시린이 쥐고 있었다.1014년 샴스 알-다울라의 레이 공격 이후 마즈드 알-다울라와 사이다 시린은 다마반드로 도망쳐야 했다.그러나 샴스 알-다울라 부대의 반란으로 하마단은 하마단으로 돌아갔고 마즈드 알-다울라와 사이다 시린은 ^[19]레이로 돌아갔다.같은 해 페르시아의 저명한 박식가 아비세나(1037년 사망)는 레이에게 가서 마즈드 알-다울라와 사이다 시린을 섬겼다.그곳에서 그는 궁정의 주치의로 일하며 우울증을 앓고 있던 마즈드 알-다울라를 치료했다.보도에 따르면 아비세나는 이후 카즈빈과 하마단에서 Sayyida Shirin의 "비즈니스 매니저"를 역임했지만, 이 재임에 대한 자세한 내용은 ^[20][21]불분명하다.아비세나는 이후 샴스 알-다울라에 합류했는데, 아마도 그의 경쟁자 아부알-카심 알-키르마니 역시 Sayyida Shirin ^[22]밑에서 일했기 때문일 것이다.

1016년, Majd al-Dawla와 Sayyida Shirin은 Daylamite의 군사 장교 Ibn Fuladh가 카즈빈의 총독이 되라는 요구를 거절했다.그 결과 후자는 레이 외곽을 공격하기 시작했다.바반드 왕자인 아부 자파르 무함마드의 도움으로, 마즈드 알-다울라는 이븐 풀라드를 레이로부터 격퇴했고, 그는 지야르 r.왕조의 통치자 마누키르 (1012–1031)에게 도망쳤다.그곳에서 이븐 풀라드는 그의 충성과 맞바꾸어 마누히르의 도움을 얻었다.마누치르에 의해 2,000명의 병력이 증원된 이븐 풀라드는 레이를 포위했고, 이에 따라 마즈드 알-다울라는 그를 이스파한의 총독으로 임명해야 했다.이 사건 이후 이븐 풀라드에 대한 기록은 사라지는데, 이는 그가 당시 이스파한의 현직 주지사였던 알라 알-다울라 ^[23]무함마드를 몰아내지 못했다는 것을 암시한다.

마즈드 알-다울라 왕국의 취약성은 알라 알-다울라 무함마드가 자치적으로 통치할 수 있게 했고, 그의 영역을 북쪽과 서쪽의 산으로 확장시켰으며, 그 당시 안나지드와 같은 쿠르드 자치 왕조에 의해 지배되었다.1023년 알라 알-다울라 무함마드는 하마단을 점령하여 샴스 알-다울라의 아들이자 후계자인 사마 알-다울라의 r.통치를 종식시켰다.Majd al-Dawla는 간섭할 힘이 없었다.알라 알-다울라 무함마드는 사실상 독립적인 군주였고 지발에서 가장 강력한 인물이었지만, 그는 1029년 ^[15][24]선반공들이 몰락할 때까지 그의 종주국으로서 마즈드 알-다울라의 이름이 새겨진 동전을 계속 주조했다.1019/20년 이스파한에서 알라 알-다울라 무함마드가 주조한 유명한 동전에는 마즈드 알-다울라가 ^[25]샤한샤라고 언급되어 있다.

몰락

1028년 Sayyida Shirin이 사망했을 때, Majd al-Dawla의 정치적 은둔의 결과는 명백해졌다.그는 곧 데일람 병사들의 반란에 직면했고, 그들을 다루는 데 있어 가즈나브 통치자 마흐무드 (r.998–1030)의 도움을 요청했습니다.마흐무드는 서부로 세력을 확장하고 싶었지만 사이다 ^[1][26]시린의 결연한 존재로 인해 레이의 공격을 자제했다.Majd al-Dawla의 도움 요청을 빌미로, Mahmud는 1029년 3월과 4월에 Ray를 정복했다.그는 Majd al-Dawla를 통치자로 물러나게 하고 도시를 약탈하여 부이드의 통치를 종식시켰다.많은 주민들이 모여 이단자로 돌팔매질을 당하는 동안 레이에 있는 큰 도서관의 많은 부분이 불에 탔다.마흐무드는 그의 맹공을 "이단자 바티니야와 사악한 짓을 하는 혁신가들"^[1][27]을 숙청하는 방법이라고 정당화했다.

