존 제노스

요한 제노스(그리스어: ἰωννηηη;;;; 970? – 1027년 이후)는 은둔자 요한으로도 알려져 있는 떠돌이 금욕주의자, 기독교 성인, 비잔틴 크레타에 있는 교회와 수도원의 설립자였다. 그는 그리스어인 바이오스카이 프로테시아어로 자서전을 썼다.^[1]

존의 생명은 주로 현재 보들리언 도서관에 있는 15세기 필사본과 1703년 크레타에 베낀 시사멘시스라고 알려진 원고를 통해 알려져 있다. 코덱스 시사멘시스에는 요한의 유언과 증언의 사본도 들어 있다.^[2]

인생

존은 시바에서 부유한 가정에서 태어났는데, 아마도 메사라 평원의 현대식 시바스 마을일 것이다. 코덱스 시사멘시스의 서기는 그의 탄생을 970년에 둔다.^[2] 한동안 그는 그의 말로 "산에서부터 산으로" 크레타 서부를 혼자 여행했다.^[1] 그는 크레탄 성도 에우티치오스와 에우티치아노스로부터 받은 비전에 순종하여 레팀노에 첫 교회를 세웠다. 그것은 그가 이 성도들을 기리기 위해 지은 몇 개의 교회 중 첫 번째 교회였다. 신의 어머니인 안티포네트리아에 대한 환상을 본 후, 그는 미리오케팔라의 산꼭대기 수도원을 지었다. 이 수도원은 여전히 존재하고 11세기 초의 벽화가 보존되어 있다.^[2]

미리오케팔라 이후, 그는 루스티카 근처에 세인트 조지 두브리카스 교회와 크로모나스티리 근처에 있는 세인트 조지 오파로피아스테스의 교회를 설립했다. 그는 보통 성직자로 서품된 스님의 보살핌을 받으며 교회를 떠났다. 그가 그의 기초를 세인트조지에게 준 후 미리오케팔라로 돌아왔을 때, 그는 승려들의 상태가 좋지 않은 것을 발견했다. 그는 수도원에서 어느 정도 떨어진 곳에 위치한 농경지를 감독하는 책임을 지고 미리오케팔라의 종속자로서 세인트 파타피오스를 위해 헌신하는 교회를 설립했다. 미리오케팔라는 모두 12명의 승려를 부양할 수 있었다.^[2]

존은 성 조지에 건국한 후 콘스탄티노폴리스로 건너가 교회를 위한 제국주의적 특권을 얻었다. 그의 바이오스의 보존된 두 버전은 콘스탄티노폴리스 임무의 세부사항에서 차이가 있다. Codex Cisamensis는 로마노스 3세(1028–1034) 황제가 매년 미리오케팔라에게 보조 발명을 허가하는 크리소불(Chrysobull)을 발행하고 요한에게 12세트의 수도조끼를 선물했다고 명시하고 있다. 알렉시오스 스터디츠 총대주교(1025–1043)는 미리오케팔라를 교회세와 성공회 감독에서 면제하는 스토로프게이션을 발표했다. 보들레아 원고는 총대주교를 언급하지 않고 로마노스 3세라는 이름을 붙이지 않고 '우리의 정통 황제'^[2]를 가리킨다.

콘스탄티노플에서 돌아온 존은 활동을 북서쪽으로 옮겼다. 그는 코우포스에 농경지와 포도밭으로 하나님의 어머니 교회를 세웠다. 그는 아이기알로스 근처에 성 바울에게 바치는 웅변가, 나조게리아의 성소(聖所)를 세웠다. 이러한 장소들은 팔라이오초라에서 내륙의 오늘날의 아조지아 마을 근처에 놓여 있었다. 고독을 찾아 서쪽으로 계속하여 키사모스에 정착했다. 그의 자서전은 더 이상 그의 삶을 기록하지 않지만, 전통은 그가 웅변가가 그에게 바쳐진 스펠리아 마을에 한동안 머물렀던 것과 관련이 있다. 그는 구베르네토 수도원에 묻혔다고 한다.^[2]

콘스탄티노플에서 돌아온 후 작성한 요한의 증언은 그의 모든 교회적 토대를 사유재산이자 하나의 단위로 취급한다. 그는 자신의 모든 기초를 미리오케팔라의 권한 아래에 둔다. 그는 바실리 2세(976–1025)가 도입한 새로운 기관인 카리스티키온으로부터 자신의 교회를 보호하려고 애쓰고 있었다. 그의 교회의 보호를 위해 존은 크리소불과 스타로피온에 의존했다.^[2]

글

바이오스카이 프로테시아는 그다지 유익한 전기는 아니지만, 비잔티움에서 자전적 장르의 부활을 상징한다. 그의 교회를 지원하기 위해 존은 토지, 과수원, 경제적 특권을 얻었기 때문에 그의 바이오스는 11세기 크레타에 농업과 납세자에 관한 정보의 원천으로서도 중요하며, 제과리온과 초라피온과 같은 용어를 정의하는 것을 돕는다. 바이오스 외에도 일부 마태복음 설교와 일부 찬송가(캐논과 스티케라)가 존의 덕분으로 여겨졌다.^[1]

메모들

참고 문헌 목록