산호쿠왕
King of Sanhoku| 산호쿠왕 | |
|---|---|
| 山北王 | |
| 세부 사항 | |
| 제1군주 | 불명(추상적 설명) |
| 마지막 군주 | 한안치 |
| 형성 | 1314년 ~ 1320년 사이(통상일) |
| 폐지 | 1416(추정일) |
| 사는곳 | 나키진 성(전설) |
산호쿠 천황(山北天皇, 산호쿠 천황)은 14세기 말부터 15세기 초까지 오키나와 섬의 지방 통치자들에게 내려진 칭호이다.산호쿠왕에 관한 동시대 자료는 극히 드물고, 그 이야기는 시간이 지남에 따라 점차 확대되고 있다.역사학에서 산호쿠라는 용어는 편리하게도 그들의 지배하에 있을 것으로 생각되는 왕국을 가리킨다.산호쿠는 호쿠산이라고도 한다.이 새로운 용어는 18세기에 사이온에 의해 두 글자 제목을 뒤집어서 만들어졌다.
동시대의 소스
현대의 중국 소식통에 따르면 류큐( island ()국에는 추산왕, 산난왕, 산호쿠왕 등 세 개의 왕(王)이 있었다고 한다.산호쿠의 왕은 거의 언급되지 않았고 미스터리로 둘러싸여 있다.
1372년 오키나와 섬의 지배자 사토는 새로 세워진 명나라의 중국 사신을 맞이하여 추산왕이라는 칭호를 받았다.1380년 삼남왕이 뒤를 이었다.1382년, 또 다른 중국 사신이 오키나와를 방문하고 이듬해 중국으로 돌아왔다.1383년 명나라 기록의 기사에 따르면, 그 사신은 서로 전쟁을 하고 있는 세 명의 "왕"이 있다는 것을 알게 되었다.이에 따라 명나라 천황은 삼남왕과 삼호쿠왕에게 분쟁을 끝내라는 칙령을 내렸다.이에 대해 산호쿠왕 하니시는 1383년 [1]처음으로 중국에 조공 사절단을 파견했다.
그 후, 산호쿠의 왕들은 그들의 이름으로 보내진 조공 사절단에 의해서만 알려졌습니다.
- 하니시: 1383, 1384, 1385, 1388, 1390.
- 최소()): 1395.
- 한안치: 1396, 1396, 1397, 1397, 1398, 1403, 1404, 1405, 1405, 1406, 1415.
1415년 이후 산호쿠 왕은 중국과 연락을 끊었다.중국 기록에 따르면 중국인들은 왕이 언제 어떻게 사라졌는지에 대한 정보를 갖고 있지 않았다.주산왕이 계속 조공 임무를 수행했기 때문에, 후에 중국인들은 삼남왕과 삼호쿠왕이 [2]주산왕에 의해 제거되었다고 추측했다.
산호쿠왕이라는 이름으로 파견된 조공의 수는 주산왕이나 산난왕보다 훨씬 적었다.주산왕과 삼남왕은 명나라 천황으로부터 원양 선박을 받았는데, 삼호쿠왕은 그런 기록이 없었다.역사학자 다나 마사유키는 산호쿠왕이라는 이름의 조공선단이 주산왕이라는 이름의 조공선단과 거의 동시에 중국에 도착했다는 점에서 두 그룹이 서로 협력했음을 시사한다.주산왕이나 산난왕처럼 산호쿠왕도 말과 유황을 중국에 보냈다.유황은 오키나와 섬의 북쪽에 있는 이오토리시마에서만 채굴되었다.전쟁 중인 것으로 추정되는 세 왕이 모두 유황을 접하게 된 이유는 [3]여전히 미스터리로 남아 있다.
현대의 역사학자들은 일반적으로 중국 통치자가 아닌 다른 중국 상인들이 필요로 하는 것은 명나라가 해상 무역을 엄격히 통제했기 때문에 그들의 이름으로 조공 사절단을 가장하여 허가된 해상 무역에 참여했다고 생각한다.역사학자 이쿠타 시게루는 세 왕의 갈등은 중국 상인들이 이름을 [1]빌려주는 사람을 늘리기 위해 만들어낸 위장 이야기라고 추측할 정도였다.
하니시, 민, 한안치 세 통치자가 산호쿠의 왕으로 칭했다.중국인들은 그들의 혈연관계를 기록하지 않았다.산북(山北)이라는 이름은 섬 북부에 거점이 있었다는 것을 의미하지만 정확한 위치는 기록되지 않았다.현대의 역사학자들은 일반적으로 하니시를 오키나와 북부의 지명인 한네지의 타락한 형태로 취급한다.한안치도 그 이름을 따서 지어졌을 가능성이 있다.
오키나와 후기 이야기
류큐 왕조 최초의 공식 역사서인 한네지 조슈의 주산 세이칸(1650년)은 중국 기록이 제한적으로 오염되어 오키나와 시대의 인식을 기록하고 있다.주산세이칸에 따르면 오키나와는 다마구스쿠왕(재래 1314~1337) 치세에 3개로 분할되어 1422년 쇼하시왕에 의해 재통일되었다.현대 역사학자들은 많은 족장들이 점차 [4]왕국으로 통일된 진보적인 역사관을 선호하며 이 이야기에 의문을 제기한다.
