황소자리 요한

옥사이트 요한 또는 옥사이트 존은 1089년부터 1100년까지 안티오크의 그리스 정교 총대주교(존 4세 또는 5세)로 안티오크의 보헤몬드 1세에게 유배되었다.^[1] 그는 비잔틴 제국으로 도망쳐 비잔틴 통치하에 있던 총대주교의 그런 부분들을 계속 통치했다. 그는 종교문헌의 저명한 작가였고, 종교와 자선재단의 개혁가였다.^[2]

그의 총대주교 이전에 존은 수도사였다. 1085년 또는 1092년, 그는 황제가 특정한 기간 동안 개인에게 수도원을 허가할 수 있는 채리스티온의 관행에 관한 논문을 썼다. 그는 그 관행에 대해 비판적이었는데, 이 관행이 수도주의의 쇠퇴를 초래했다고 비난했다.^[1]

요한은 1089년 9월 이전에 총대주교로 취임했는데,^[1] 이때 안티오크는 여전히 이슬람의 지배하에 있었다.^[3] 그는 1091년까지 콘스탄티노플을 떠나 안티오키아로 향했다.^[1] 1097년 제1차 십자군 기독교군에 의해 안티오키아 공성 당시 셀주크 총독 야시시얀에게 투옥되어 충성을 의심하였다. 때때로 그는 도시 벽에 걸려 있었고 그의 발은 철봉에 맞았다. 역사학자 벨리 사크리(c. 1131년)에 따르면, 포위가 있은 후 도시의 기독교 여성들이 수감된 총대주교를 석방하기 위해 갔는데, 그는 오랫동안 감금되어 다리가 약해진 채 서 있을 수 없다는 것을 알게 되었다.^[4]

1098년 십자군이 도시를 점령했을 때, 존은 석방되어 권좌에 복귀했다.^[5] 십자군은 알바라(그리스 주교가 세워지지 않은 곳)에 나르본느의 베드로라는 라틴 주교를 세우기로 결정했다. 베드로가 총대주교 요한에 의해 거룩하게 된 이후,^[6] 두 수도원장 모두 한동안 공존하다가, 요한은 왕자에게 정치적으로 불편하게 되었다. 보헤몬드는 비잔틴 황제 알렉시오스 1세와 음모를 꾸몄다고 비난했고, 요한은 콘스탄티노폴리스로 망명했다. 1100년 10월 정식으로 관직을 포기하고 호데곤 수도원에 들어갔다.^[1] 그는 라틴계인 발랑스의 베르나르에 의해 안티오키아에서 성공을 거두었고, 이로써 안티오키아의 라틴 총대주교 계통을 확립했다.

존은 새 집의 수도사들 사이에서 적을 만들었고, 어쩔 수 없이 호데곤을 떠나 마르마라 해의 옥세아 섬으로 향하게 되었고, 결국 그곳에 묻혔다. 그는 제국의 상태를 비난한 알렉시오스 1세, 특히 세리머니를 소유한 자들, 그리고 아지미 족(즉, 성체에서 무연화 빵을 사용한 라틴스)을 상대로 한 선동적인 '판기론'을 썼다. 후자 논문은 1112년 밀라노 대주교 그로솔라누스의 콘스탄티노폴리스 방문으로 일어났을지도 모른다.^[1]

요한은 안티오키아로 돌아오지 않았고, 그 후 콘스탄티노폴리스에 새로운 그리스 정교회 총대주교가 임명되어 13세기 말 안티오키아에서 복원이 가능할 때까지 그곳에 남아 있었다.

참조

원천

• Gautier, Paul (1970). "Diatribes de Jean l'Oxite contre Alexis I^er Comnène". Revue des Études Byzantines. 28: 5–55. doi:10.3406/rebyz.1970.1427.
• Kazhdan, Alexander (1991). "John IV (V) Oxeites". In Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
• Runciman, Steven (2005) [1980]. The First Crusade. Cambridge: Cambridge University Press.
• Thomas, John P. (1987). Private Religious Foundations in the Byzantine Empire. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks. ISBN 9780884021643.