메인 주의 쿠 클룩스 클랜

Ku Klux Klan in Maine

쿠클룩스 클랜백인 우월주의와 가장 많이 연관되어 있지만 1920년대의 부활한 클랜 역시 반카톨릭 신자였다. 아프리카계 미국인이지만 프랑스계 캐나다인과 아일랜드계 이민자가 급증하고 있는 미국 메인주에서 1920년대의 클랜 부흥운동은 주로 가톨릭 소수민족을 겨냥한 개신교 내티비스트 운동이었다. 1920년대 중반의 기간 동안, Klan은 메인 공화당의 요소들을 사로잡았고 심지어 주지사인 오웬 브루스터를 선출하는 것을 도왔다.

클란은 메인주의 개신교 '양키' 인구(원래 영국 식민지의 후손들)와 1830년대에 대량 이민을 시작한 아일랜드-캐슬릭 신인들 사이의 오랜 불화 관계를 두드렸다. 1850년대 노하우 파티의 발흥으로 메인주 배스의 가톨릭 교회가 불타고, 엘즈워스의 가톨릭 사제 존 밥스트 신부가 타르와 깃털을 깎는 결과를 낳았다. 개신교 중심의 공립학교에 대한 가톨릭의 불만은 바프스트를 공격한 폭도들에게 동기를 부여하는 데 일조했다. 그러나 남북전쟁 이전 이민자들과의 전쟁의 주요 전선은 금주법이었다. 1851년 메인주의 법은 이 나라에서 처음으로 주 전체에 걸친 금지령으로, 메인주의 아일랜드-캐슬릭 인구에 의해 그들의 문화에 대한 공격으로 인식되었다. 뱅고르, 루이스톤, 포틀랜드와 같은 도시에서 민주당 아일랜드-캐슬릭과 프랑스-캐나다 지방 정치인들의 영향력이 커지면서, 민족과 종교가 당의 노선을 긋는 데 점점 더 많은 도움을 주었다.[1]

블레인 공화주의와 가톨릭교도

남북전쟁에 이은 메인 주의 전국공화당 대표이자 1884년 미국 대통령 후보였던 제임스 블레인(James G. Blaine)은 후원함으로써 자신의 당과 아일랜드계 미국인 유권자들 사이의 불화를 심화시키는 데 일조했고, 반면 여전히 미국 헌법의 수정안인 하원의장은 이를 지지했다.d는 세금으로 교구 학교에 지불하는 것을 불법화했다. 상원에서 패배한 동안, "블레인 수정안"은 11개 주를 제외한 모든 주의 헌법에 삽입되었고, 그 중 하나는 아이러니하게도 메인주의 헌법이었다. 메인 블레인 수정안의 부재는 1920년대에 Klan에 의해 이용될 것이다. 그들은 카톨릭 학교에 대한 국가 지원의 망령을 그들의 쐐기 문제 중 하나로 만들었다. 블레인의 1884년 대통령 선거는 저명한 블레인의 지지자가 민주당을 "럼, 로마주의, 반란의 정당"이라고 언급했을 때 분노한 아일랜드 가톨릭 유권자들에 의해 일반적으로 패배한 것으로 여겨진다. 아이러니하게도 블레인의 어머니는 가톨릭 신자였고 그의 여동생은 수녀였다.[2]

메인과 1920년대의 클랜 부흥

1920년대 메인 주에서 Klan의 갑작스러운 성장은 국가적인 흐름을 따랐지만, 동북부의 다른 곳에서의 Klan 활동에 비해 특히 강했다. 부분적으로는 훨씬 오래된 개신교/이리쉬-카톨릭 사단을 부활시켰지만 주로 르위스톤, 사코, 비데포드, 브런즈윅 등 메인주의 방직공장 도시에서 주로 일했던 가톨릭계 프랑스계 캐나다계 이민자들과 이탈리아계 폴란드계, 리투아니아계, 그리고 주로 제지공장으로 출근한 가톨릭계 이민자들의 새로운 물결에 힘입은 바가 크다.s는 MilinocketRumford와 같은 북부 Maine 도시에 있다. 아일랜드 가톨릭교도들은 작은 도시 유대인 사회와 함께 도시 정치에서도 이득을 봤고, 시골 지역은 포틀랜드, 뱅고르, 루이스톤과 같은 몇몇 도시들의 희생으로 쇠퇴했다. 포틀랜드와 뱅고르에 있는 메인주의 작은 아프리카계 미국인들은 1920년에 NAACP 지부를 결성했고, 뱅고르의 한 지부는 가장 도발적인 장면을 편집하기 위해 지역 극장 주인과 성공적으로 협상을 벌이면서 클랜을 테마로 한 영화 "The Birth of a Nation"[3]의 세 번째 현지 상영에 항의했었다.