주산성관은 산허우왕을 나키진의 아지로 칭했으며, 그는 아마 하네지, 나고, 구니가미, 금, 이에, 이헤야 등을 통치했을 것이다.이들 지명은 대체로 현재의 구니가미 지역과 일치한다.오키나와 사회에는 3대국의 개념이 뿌리 깊게 자리 잡고 있는 것 같다.그러나 이들이 남쪽의 시마지리(島吉里)와 중앙의 나카가미(中 ()와 북쪽의 구니가미( ( sh)에 해당하는지는 논란의 여지가 있다.역사학자 이케미야 마사하루( historian pointed mas)는 오키나와를 종교지향적으로 분할한 것을 지적했는데, 이 세 권력은 시마지리 동, 시마지리 서, 나카가미를 기반으로 한다.구니가미는 삼권으로 [4]나뉘었다.
주산 세이칸은 몇 명의 통치자가 나키진의 아지, 즉 산호쿠의 왕이라는 칭호를 사용했는지에 대해서는 언급하지 않았다.1372년 주산 세이칸이 주산, 삼남왕과 함께 조공 사절단을 보냈다고 진술한 산호쿠 왕 하니시(ishi,)만이 인명에 대한 유일한 언급이었다.이 진술은 현대의 중국 소식통에 반하는 것이지만, 명백히 외교 [1]기록에 대한 Haneji Choshu의 제한적인 접근에 바탕을 둔 것으로 보인다.
주산 세이칸은 이름 없는 산호쿠 왕의 몰락에 대한 극적인 이야기를 기록했습니다.삼남왕 쇼하시가 주산왕 부네이를 복속하고 1421년에 그 지위를 계승했다.그 무렵, 산호쿠 왕가의 상당 부분이 쇼하시에게 항복했다.산호쿠의 왕은 맹렬한 전사였고 주산왕과의 마지막 전투를 준비했다.1422년, 한네지의 아지로부터 산호쿠의 공격 가능성을 전해 들은 쇼하시가 우라소에의 아지, 고에쿠의 아지, 윤탄자의 아지를 파견하여 산호쿠 왕을 멸망시켰다.맹렬한 방어에 이어 왕의 성이 함락되었다.왕과 그의 가장 가까운 신하들은 자살했다.
민족학자 오바야시 다료 씨는 산호쿠 왕의 몰락 이야기는 류큐의 삼자 이데올로기의 일부라고 주장했다.그의 가설에 따르면, 산호쿠, 주산, 산난은 각각 군사, 주권, 생산성에 대한 지도를 만들었다.산호쿠의 왕은 비범한 군사력을 가지고 있었다.치요가네마루라는 이름의 산호쿠 왕의 신성한 일본 칼(칼)은 [5]레갈리아의 일부라고 볼 수 있다.
주산세이칸은 쇼하시왕이 1422년에 그의 아들 쇼추를 나키진오지( the金大地)로 임명했다고 밝혔다.그는 1440년에 왕위를 계승했다.주산세이칸은 산호쿠왕을 나키진 아지로 지목했지만, 나키진 오지가 [1]산호쿠왕의 이전 왕국을 지배했다고 명시하지는 않았다.
사이타쿠 판(1701)은 일반적으로 주산정관을 따랐지만, 사이온 판(1725)은 진술을 크게 바꿨다.중국 외교 기록을 열람할 수 있는 그는 산호쿠 국왕 명의로 파견된 조공 공관 기록을 추가했다.마지막 왕은 이제 한안치로 밝혀졌다.더 중요한 것은, 그가 산호쿠 왕의 몰락 날짜를 1422년에서 1416년으로 변경했다는 것이다.사이온베이는 1415년의 마지막 지류 임무 직후에 산호쿠의 왕이 제거되었다고 추측했다.이 수정은 산호쿠 왕(1416년)의 몰락과 쇼츄의 나키진 오지 임명(1422년)[6] 사이에 부자연스러운 차이를 만들었다.
메모들
- ^ a b c d Ikuta Shigeru 生田滋 (1984). "Ryūkyū-koku no "Sanzan tōitsu"" 琉球国の「三山統一」 [The so-called "Unification of the Three Kingdoms" in Ryukyu History]. The Toyo Gakuho 東洋学報 (in Japanese). 65 (3–4): 341–372.
- ^ Kobata Atsushi 小葉田淳 (1968). Chūsei Nantō tsūkō bōeki-shi no kenkyū 中世南島通交貿易史の研究 (in Japanese). Nishida Shoten 西田書店.
- ^ Dana Masayuki 田名真之 (1990). "Ko-Ryūkyū no Kume-mura" 古琉球の久米村. Shin Ryūkyū-shi: Ko-Ryūkyū hen 新琉球史 古琉球編 (in Japanese). The Ryukyu Shimpo 琉球新報社. pp. 7–64.
- ^ a b Ikemiya Masaharu 池宮正治 (2015). "Ryūkyū no rekishi jojutsu: "Chūzan Seikan" kara "Kyūyō" e" 琉球の歴史叙述: 『中山世鑑』から『球陽』へ. Ryūkyū-shi bunka ron 琉球史文化論 (in Japanese). Kasama Shoin 笠間書院. pp. 3–21.
- ^ Ōbayashi Taryō 大林太良 (1984). "Ryūkyū ni okeru Sanzan teiritsu to san kinō taikei" 琉球における三山鼎立と三機能体系. Higashi Ajia no Ōken shinwa 東アジアの王権神話 (in Japanese). Koubundou Publishers 弘文堂. pp. 426–439.
- ^ Wada Hisanori 和田久徳 (2006). "Ryūkyū-koku no Sanzan tōitsu" 琉球国の三山統一. Ryūkyū ōkoku no keisei: Sanzan tōitsu to sono zengo 琉球王国の形成: 三山統一とその前後 (in Japanese). Yōju Shorin 榕樹書林. pp. 7–64.
