글로리아 E의 작품 목록안잘두아
List of works by Gloria E.
글로리아 에반젤리나 안잘두아 (1942–2004)는 산문, 소설, [1]시를 많이 쓴 시카고 작가였습니다.1977년 고향인 텍사스에서 캘리포니아로 이주한 후,[3] 그녀는 죽기 전에 수십 편의 글을 발표하면서 오로지 자신의 [2]글에 집중했습니다.그녀는 [3]죽을 때 진행 중인 원고를 몇 권 남겼습니다.
그녀의 가장 인기 있는 작품들 중에는 "나의 등이라고 불리는 다리: 급진적 색채의 여성들의 글" (1981년)과 보더랜드 / 라 프론테라: 뉴 메스티자 (1987년; 특히 "라 콘시엔시아 데 라메스티자/메스티자 의식을 향하여"[4]라는 제목의 섹션)그녀는 페미니즘, 페미니즘에서 유색인종 여성의 역할, 자기 성찰, 국경 지대(특히 멕시코 주변 공간)에 대해 다양하게 썼습니다.미국 국경), 토착 신화와 문화, 정체성과 모순.[5][6]그녀는 메스티자 의식의 틀을 개발했고, 퀴어 이론 분야에 기여했으며, 단일 정체성 [7]운동보다 교차성을 중요시했습니다.그녀는 19세기 말 문화 [8]연구에서 특히 영향력 있는 작가로 기억됩니다.
책들
| 제목 | 연도 | 출판인 | 메모들 | Ref. |
|---|---|---|---|---|
| 내 등이라고 불리는 이 다리: 유색인종 급진 여성들의 글 | 1981 | 페르세포네 프레스 | 체리 모라가와 함께 편집한 컬렉션 | [9] |
| 국경 지대 / 라 프론테라:뉴 메스티자 | 1987 | 루테 북스 이모 | 여러 장르 내에 존재하는 텍스트 | [10][8] |
| 얼굴 만들기, 영혼 만들기 / 하시엔다 카라: 유색인종 여성의 창의적이고 비판적인 관점 | 1990 | 루테 북스 이모 | 편집된 컬렉션 | [10] |
| 인터뷰/엔트렐리스타 | 2000 | 루트리지 | 아나 루이스 키팅 편집 | [10] |
| 우리가 집이라고 부르는 이 다리: 변혁을 위한 급진적인 비전. | 2002 | 루트리지 | AnaLouise Keating 편집 | [10] |
| 어둠 속의 빛 / 루젠로 오스쿠로: 정체성, 영성, 현실을 다시 쓰기 | 2015 | 듀크 대학교 출판부 | 그녀가 죽은 후에 출판되었습니다. | [11] |
| 라 세르피엔테 퀘스컴 수 콜라:시카고 레즈비언의 죽음과 부활의 통과 의례 | — | — | 게시되지 않음 | [12] |
| 라 프리에타 | — | — | 출판되지 않음, "소설/이야기 모음"이 될 예정임 | [13] |
기사 및 에세이
| 제목 | 연도 | 출판 | 메모들 | Ref. |
|---|---|---|---|---|
| "방언:제3세계 여성 작가들에게 보내는 편지" | 1981 | 내 등이라고 불리는 이 다리: 급진적인 유색인종 여성들의 글 | 서간 형식으로 작성됨 | [14] |
| "라 프리에타" | 1981 | 안잘두아는 1979년에 이 에세이를 쓰기 시작했고 1981년에 그것을 마쳤습니다.자기 역사학 | [15] | |
| 앙 라프랑프: 코브란도쿠엔트 | 1987 | 사악한 지혜 | — | [16] |
| "다리, 드로브릿지, 샌드바 또는 섬: 레스비앙스 유색인종 하시엔다 알리안자스" | 1990 | 힘의 다리: 여성의 다문화 동맹 | 1988년 연설의 긴 버전 | [17] |
| "무당 전통 속의 은유" | 1990 | 대화형 에세이:시에 관한 현대 시인들 | — | [18] |
| "작가 퀴어에게 - 로카, 에스크리토레이 시카나" | 1991 | 반전:다이크스, 퀘어스, 레즈비언의 글 | 편집된 대본 | [19] |
