그들이 케이크를 먹도록 놔두자.
Let them eat cake'케익을 먹자'는 17~18세기 농민들에게 빵이 없다는 말을 듣고 '위대한 공주'가 한 말이라고 전해지는 프랑스어 'Qu'il mangerent de la brioche'[1]의 전통 번역본이다. 프랑스어 구절은 버터와 달걀이 풍부한 빵인 브리오슈를 고급 식품으로 간주하고 있다. 이 인용문은 공주가 굶주린 농민들을 경솔하게 무시하거나 그들의 곤경을 제대로 이해하지 못함을 반영하기 위해 취해진 것이다.
이 구절은 일반적으로 마리 앙투아네트에게 귀속되지만, 프랑스 혁명 이전으로, 이 인용구가 마리에게서 유래된 것은 불가능하다는 뜻이며, 마리 역시 결코 말하지 않았을 가능성이 크다.[2][3][4]
오리진스
이 구절은 장 자크 루소의 고백서 6권에 등장하는데, 그의 첫 6권은 1765년에 쓰여져 1782년에 출판되었다. 이 책에서, 루소는 그가 훔친 와인과 함께 먹을 빵을 찾던 에피소드를 다시 이야기한다. 평범한 빵집에 들어가기엔 너무 우아하게 옷을 입은 느낌에 그는 '위대한 공주'의 말을 떠올렸다.[5]
마침내 나는 농민들에게 빵이 없다는 말을 듣고, "그럼 그들이 연죽을 먹도록 하라"고 대답했던 한 위대한 공주의 마지막 수단이 생각났다.
— Jean-Jacques Rousseau, Confessions
루소는 '위대한 공주'라는 이름을 붙이지 않으며, 고백이 전적으로 사실적인 것으로 여겨지지 않기 때문에 이 일화를 창안했을지도 모른다.[6]
마리 앙투아네트 귀속
이 구절은 1789년 마리 앙투아네트(Marie Antoinette)가 그녀의 남편 루이 16세의 통치 기간 동안 프랑스에 있는 기근들 중 한 명이었던 것으로 추정된다. 그러나 그것은 반세기가 지나서야 그녀에게 귀속되었다. 프랑스 혁명 중 반독재주의자들은 결코 이 일화를 인용하지 않았지만, 친혁명적 논평가들이 이 문구를 사용하여 안시엔 레기메의 상류층을 망각하고 약탈적이라고 비난했을 때, 그것은 이후의 역사적 설명에서 큰 상징적 중요성을 얻었다. 여왕의 한 전기 작가가 언급했듯이, 그것은 "프랑스 농민과 노동자 계층의 주식은 수입의 50%를 흡수하는 빵이었다. 연료에 대한 5%와는 대조적으로, 빵의 전체 주제는 강박적인 국가적 관심의 결과였다."[7]라고 하는 점에서 특히 강력한 문구였다.
루소의 첫 여섯 권은 마리 앙투아네트(Marie Antoinette)가 9세였던 1765년에 쓰여졌고, 여왕이 된 지 8년 만인 26세 때 출판되었다.
프랑스 혁명이 발발하기 전 마지막 몇 년 동안 마리 앙투아네트의 인기가 높아졌다는 것 또한 많은 사람들에게 이 문구를 그녀에게 귀속시키는 데 영향을 미쳤을 것이다. 루이 16세와 결혼하는 동안, 그녀의 비평가들은 종종 그녀가 경박함과 매우 실제적인 사치스러움을 프랑스의 심각한 재정난을 심각하게 악화시킨 요인들로 인식했다고 언급했다.[8] 그녀의 오스트리아 태생과 성별은 또한 외국인 혐오증과 우월주의가 국가 정치에 큰 영향을 미치기 시작한 나라에서 그녀의 신뢰도를 더욱 떨어뜨렸다.[9] 프랑스의 경제불안의 원인이 왕가의 지출을 훨씬 넘어서는 데까지 확대된 반면, 반(反) 모노르키스트 폴미틱스는 마리 앙투아네트를 독단으로 프랑스의 재정을 망쳐버린 마담 데프크리트라고 악마화했다.[10] 이 거짓말쟁이들은 과장된 이야기, 가공의 일화, 그리고 노골적인 거짓말로 그녀의 가족과 궁정들을 비방하는 이야기와 기사를 실었다. 격심한 정치 풍토 속에서 널리 멸시받는 여왕의 입에 그 명언을 집어넣는 것은 당연한 비방이었을 것이다.