메인 클랜의 킹 클라크(최고 영입자)는 카리스마 넘치는 F였다. 전직 이발사 유진 판스워스, 무대 마술사(혹은 최면술사, 계정마다 다르다), 영화 스튜디오 주인 실패.[4] 판스워스는 메인주 동부 도시인 컬럼비아 폭포에서 태어났으나 주 외곽을 광범위하게 여행했으며, 국가 Klan 조직의 직원으로 메인주로 돌아왔을 가능성이 높다. 1922-23년에 시작된 판스워스는 한 번에 1,000명에서 심지어 5,000명까지 엄청난 인파를 끌어 모았던 주 전역의 연설 투어를 시작했다. 이들 중 다수는 10달러의 회비를 지불한 후 비밀 협회에 가입되었다.[5][full citation needed] 판스워스는 보통 개신교 목사와 무대를 함께 하며, 그들은 메인주의 가톨릭 정치 권력이 성장한다고 그들이 인식하는 것에 대해 혹평하곤 했다. 교황, 예수회, 콜럼버스 기사단과 같은 실존적 목표물 외에도 그들은 특히 메인주의 가톨릭 학교 시스템의 성장뿐 아니라 공립학교 게시판에 가톨릭 신자(그리고 유태인)의 존재도 공격했다. 그들은 이러한 마지막 발전이 "학교에서 성경을 꺼내는 것"이라고 믿었는데, 이는 가톨릭 신자들이 점점 더 국가가 지원하는 교실에서 제임스 왕의 성경을 읽는 것에 반대했기 때문이다.[6]

1923년 Klan과 Portland 국민투표

메인 클랜은 1923년 아일랜드계 카톨릭계와 유대계 주민들이 도시정치에 어느 정도 영향력을 행사할 수 있도록 한 포틀랜드의 시장-알데르만 형태의 시정을 폐지하고 선출된 시 관리자와 시의원을 대체함으로써 최초의 정치적 승리를 거두었다.소수민족의 r 포틀랜드의 NAACP는 이 변화에 반대하여 아일랜드, 유대인, 아프리카계 미국인, 노동조합들 사이에서 연합전선을 구축하려고 했으나 성공하지 못했다.[7][full citation needed] 이 조치는 이전 시도에서 불과 200표 차이로 졌지만(클란이 형성되기 전) 클란이 개입된 후(그것은 4,000표 차이로 승리) 지역 정치인과 국민 정치인들을 설득하여 메인 클란이 무시할 수 없는 세력임을 확신시켰다.[8][full citation needed] 메인 역시 정확히 전국적인 Klan 조직의 표적이 되었을지도 모른다. 왜냐하면 그것은 전국적인 선거에서 ("메인이 가는 것처럼, 국가가 가는 것"이 당시 문구였기 때문이다. 포틀랜드에서 승리하기 전부터 판스워스는 클랜이 메인주의 차기 주지사를 선출할 것이라고 선언했었다.[9][full citation needed]

Klan이 퍼레이드를 하고 있고, 십자가가 타오르고 있다.