| "보더 아르테:네판틀라 | 1993 | 라 프론테라/더 보더:멕시코/미국 국경 경험에 관한 예술 | 코욜자우후키, 자기역사, 네판틀라, 시각예술에 대한 논의 | [20] |
| "전두어" | 1996 | 카셀의 퀴어 신화, 상징, 정신 백과사전 | 영성을 논합니다.그녀가 죽을 때까지 더 긴 버전을 작업했습니다. | [21] |
| "우리가 상처의 치유가 되게 하소서:코욜자우흐키 필수 – 라솜브라 엘수뇨" | 2005 | 하나는 다른 하나를 위한 상처 / 우나 헤리다 뽀로로트라:Cyberspace를 통한 미국의 Latin@s Recevonios de Latin@s (2001년 9월 11일 ~ 2002년 11일) | 9월 11일 이후의 정책과 네판틀라에 대한 그녀의 죽음 전에 출판된 마지막 에세이. | [22] |
| "꽃의 별자리 아래서 태어남: 고대 멕시코와 현대 아즈틀란의 로스조토스" | — | — | 1980년대에 작성된, HIV/AIDS 대유행에 대한 미발표 에세이 | [23] |
| "S.I.C.: 영적 정체성의 위기" | — | — | 1999년 이전에 그녀의 당뇨병 진단에 대해 쓰여진 미발표 에세이. | [24] |
| "영적 행동주의:알타레스 만들기, 연결 만들기" | — | — | 1999년 이전에 작성된 HIV/AIDS 대유행에 대한 미발표 에세이 | [25] |
픽션
| 제목 | 연도 | 출판 | 메모들 | Ref. |
|---|---|---|---|---|
| "엘 파이사노는 좋은 징조의 새입니다." | 1982/1983 | 조건 및 큐엔토스: 라티나스의 이야기 | 1974년에 "La Boda"로 쓰기 시작했고 1980년대 초에 소설의 시퀀스로 개념화되었습니다.프리에티타 이야기 | [26][27][28] |
| "6월에 남부 텍사스에서 사람들이 죽어서는 안 됩니다." | 1985/1993 | 내 이야기: 평범한 여성, 특별한 삶, 라틴계의 성장: 미국 생활에 대한 성찰 | 프리에티타 이야기 | [29][30][18] |
| "라 히스토리아 데우나 마리마차" | 1989 | 서드 우먼 프레스 | — | [18] |
| "라이프 라인" | 1989 | 레즈비언 러브 스토리 1권 | — | [18] |
| "그녀는 말을 먹었습니다" | 1990 | 레즈비언 철학과 문화 | — | [18] |
| "맞다, 나의 진정한 사랑, 나의 소울메이트" | 1991 | 레즈비언 러브 스토리 2권 | — | [18] |
| "고스트 트랩 / 트램파 데 에스판토" | 1992 | 새로운 치카나/치카노 쓰기 | 1990년에 처음 쓰여졌습니다.La Prieta에 포함됩니다.유머러스한 이야기 | [13] |
| "퍼들" | 1992 | 1992년에 출판되었고, 적어도 1998년까지 개정되었습니다.일부 개정은 관점과 제목을 변경하는 것을 포함하여 실질적이었습니다("Velada de una lagartija"로 변경). | [31][18] | |
| "반딧불이 삼키기 / 트라간도 루시에르나가스" | 2003 | 중요한 순간:자전적 레즈비언 단편 소설 | — | [18] |
그녀의 모든 어린이 [32]책과 어린이를 위한 그녀의 많은 단편들은 프리에타/프리에티타를[A] [34]주인공으로 합니다.대부분의 프리에티타 이야기들은 [26]출판되지 않은 채로 남아있고, 어린 시절에 대한 많은 이야기들이나 [33]어린이들을 위해 쓰여진 것들도 마찬가지입니다.그녀는 멕시코계 미국인 아이들이 학교에서 배운 열등감에 도전하기 위해 "우리가 [35]받은 억압적인 메시지로부터 우리 자신을 탈식민지화하고 분리하는" 프로젝트로 이야기를 썼습니다.