이 구절은 1843년 3월 알퐁스 카르가 레스 귀페스에서 마리 앙투아네트에게 기인했다.[11][Note a]
스페인의 마리아 테레사에게 귀속
마리 앙투아네트의 전설에 대한 반대와 여왕의 성격, 프랑스 왕실의 내부 증거, 그리고 이 속담이 유래된 날짜에 관한 논평을 중심으로 한다. 안토니아 프레이저에 따르면 이 무식한 공주의 악명 높은 이야기는 루이 14세의 고해성사가 작성되었을 당시 14세에 불과했고 훨씬 후에 자신의 회고록이 출판된 루이 16세의 회고록을 인용하여 루이 14세의 부인 마리 앙투아네트와 관련하여 마리 앙투아네트보다 100년 전에 처음 말해졌다고 한다.[2] 루이 16세는 자신의 설명에 마리 앙투아네트를 언급하지는 않지만, 이 이야기는 오래된 전설이었고, 가족은 항상 마리아 테레사가 이 구절을 유래했다고 믿고 있다고 말한다. 그러나 루이 16세는 루소의 원언의 빠른 확산과 왜곡에 의해 자신의 기억이 영향을 받았을 가능성이 다른 사람들 못지않게 크다.
프레이저는 또한 그녀의 전기에서 마리 앙투아네트가 자선의 관대한 후원자였고, 그것이 그녀의 관심을 끌었을 때 가난한 사람들의 곤경에 감동하여, 그녀의 성격에 맞지 않는 진술을 했다고 지적한다.[12] 이 때문에 마리 앙투아네트가 이 구절을 말한 적이 있을 가능성은 더욱 희박해진다.
두 번째 고려사항은 루이 16세 시대에는 실제 기근은 없었고 심각한 빵 부족 사건은 두 건에 불과했는데, 첫째는 1775년 4~5월에, 둘째는 1775년 6월 11일에 왕의 대관식을 몇 주 앞둔 1788년에, 둘째는 프랑스 혁명 전 해에 일어난 것이다. 1775년 부족사태는 프랑스 북부와 동부, 서부에서 일어난 일련의 폭동으로 이어졌는데, 이 폭동은 당시 밀가루 전쟁(게르 드 파랑)으로 알려져 있다. 마리 앙투아네트가 이때 오스트리아에 있는 가족에게 보낸 편지에는 브리오슈를 먹게 해달라는 정신과는 크게 상반된 태도가 드러난다.[13]
자신의 불행에도 불구하고 우리를 그렇게 잘 대해주는 사람들을 보면서 우리는 그들의 행복을 위해 그 어느 때보다도 열심히 일해야 할 의무가 있다는 것은 꽤 확실하다. 왕은 이 진실을 이해하는 것 같다.
— Marie Antoinette
귀속을 둘러싼 날짜의 또 다른 문제는 이 문구가 처음 등장했을 때 마리 앙투아네트가 너무 어려서 그런 말을 했을 뿐만 아니라 프랑스 밖에서도 살고 있다는 점이다. 비록 1782년에 출판되었지만, 루소의 고백은 1769년에 13년 전에 끝났다. 당시 14세였던 마리 앙투아네트는 1770년까지 오스트리아에서 베르사유에 도착하지 않았다. 글을 쓸 당시 그에게 전혀 알려지지 않았던 그녀였으므로, 그녀가 그가 언급한 '위대한 공주'가 될 수는 없었을 것이다.[14]
기타 귀인
또 다른 가설은 혁명 이후 처음에는 프랑스 왕실의 다양한 공주들에게 기인되었던 이 구절이 사실상 베르사유의 마지막이자 가장 잘 기억된 '위대한 공주'였기 때문에 결국 마리 앙투아네트에게 붙었다는 것이다. 이 신화는 이전에 루이 15세의 두 딸인 마담 소피와 마담 빅투아르에게도 기인되었다.