비밀 사회였지만, 클랜은 1923년 본격적인 채용이 시작될 때부터 메인주에서 매우 대중적인 이미지를 유지했다. 판스워스의 연설은 큰 열린 홀에서 이루어졌고 때로는 지역 신문에 전면 재출판되기도 했다. 1923년 9월, 포틀랜드 시장은 콜럼버스의 날에 공개 퍼레이드를 위한 Klan의 요청을 거절했지만, 후드 클랜스먼에 의한 일광 퍼레이드는 포틀랜드, 샌포드, 가디너, 브루어, 밀로, 덱스터, 이스트 호지돈, 키트리에서 열렸다.[10] 400명이 참가하여 포츠머스 해군 조선소와 브라운빌 분기점에서 퍼레이드를 마쳤다.[11] 판스워스는 밀로의 피스카타키스 카운티 마을에서 시민, 마을 관계자, 보안관 등 600여 명이 KLAN의 소유라고 주장했다.[12][full citation needed] 1923년 밀로의 클랜 퍼레이드는 뉴잉글랜드에서 처음 열렸고, 대낮에 열린 미국에서도 처음이었다.[13] 클랜의 제1차 주 협약은 1923년 말 워터빌 외곽의 숲에서 열렸으며, 1만5000명을 끌어들였다. 불타는 십자가가 풍성했다.[14][full citation needed] 같은 해 Klan은 본사를 위해 포틀랜드(포레스트 에비뉴의 롤린스 에스테이트)에 대규모 부동산을 매입했고, 1924년 2월 주 전역에서 3,000명의 클랜스맨이 개회식에 모여 불타는 십자가 아래 200명의 새로운 회원을 발족시켰다.[15] 포틀랜드 '클라번'(chapter)은 메인 왕국의 그랜드클러드(종교적 지도자)인 W. H. 위담 박사의 이름을 따서 명명되었다.[16][full citation needed] 클란은 방고르에 '타베나클'을 열었다고도 주장했다.[17][full citation needed]

일부 도시와 마을에서는 가톨릭 단체(대부분 프랑스계-캐나다계)가 클랜 행진에 강력하게 반대했다. 1924년, 프랑스-캐나다인들은 그린빌에서 Klan 행군을 되돌리고, 페어필드에서 돌과 곤봉으로 Klan과 싸웠으며(불타는 십자가를 무너뜨리기 전), 비데포드의 다리를 방어했다.[18]

클랜 장관들

메인 주의 개신교 목사들 중 많은 수가 클랜 집회에서 연설했고 적어도 한 명은 감리교 목사 아서 F. 메인 랜돌프의 레이는 공개적으로 자신을 클랜스맨이라고 선언했다. 클랜이 지지하는 바와이즈 법안에 대한 1925년 메인 상원 공청회에서 증언하면서 레이는 "나는 클랜스맨이야, 알겠어?클랜스멘으로 가득 찬 대중 갤러리가 폭발했다.[19] 메인 클랜과 관련된 다른 장관들은 신부를 포함했다. 메인 루이스톤에 있는 트리니티 성공회 교회의 조지 S. 로빈슨 목사.[20] 메인 오번 시의 나타니엘 프랑스인,[21] '메인의 그랜드 클라리프(부룡)'로 묘사된 E.V.알렌 목사,[22][full citation needed] 주드슨 P. 포틀랜드의 마빈.[23][full citation needed] (포츠머스 (NH) 헤럴드에 있는 마빈의 부고문, 1933년 3월 20일, 페이지 7에, 그는 "그 조직 내의 고위직 중 한 명을 보유하고 있었다"(즉, 클랜)고 진술하고 있다. 마빈은 포츠머스 출신이고, 전 시장의 아들이다.) 1926년 뱅고르의 밀턴 찰스 베넷 목사는 클랜스멘 F.를 고소했다. Brewer and D.D.의 Herbert Hathorn. 방고르의 테릴은 방고르와 브루어의 'Klan Church' 목사로 제대했기 때문이다. 베넷은 보상금을 받았다.[24][full citation needed] 클랜 목사는 대부분 감리교 신자였고, 때로는 침례교 신자였고, 반면에 연합교회와 유니타리아 교회는 공개적으로 조직에 반대했다.[25][full citation needed]