| 제목 | 연도 | 출판인 | 메모들 | Ref. |
|---|---|---|---|---|
| 반대편에서 온 친구들 / 아미고스 델 오토로 라도 | 1993 | 아동 도서 출판사 | 그림, 이중 언어 | [36][37][38] |
| 프리에티타와 유령의 여인 / 프리에티 이 라 로로나 | 1995 | la Llorona의 전통적인 읽기를 두려워한다고 뒤집습니다. | [39][40] |
시
Anzaldua는 그녀의 책 Borderlands / La Frontera를 [41]포함한 그녀의 다른 글에 시를 포함했습니다.학자 아리아나 비질은 안잘두아의 시를 "필요한 사회 비평"의 현장으로 묘사하며, "인종, 노동자 계급 조건 및 [42]주제와 연결된" 그녀의 경험을 그립니다.
| 제목 | 연도 | 출판 | 메모들 | Ref. |
|---|---|---|---|---|
| "티휴에크" | 1976 | 테지도스 | 그녀의 첫 출판물.티후에케는 "이제 우리를 보내줘"라는 뜻의 나후아틀입니다. | [43] |
| "원칙을 지키지 못한 델리아에게" | 2009 | 글로리아 E.안잘두아 리더 | 1974년 작성, 사후 출간 | [44] |
| "환생" | [45] | |||
| "나는 충격을 받고 싶어 똥도대체로" | [46] | |||
| "승객" | 1975년경에 쓰여졌고, 1980년대에 자주 공연되었으며, 사후에 출판되었습니다. | [47] | ||
| "새로운 연사" | 1970년대에 쓰여지고, 사후에 출판되었습니다. | [48] | ||
| "엘문도 수르도의 도래" | 1977년에 쓰여졌습니다.Surdo는 보통 주르도 철자를 쓰지만, Anzaldua는 철자를 변경하여 사후에 출판되었습니다. | [49] | ||
| "국가의 적" | 1985년 보더랜드 / 라 프론테라 버전에 포함되었지만 출판된 버전은 아님; 사후 출판됨 | [50] | ||
| 델 오토로 라도 | [51] | |||
| 메두사를 만나다 | [52] | |||
| "더 프레즌스" | 1984년에서 1990년 사이에 쓰여졌고, 사후에 출판되었습니다. | [53] | ||
| "La vulva una herida abierta / 외음부는 열린 상처입니다." | 1990년경에 쓰여지고 사후에 출판되었습니다.자전시 | [54] | ||
| 예마야 | 1991년 이전에 쓰여지고 사후에 출판되었습니다.요루반 여신 예마야에 대한 논의 | [55] | ||
| "방법" | 1997년까지 작성 및 개정, 사후 발간 | [56] | ||
| "치유의 상처" | 2002년까지 작성 및 개정, 사후 발간 | [57] | ||
| "거미가 거미줄을 치는 것처럼" | [58] | |||
| 포스트모던 로로나 | 2003년까지 작성 및 개정, 사후 출간 | [59] | ||
| 로로나 코욜사우키 | 2003년까지 작성 및 개정되었으며 사후에 출판되었습니다.la Llorona, Coyolxauhqui, nepantla 및 Elcenote에 대해 설명합니다. | [60] | ||
| "글을 쓸 때 나는 맴돈다" | 사후에 출판된 산문시. | [61] |
참고 사항 및 참조 사항
메모들
인용문
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인용된 작품
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- Lunsford, Andrea A. (1998). "Toward a mestiza rhetoric: Gloria Anzaldúa on composition and postcoloniality". JAC. 18 (1): 1–27. JSTOR 20866168.
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