1853년 소설 안젤리나 피투에서 알렉상드르 뒤마는 이 말을 마리 앙투아네트가 가장 좋아하는 사람 중 한 명인 폴리그낙 공작부인에게 돌렸다.
비슷한 구절
중국 진나라의 7세기 연대기 진서(秦書)[15][16]는 서진(西進)의 희왕(259~307)이 쌀이 없어 백성들이 굶고 있다는 말을 듣고 "(지)고기로 죽을 먹는 게 어떻겠느냐"고 말해 비신함을 드러냈다고 전한다.
후 articles[17]의ill-received 시리즈 출판된 것들이 2016년에는, 그들의 가족들을 지원하기 위해 out-of-work 켄터키 coalminers" 배우기 위해 어떤"야 한다, 같은 구절이 반복적으로 냉소적인 거절과 괴롭힘에 마찬가지로 실직하거나 자퇴한 것으로 인식된 자신들을 발견한 기자들을 죽이는이 있다고 제안했다.의 신문의 진실성이 결여되어 있다.[18]
참고 항목
참조
- ^ "Yandex.Translate – EN-FR "Let them eat brioche"". translate.yandex.com. Retrieved 2019-12-20.
- ^ a b Fraser, Antonia (2002). Marie Antoinette: The Journey. Anchor. pp. xviii, 160. ISBN 978-0385489492.
- ^ Lever, Évelyne; Temerson, Catherine (2000). Marie-Antoinette: The Last Queen of France. St. Martin's Griffin. pp. 63–65. ISBN 978-0312283339.
- ^ Lanser, Susan S. (2003). "Eating Cake: The (Ab)uses of Marie-Antoinette". In Goodman, Dena; Kaiser, Thomas E. (eds.). Marie Antoinette: Writings on the Body of a Queen. Routledge. pp. 273–290. ISBN 978-0415933957.
- ^ 번역된 위치
- ^ Johnson, Paul (1990). Intellectuals. New York: Harper & Row. pp. 17–18. ISBN 9780060916572.
The 'facts' he so frankly admits often emerge, in the light of modern scholarship, to be inaccurate, distorted or non-existent.
- ^ 안토니아 프레이저 부인 마리 앙투아네트: 여행 124페이지
- ^ 프레이저, 페이지 473–474.
- ^ 이 역사적 현상은 충분히 탐구되어 있다.
- ^ 프레이저, 페이지 254–255.
- ^ Campion-Vincent, Véronique & Shawjaei Kawan, Christine, "Marie-Antoinette et son célébre deri: deux siéles de desordres, trois nivo de communication et troismes attoires", 2002, les de lauses de la.
- ^ 프레이저, 마리 앙투아네트, 284–285 페이지
- ^ Lettres De Marie-Antoinette (in French). 1. Nabu Press. 2012. p. 91. ISBN 978-1278509648.
- ^ "Let them eat cake". The Phrase Finder. Retrieved 18 September 2012.
- ^ 진서 제4권
- ^ 조슈아 A에서 인용한 톈치. Fogel, Peter Gue Zarrow, Imaging the People: 중국 지식인과 시민권 개념, 1890–1920, 1997, ISBN 0765600986, 페이지 173
- ^ "From Coal To Code: A New Path For Laid-Off Miners In Kentucky".
- ^ "The weaponization of 'learn to code'". thinkprogress.org. 1 February 2019.
메모들
참고 문헌 목록
- 바커, 낸시 N, 렛츠 이프 케이크를 먹자: 신화적인 마리 앙투아네트와 프랑스 혁명, 역사학자, 1993년 여름, 55:4:709.
- Campion-Vincent, Véronique 및 Shojaei Kawan, Christine, Marie-Atoinette et son célébre drive: deux siéles de desordres, trois nivo de communication etrois mode 고발, 2002, p 327.