클랜과 메인 공화당

지역 정치계에 Klan이 도착한 것은 메인 공화당을 분열시켰다. 페르시발 백스터 주지사와 프레데릭 헤일 상원의원이 KK랜을 강력히 반대했다. 일찍이 1922년, 백스터는 그것을 "미국 시민들에 대한 모욕이자 모욕"이라고 부르며 "메인 사람들은 어둠의 행위보다 낮의 빛을 더 선호한다고 믿는다"[26]고 말했다. 그러나 Klan은 주 상원의원 Mark Alton BarwiseOwen Brewster에서 챔피언을 찾았다. 그는 주 상원의원 Mark Alton Barwise와 오웬 Brewster는 주립학교에 대한 국가 원조를 불법화하는 법안을 후원했다. 브루스터는 1924년 주지사 선거에 출마하여 클랜의 지지를 비난하기를 거부했다. 민주당은 같은 해 민주당 전당대회 연단에 반 클랜 플랭크를 끼워 넣으려 했던 메이플라워 양키스의 후손인 윌리엄 로빈슨 팻탱걸을 브루스터 반대 후보로 꼽았다. Pattangall은 거의 전적으로 반 Klan 정서에 대한 캠페인을 벌였고 Brewster는 사회에 대해 아무 말도 하지 않았다. 브루스터는 클라글 판스워스가 차기 주지사를 선출하겠다는 약속을 이행한 듯 큰 표차로 승리했다. 이듬해 메인 클란은 전 포틀랜드 교육감이었던 디포레스트 H. 퍼킨스를 주 자체의 그랜드 드래곤으로 승격시켰다. (메인 계급에서 두각을 나타냈던) 캐나다 이민자 수용 거부로 이 무렵 클라글 판스워스 왕은 1926년 병으로 갑자기 세상을 떠났다.[4][full citation needed] 그는 뉴햄프셔, 뉴햄프셔, 버몬트 주의 클라글 왕으로 인디아나 태생의 의사로 퍼듀 대학을 졸업한 에드워드 가이어 박사에 의해 교체되었다.[27]

카운티, 시, 도시 차원에서 클랜스멘은 몇몇 사무실을 점령하고 다른 많은 선거에 영향을 주었다. 클랜스멘은 웨스트브룩사코(존 G. 스미스) 시장이 되었다. 터틀 주니어)와 록랜드.[28][full citation needed] Klan은 시장 Allen M의 선거에서 "중대하게" 모습을 보였다. 아일랜드어 오브 배스.[29][full citation needed] 1923년, Klan은 Brewer의 "정치에 적극적으로 참여하기"를 시작하고 있었고,[30][full citation needed] 이듬해 Kleagle Farnsworth는 투표용지에 실린 "Klan 후보"들이 메인 주의 Detector(Gov. Brewster의 고향) 마을에서 승리했다고 선언했다.[29][full citation needed] 1928년 뉴욕타임스뉴포트케네벙크포트를 "옛 쿠클룩스 수도"[31][full citation needed]라고 지칭했다. 클랜이 선거를 승인한 것으로 알려진 다른 정치인들은 안드로스코긴 카운티 보안관을 포함했다. 애디튼, 오번 시장 프레드 E. 월튼,[32][full citation needed] 리스본 폭포 주 대표 루이스 A., 그리고 메인 주 상원의원 호지돈 버젤.[citation needed]

1926년 특별 상원의원 선거

상원의원 사망 이후 1926년 메인주 출신의 미국 상원의원을 위한 특별 선거. 버트 M. Fernald는 Klan 문제가 다시 해결되는 것을 보았다. 이번에는 공화당 후보 아서 R. 굴드는 공화당의 클랜 파벌에게 메시지를 보내기 위해 건너간 많은 민주당원들의 도움으로 승리하면서 노골적인 반 클랜 강령을 택했다.[33][full citation needed] 브루스터 주지사는 굴드의 대의만 도운 자기 당의 상원의원 후보를 비난하는 전례 없는 조치를 취했다. 메인주 상원의원 선거에서 처음으로 굴드는 주 내의 모든 카운티와 도시에서 승리했다.[34] 공화당의 국가위원회 위원장은 굴드의 승리로 "선서할 수 없는 조직의 불길한 영향력이 더 이상 메인주의 복지를 위협하지 않는다"고 선언했다.[35][full citation needed]

