존 위즈니스

John Wisdom
이 기사는 철학자에 관한 것이다. 미국 항소법원의 경우 존 마이너 위즈먼트를 참조하십시오.

보통 존 위즈니스(John Wise)로 인용되는 아서 존 테렌스 디벤 위즈(Arthur John Terence Dibben Wise, 1904년 9월 12일, Leyton, Essex, 1993년 12월 9일, 케임브리지)[1]는 영국의 대표적인 철학자였으며, 평범한 언어 철학자, 정신의 철학자, 은유학자였다. 그는 G.E. 무어, 루드비히 비트겐슈타인, 지그문트 프로이트의 영향을 받아 차례로 설명하며 작품을 확장했다.

지혜는 서퍽 주 알데버그 로지스쿨과 케임브리지 주 피츠윌리엄 하우스에서 교육을 받았으며, 1924년 모럴 사이언스(Moral Science)에서 1급 BA학위를 받으며 졸업했다.[2] 그는 정신분석에 대한 관심을 공유했던 그의 사촌인 철학자 존 올턴 위즈니스(1908~1993)와 혼동해서는 안 된다.[3][4]

철학작품

1953년 비트겐슈타인의 철학적 조사가 사후 출간되기 전, 위즈덤의 글은 비트겐슈타인의 후기 철학을 다룬 몇 안 되는 출판된 정보의 출처 중 하나였다.[5]

그의 글 "철학적 복잡성"은 '철학사상 획기적인 것'으로 '전반적으로 새로운 철학적 관점을 구현한 최초의 것'으로 묘사되어 왔다.[6]

데이비드 폴에 따르면 "어떤 방면에서는 적어도 지혜가 비트겐슈타인의 작품을 자신보다 더 멀리 운반하고 있으며, 그 결과를 더욱 분명히 직면하고 있다"[7]고 한다.

지혜는 케임브리지 트리니티 칼리지에서 대부분의 경력을 쌓았고, 케임브리지 대학의 철학 교수가 되었다. 그의 경력이 거의 끝나갈 무렵 그는 오리건 대학의 철학 교수였다. '지혜: 렌포드 밤브루가 편집한 《12개의 에세이》(1974년)는 같은 것에서 은퇴할 무렵에 출판되었다.[8]

그는 1950년부터 1951년까지 아리스토텔레스 협회의 회장이었다.

그의 유명한 '보이지 않는 정원사의 비유'는 신의 존재와 부재를 변증법한 것이다.

"분석철학자"라는 용어의 최초 기록은 지혜의 1931년 작품인 "벤담의 정의 이론과 관련된 해석과 분석"에서 발생했는데, 이것은 벤담의 "파라프라시스"라는 개념에 대해 상세히 기술한 것이다: "이러프라시스"는 명제로 전환함으로써 얻을 수 있는 일종의 박람회로서, 그것의 주체에 대해, 어떤 실제적인 실체를 갖는 것, pr.그 주제가 아닌 허구의 실체"라고 말했다.[9] 처음에 지혜는 "논리 분석 철학자들"을, 그리고 "분석 철학자들"을 언급했다. 마이클 비니에 따르면, "캠브리지의 위즈니스와 옥스포드의 라일의 작품에서 파라프라시스의 사상을 명시적으로 표현한 것은 전통으로서의 분석철학 구축에 있어서 확실한 단계를 나타낸다"[9]고 한다.

그는 화장되었고 그의 유골은 케임브리지에 있는 등승 묘지 교구에 묻혔다.

인용문

만약 내게 '비트겐슈타인의 철학에 대한 가장 큰 공헌은 무엇이었는가'라는 질문에 한 문장으로 대답하라고 한다면, 나는 '왕비 없이 체스를 할 수 있는가?"'.[10]

주요 저술

참조

  1. ^ Ellis, Anthony (2006), "Wisdom, Arthur John Terence", in Grayling, A.C; Goulder, Naomi; Pyle, Andrew (eds.), The Continuum Encyclopedia of British Philosophy, Continuum, doi:10.1093/acref/9780199754694.001.0001, hdl:11693/51028, ISBN 9780199754694, retrieved 2019-02-04
  2. ^ "WISDOM, Prof. Arthur John Terence Dibben". Who's Who. ukwhoswho.com. Vol. 2019 (online ed.). A & C Black, an imprint of Bloomsbury Publishing plc. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요) (필요한 경우)
  3. ^ Passmore, John (1917). A Hundred Years Of Philosophy. Gerald Duckworth and Co. pp. 437. It strikes one as odd that a philosopher should be called ‘Wisdom'; that two bearers of the name should be contemporary philosophers passes beyond the limits of the reasonable; that they should both be interested in psycho-analysis has produced in many minds the justifiable conviction that the two are one. But it must be none the less insisted that J. O. Wisdom of the London School of Economics ..is not identical with his cousin Professor John Wisdom of the University of Cambridge.
  4. ^ Jarvie, I.C. "Obituary: J. O. Wisdom". The Independent. J. O. WISDOM was an important contributor to philosophy and to psychoanalysis. To the confusion of some he shared both interests and his apposite surname with his cousin the Cambridge professor J. A. T. D. Wisdom.
  5. ^ 허드슨 리뷰, 제6권, 제4호(겨울), 1954권, "John Hollay가 여왕 없이 체스를 할 수 있는가"를 참조하라.
  6. ^ 어슨, J. O. (1960년) 철학적 분석. 옥스퍼드 페이지 173.
  7. ^ 폴, 데이비드(1958) 비트겐슈타인의 후기 철학. 런던: 애슬론 103 페이지
  8. ^ Winch, Peter (1975). "Wisdom: Twelve Essays Edited by Renford Bambrough Oxford: Basil Blackwell, 1974, x + 300 pp., £4.50". Philosophy. 50 (192): 239–244. doi:10.1017/S0031819100061118. ISSN 1469-817X.
  9. ^ a b Beaney, Michael (2013). "The Historiography of Analytic Philosophy". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of the History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. p. 42. ISBN 978-0-19-923884-2.
  10. ^ 존 위즈니스, 패러독스와 디스커버리, 1965년, 페이지 88

외부 링크