이란학자 클리포드 에드먼드 보즈워스는 마즈드 알-다울라의 결정을 "황당하다"^[27]고 언급했다.아랍사학자 이븐 알 아티르(1233년 사망)는 레이 정복 이후 마흐무드가 마즈드 알 다울라를 불러 페르시아의 역사인 샤나마와 무슬림의 역사인 알 타바리의 역사를 읽지 않았느냐고 물었다고 전한다.마흐무드가 알-다울라가 그렇다고 대답하자 마흐무드는 "당신의 행동은 ^[28][29]그런 사람이 한 짓이 아닙니다"라고 대답했다.보도에 따르면 마즈드 알-다울라는 가즈니 주의 주도인 가즈니로 보내졌고 그곳에서 사망했다.^[1]Majd al-Dawla의 아들들 중 하나인 Fana-Khusrau는 다음 몇 년 동안 부이드의 권력을 회복하려고 시도했지만 실패했다.^[30]Majd al-Dawla는 또한 Abu ^[31]Dulaf라는 이름의 또 다른 아들이 죽었다.

문화

10세기 말부터 1029년까지, 레이는 배움의 중심으로서 번창했는데, 아마도 부분적으로 다른 부이아 공국들로부터 독립성을 유지했고, 단지 가끔 왕조 투쟁에 관여했기 ^[1]때문일 것이다.Majd al-Dawla 자신은 ^[19]배움에 매우 열중했다.이란의 서쪽 지역은 아랍 문학이 지배한 것으로 유명했지만, 10세기 중반 이후, 쿠라산 동쪽 지역의 페르시아 문학 운동이 마즈드 ^[32]알-다울라의 궁정을 포함한 서쪽 지역에서 인기를 얻기 시작했다.

레퍼런스

원천

• Askari, Nasrin (2016). The medieval reception of the Shāhnāma as a mirror for princes. Brill. ISBN 978-90-04-30790-2.
• Adamson, Peter (2013). Interpreting Avicenna: Critical Essays Search in this book. Leiden: Brill. ISBN 978-0521190732.
• Bosworth, C. E. (1975). "Iran under the Buyids". In Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 250–304. ISBN 0-521-20093-8.
• Bosworth, C. E. (1970). "Dailamīs in Central Iran: The Kākūyids of Jibāl and Yazd". Iran. 8: 73–95. doi:10.2307/4299634. JSTOR 4299634. (등록 필요)
• Bosworth, C. E. (1996). The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. New York City: Columbia University Press. ISBN 0-231-10714-5.
• Bosworth, C. E. (1997). "Ebn Fūlād". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume VIII/1: Ebn ʿAyyāš–Economy V. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 26–27. ISBN 978-1-56859-050-9.
• Bosworth, C. E. (2010). "Kākuyids". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume XV/4: Kafir Kala–Ḵamsa of Jamāli. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 359–362. ISBN 978-1-934283-26-4.
• Gutas, Dimitri (1987). "Avicenna ii. Biography". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume III/1: Ātaš–Awāʾel al-Maqālāt. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 67–70. ISBN 978-0-71009-113-0.
• Herzig, Edmund; Stewart, Sarah (2011). Early Islamic Iran. I. B. Tauris. ISBN 978-1780760612.
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Lazard, G. (1975). "The Rise of the New Persian Language". In Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 595–633. ISBN 0-521-20093-8.
• Madelung, Wilferd (1969). "The Assumption of the Title Shāhānshāh by the Būyids and "The Reign of the Daylam (Dawlat Al-Daylam)"". Journal of Near Eastern Studies. 28 (3): 168–183. doi:10.1086/372014. JSTOR 543842. S2CID 222439877. (등록 필요)
• Nagel, Tilman (1990). "Buyids". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume IV/6: Burial II–Calendars II. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 578–586. ISBN 978-0-71009-129-1.
• Nashat, Guity; Beck, Lois (2003). Women in Iran from the Rise of Islam to 1800. University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-07121-8.
• Miles, G. C. (1975). "Numismatics". In Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 364–378. ISBN 0-521-20093-8.
• Peacock, Andrew (2007). Mediaeval Islamic Historiography and Political Legitimacy: Bal'ami's Tarikhnamah. Routledge. ISBN 978-0415583114.
• Sajjadi, Sadeq; Asatryan, Mushegh; Melvin-Koushki, Matthew. "Būyids". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN 1875-9831.
• Spuler, Bertold (2014). Iran in the Early Islamic Period: Politics, Culture, Administration and Public Life between the Arab and the Seljuk Conquests, 633-1055. Brill. ISBN 978-90-04-28209-4.
• Tor, D. G. (2017). The ʿAbbasid and Carolingian Empires: Comparative Studies in Civilizational Formation. Brill. ISBN 978-9004349896.

추가 정보

• Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah (2009). The Rise of Islam: The Idea of Iran Vol 4. I.B. Tauris. ISBN 978-1845116910.

선행 파크르 알다울라

가오리의 부이드의 아미르 997–1029

에 의해 성공자 마흐무드 (가즈나비 왕조)