1920년대에 당내 클랜의 영향력에 대해 타협하지 않는 입장을 취한 다른 메인 공화당원들에는 클라이드 스미스(마거릿 체이스 스미스 상원의원의 남편), 로버트 헤일(미국 상원의원)이 포함되어 있다. 프레데릭 헤일과 미래의 미국 하원의원), 그리고 전 페노브스코트 카운티 보안관 마저. 아서 L. 1926년 브루스터를 상대로 1차 도전에 나선 테이어.[citation needed]

메인 클랜의 쇠퇴

굴드 선거가 클랜 영향력의 한계를 드러내기 전부터 조직은 다른 방식으로 약화되기 시작했다. 1926년 5월, 어니스트 L. 맥린 아우구스타 시장(민주당원)은 주 수도에서 대규모 클랜 집회와 퍼레이드를 취소하는 등 행진의 후드 착용을 금지하거나 얼굴을 가리는 행위를 금지했다.[36][full citation needed] 전국적인 Klan 자체는 1928년에 회원들의 얼굴 덮는 후드 착용을 금지할 것인데, 이는 회원들의 감소를 가속화시키는 조치였다. 또한 1926년 2월, 포틀랜드에 있는 메인 클랜의 무질서한 본부는 세금 미납으로 도시에 의해 압류되었고, 한 신문사는 이 조직의 업무를 "혼잡"[37]이라고 묘사했다. 뉴욕타임스는 1928년까지 포틀랜드의 클랜 체력이 900에서 200–300으로 떨어졌다고 보도했다. 이것은 전국적으로 Klan의 쇠퇴를 반영했다.[38][full citation needed]

판스워스가 노력했지만 결국 발전하지 못한 분야는 여성 모집이었다. 그의 바람은 공교육에서 가톨릭의 성장을 저지하고 가정에서의 도덕적인 가르침을 강화하는 클랜의 분파였다. 그에게 있어 여성은 해답이었다. 거트루드 위담 부인은 KKK의 메인 여성 클라이글 소령으로 진급했다. 그러나 판스워스와 위담은 효과적으로 새로운 여성 회원을 모집하는 데 실패했다. 시간이 흐르면서 Klan 여성 회원들 중 일부가 외국 태생(즉 캐나다인)이라는 것도 명백해졌다. 이로 인해 이 여성들을 해고하고 그들의 입문료와 회비를 회수하기 위해 Klan을 고소하는 결과가 되었다. 여기에 판스워스는 국가 여성단체인[clarification needed] 5달러가 합의한 수수료 대신 10달러를 입문료로 계속 부과했다. 국가 클랜의 지침 밖의 이러한 노력들은, 인식된 다른 위법 행위들과 함께, 결국 판스워스가 메인 주의 클라이글 왕으로서 사임하게 될 것이다.[39]

1928년 공화당 상원의원 선거전은 Klan이 후보 선출을 공개적으로 한 마지막이었고, 이 경우 오웬 브루스터가 현직인 프레드릭 헤일을 상대로 선거운동을 벌였다. Ex-governor 백스터, 또한, 공화당원 공개적으로 KKK단 회원 그와 제국 마법사 워싱턴에서 앞으로 맹세하여 sworn은 조직에 합류했다고 주장하면서 브루스터 있다고 비난했다 D.C.[40][전체 표창 필요한]백스터는 브루스터,"그는 절대적으로 제어" 2만 5천명의 KKK단 투표, 그가(백스터)ent을다고 증언했다.도 지사 캠프 er동년도의 aign 백스터는 긴 신문 인터뷰에서 브루스터를 "정치적 배반과 이중적 거래"라고 비난하며 "공화당의 신뢰를 받을 가치가 없다"[41]고 비난하기도 했다.

