후안 카룰라

Juan Carulla
후안 카룰라
태어난
후안 에밀리아노 카룰라

(1888-07-20)1888년 7월 20일
아르헨티나 빌라과이
죽은1968년 11월 20일 (1968-11-20) (80세)
직업의사
로 알려져 있다.정치작가
주목할 만한 작품
제니오 데 라 아르헨티나 (1943)

후안 에밀리아노 카룰라(Juan Emiliano Carulla, 1888년 7월 20일 ~ 1968년 11월 20일)는 아르헨티나의 의사 및 민족주의 정치인이었다. 그는 1930년대 초 집권한 군사정권 하에서 가장 두드러졌다.

프랑스에서

엔트레 리오스 주 출신으로, 카룰라는 의사로서 훈련을 받았다.[1] 그의 초기에는 카룰라가 무정부주의의 지지자였지만, 1차 세계 대전 동안 유럽을 여행한 후 이것이 바뀌었다. 카룰라는 프랑스 육군에 야전 의사로 입대하여 좌파가 전쟁 노력에 아무런 도움도 주지 않았다고 확신하게 되었다.[2] 프랑스에 있는 동안 그는 액션 프랑세즈의 강력한 지지자가 되었다.[3] 프랑스의 많은 동시대인들처럼, Carulla는 Georges Sorl의 신디칼리즘에 노출되어 있었는데, 이 신디칼리즘은 좌익의 굴곡에도 불구하고, 당대의 많은 프랑스 좌파들이 이 극우 신조로 전환한 찰스 모라스의 통합에 영향을 미쳤다.[1]

아르헨티나 극우파

카룰라는 아르헨티나로 돌아온 후 1925년에 자신의 저널인 라 보즈 나시오날을 설립했다. 그는 독일에 대한 강한 지지와 전통과 유전에 대한 선호를 정부의 기반으로서 보여주었다.[1] 그는 레오폴도 루고네스의 추종자들과 인연을 맺게 되었고, 로돌포 이라주스타와 함께 1927년 잡지 《라 누에바 레부블리카(LNR)》를 찾아 편집하는 것을 도왔다.[3] 그는 또한 여성 참정권 반대 운동을 강력하게 전개한 자신의 저널 반데라 아르헨티나도 제작했다. 그는 여성 참정권 반대 운동을 "미친 짓"[4]이라고 일축했다. 이 저널은 당시 유럽에서 성장하고 있던 파시즘을 지지하기 위해 카룰라가 가장 가까이 다가간 글들을 담고 있다.[1] 그의 회고록에서 그는 이 일기가 독일 대사관의 도움을 받았다는 것을 인정했다.[5] 그가 LNR과 함께 한 일은 오래된 전통주의로부터의 단절과 협동주의에 대한 새로운 지지와 파시스트에서 영감을 받은 민족주의를 상징하기 때문에 아르헨티나의 반체제 발전의 중추적인 역할을 했다.[6] Carula는 잡지에서 반유대주의를 강조하고 아르헨티나를 점령하기 위해 인식된 유대인 음모에 대해 썼다.[7]

카룰라는 훌리오 이라주스타와 함께 1927년 우파 장군 호세 펠릭스 우리부루에게 히폴리토 이리고옌의 진보정부를 상대로 쿠데타를 주도해 줄 것을 요청했다. 장군은 그 단계에서 쇠퇴하였으나 1930년에 그렇게 하여 카룰라가 영향력을 누리는 새로운 우익 독재를 형성하였다.[8] 그는 이라즈스타 형제, 에르네스토 팔라시오, 브루노 자코벨라 등과 함께 마우리라스에서 영감을 받은 엘리트들의 일부를 형성할 예정이었는데, 이들은 새 정권을 옹호하기 위해 펜을 들고 효과적으로 이데올로기를 제공했다.[9] 특히 세룰라는 강한 영향력을 누렸고, 우리부루 정권의 파시스트화에 중추적인 것으로 여겨졌던 움직임으로, 우리부루 지지자 전원을 하나의 민병 단체인 아르헨티나 시민군단으로 통합하려는 발상의 배후가 바로 그였다.[10] 그는 또한 다수의 우파 단체에도 참여했는데, 공화당 리그를 비롯해 모두 행동 프랑세스를 본뜬 단체, 1930년 알베르토 비냐스와 카를로스 실베이라가 세운 국민당, 1932년 설립된 아그루파시온 테니엔테 장군 우리부루 등 친우리부루였다.[1]

후기작성

그는 스페인어의 문화적 함의에 강한 관심을 가졌으며, 그의 저서인 Genio de la Arennia(1943)에서 공통 언어가 스페인과의 긴밀한 연계를 위한 강력한 기반을 형성하여 마누엘 갈베즈가 옹호하는 히스패니다드 사상을 지지한다고 썼다.[11] 그는 또한 프랑스 혁명의 산물이라고 주장하면서 민주주의를 혹독하게 비판했는데, 그가 주장했던 히스패닉 국가들과는 무관한 것이 프랑스 혁명의 산물이라고 주장했다.[11] 그는 더 나아가 가족의 중요성을 믿었고, 정부가 마음대로 조직할 수 있는 '청소년 팔랑게'를 설립하고 싶은 마음에서 프란시스코 프랑코를 바라보았다.[11]

Carulla는 1940년대 말에 파시스트적인 동정심을 버리고 그 이후 공공 생활에서 거의 역할을 하지 않았다.[1] 그의 자서전인 알 필로 델 메디오 시글로(Al Filo del Medio Siglo)는 1951년에 출판되었다.[1]

참조

  1. ^ a b c d e f g 필립 리스, 극우의 인명사전 1890년 이후, 사이먼 & 슈스터 1990년, 페이지 55
  2. ^ Sandra McGee Deutsch, Las Derechas, 1999, 페이지 195-6
  3. ^ a b 로저 그리핀 & 매튜 펠드먼, 파시즘: 파시스트 에폭, 2004, 페이지 353
  4. ^ Sandra McGee Deutsch, Las Derechas, 1999, 페이지 235-6
  5. ^ Graciela Ben-Dror, The Catholic Church and the 유태인, 2009년, 페이지 87
  6. ^ 마이클 A. 버딕, 하느님과 조국을 위하여, 1995, 페이지 30
  7. ^ F. 핀첼슈타인, 더러운 전쟁의 이념적 기원: 20세기 아르헨티나의 파시즘, 포퓰리즘, 독재, 옥스포드 대학 출판, 2014년, 페이지 59
  8. ^ Sandra McGee Deutsch, Las Derechas, 1999, 페이지 197
  9. ^ 사이프리안 블라마레스, 2006년 세계 파시즘, 페이지 56
  10. ^ 로버트 A. 포타쉬, 아르헨티나의 육군 & 정치: 1928-1945, 1969, 페이지 67
  11. ^ a b c C.L. Callahan, 스페인 내전이 2018-08-08년 웨이백머신에 보관된 아르헨티나 민족주의 지적 사고에 미치는 영향