같은 해 공화당 주지사 경선에서 메인주 사코 시장은 클랜스먼 존 C를 공언했다. 스미스, 공화당의 늙은 수비수 윌리엄 튜더 가디너에게 졌다.[42][full citation needed] 헤일과 가디너의 승리는 이번에는 민주당의 도움 없이 메인 클랜이 소모된 정치 세력임을 증명했고, 그로 인해 그랜드 드래곤 퍼킨스의 사임으로 이어졌다.[43][full citation needed]

브루스터는 결국 하원에 당선되었고, 그 후 원로원이 되었고, 그곳에서 그는 로마 가톨릭 신자인 위스콘신 주의 조셉 매카시의 측근이 되었다(그들은 주로 반공주의에 의해 단결되었다).

1928년 가톨릭 메인 교구는 방고르에 새로 개교한 고등학교의 이름을 이전 반 가톨릭주의 기간 동안 엘즈워스에 타르를 입히고 깃털을 단 신부밥스트의 이름을 따서 승리주의자의 이름을 지었다.

Klan Klaver (현지 지부)는 국가 및 주 조직이 해체된 지 몇 년이 지난 후에도 일부 메인 주의 마을에서 버텼으며, 일부는 여성 보조원들이 살아 있었다. 키테리에서는 1931년 '클란의 아가씨들'이 지역 그란지 홀에서 구운 콩과 샐러드 만찬을 열었고, 1933년 '불고용 바자회'에서 라이온스 클럽, 정원 클럽, 심지어 지역 가톨릭 교회와 함께 키테리의 클라번(5번)이 부스를 후원했다. 이 마지막 행사에서는 부스텐더 6명 모두의 이름이 신문에 실렸는데, 이는 '보이지 않는 제국'이 지역 친목단체의 역할에 적응하려 하고 있었음을 시사한다.[44][full citation needed] 그러나 1930년대 중반까지 메인 언론에서 KKK에 대한 언급은 거의 사라졌다.

1987년 럼퍼드 집회

모병 운동의 일환으로 1987년 9월 26일, 24명의 Klan 회원들이 메인주 럼포드에서 약 15마일 떨어진 농장에서 십자가를 불태웠다.[45][46][47][48] Klan의 대변인인 James W. Farrands는 럼포드가 단지 그것의 중심 위치 때문에 선택되었다고 말했다. 포틀랜드, 뱅고르, 아우구스타, 르위스톤, 케네벙크포트에서는 반Klan 집회가 열렸으며, 럼포드에서는 주지사 대표와 메인주 상원의원 2명 등 150~200명의 반Klan 시위대가 있었다.[49][50] 불쾌감을 표시하기 위해 이웃들이 농장을 닭의 거름으로 둘러쌌다.[51]

참조

  1. ^ 앤바인더, 타일러. 민족주의와 노예제도: 북부는 1850년대 (1992년)의 정치와 노하우들을 알고 있다.
  2. ^ Summers, Mark (2000). Rum, Romanism & Rebellion: The Elections of 1884. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 0807825247.
  3. ^ Joseph Conforti, Createing Portland (University Press of New England, 2007), 페이지 263.
  4. ^ a b 1926년 3월 15일 페이지 9의 루이스턴 이브닝 저널 "판스워스, 전 클랜의 우두머리, 사망"
  5. ^ 루이스톤 이브닝 저널 1923년 2월 17일 페이지 11.
  6. ^ "Lewiston Rector Ases Ku Klux Klan", 3월 24일, 페이지 1; Lewiston Daily Sun, 1923년 3월 17일, 페이지 1[full citation needed]; "Maine City Hears KKK Leader", Christian Science Monitor, 1923년[full citation needed] 4월 28일.
  7. ^ "메인 보이스: 2010년 9월 27일, 포틀랜드 프레스 헤럴드, "왜 포틀랜드에는 선출된 시장이 없다"
  8. ^ 루이스티온 데일리 선, 1923년 9월 11일.
  9. ^ 루이스톤 데일리 선, 1923년 4월, 페이지 6.
  10. ^ "Klan 퍼레이드 in Kittery" Portsmouth (NH) 헤럴드, 1925년 8월 17일, 페이지 10
  11. ^ 루이스톤 데일리 선, 1923년 9월 10일 페이지 8;[full citation needed] 메인 메모리 네트워크, "Ku Klux Klan Parade in Brownville Junction", 1924 [1][2] [3]
  12. ^ 1923년 9월 28일 루이스턴 이브닝 저널.
  13. ^ 리처드 K. Shaw, Brewer, Maine (Arcadia Publishing, 2000), 페이지 125
  14. ^ 1923년 8월 27일 루이스톤 데일리 선.
  15. ^ 프로비던스 뉴스, 1923년 8월 23일 페이지 36;[full citation needed] "포틀랜드 전용의 새로운 클랜 홈", 1924년 2월 16일 루이스턴 이브닝 저널.
  16. ^ 1923년 9월 8일 보스턴 데일리 글로브.
  17. ^ 1923년 4월 19일 루이스턴 데일리 선, 페이지 1과 6.
  18. ^ C. Stewart Doty, "Maine의 KKK는 괜찮지 않았다" 1994년 6월 10일, Bangor Daily News, P. A14.
  19. ^ 1925년 2월 20일 루이스턴 데일리 선, "클랜스맨이 바와이즈 빌의 청력에서 센세이션을 일으킨다".
  20. ^ 1923년 3월 24일 페이지 1의 루이스턴 이브닝 저널 "Lewiston Rector 주소 KKK"
  21. ^ 1923년 4월 19일 루이스턴 데일리 선, 1페이지와 6페이지의 "오번에서 만난 지방 Klan 요원의 이름 공개"
  22. ^ 루이스톤 데일리 선, 1925년 11월 7일 페이지 11.
  23. ^ 루이스톤 데일리 선, 1923년 3월 17일 페이지 1
  24. ^ 루이스톤 이브닝 저널, 1923년 9월 28일 페이지 1;[full citation needed] 비데포드 위클리 저널, 1926년 2월 12일 페이지 7.
  25. ^ 윌리엄 R. Pattangall은 1924년 9월 3일자 뉴욕타임스에서 인용했다.
  26. ^ 1922년 11월 2일자 10면 뉴욕타임스 "워른스 클랜 인 메인"
  27. ^ 오비트, 르위스톤 데일리 , 1934년 8월 17일, 페이지 1.
  28. ^ 보스턴 데일리 글로브, 1923년 12월 11일 페이지 17.
  29. ^ a b 루이스톤 데일리 선, 1924년 3월 19일 페이지 12.
  30. ^ 루이스톤 이브닝 저널 1923년 9월 10일 페이지 3
  31. ^ 뉴욕 타임즈 1928년 9월 12일 페이지 18.
  32. ^ 1925년 11월 26일 루이스턴 데일리 선, 페이지 2.
  33. ^ 1928년 6월 16일 루이스톤 데일리 선.
  34. ^ "Klan Animus Aided Victor" , New York Times , 1926년 11월 30일 페이지 1.
  35. ^ 1926년 11월 29일 루이스턴 데일리 선. 페이지 13.
  36. ^ 르위스톤 이브닝 저널 1926년 5월 26일 페이지 6.
  37. ^ 비데포드 주간지 1926년 2월 5일 페이지 4.
  38. ^ 뉴욕 타임즈 1928년 2월 5일. 페이지 31.
  39. ^ Richard, Mark Paul (2010). "'Why Don't You Be a Klansman?' Anglo-Canadian Support for the Ku Klux Klan Movement in 1920s New England". American Review of Canadian Studies. 40 (4): 508–516. doi:10.1080/02722011.2010.519396. S2CID 143820786.
  40. ^ 뉴욕 타임즈 1928년 7월 14일 페이지 10.
  41. ^ "Say Brewster Is Klansman". 비데포드 주간지, 1928년 6월 15일, 페이지 1.
  42. ^ 비데포드 주간지, 1928년 12월 2일, 페이지 4.
  43. ^ 루이스톤 데일리 선, 1928년 6월 29일 페이지 16.
  44. ^ 포츠머스 헤럴드, 1931년 6월 2일 페이지 7; 포츠머스 헤럴드, 1933년 1월 30일 페이지 7.
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