존 굿차일드
John Goodchild |
존 아서 굿차일드 (1851–1914)는 의사였으며, 후에 시와 신비주의의 여러 작품을 저술하였는데, 가장 유명한 작품은 <서양의 빛>이다.
패트릭 벤햄에 따르면 굿차일드는 이탈리아 보르디게라에서 주로 영국 주재원들을 위해 개인 의료행위를 했다. 1873년부터 1900년대 초까지 그는 여름 동안 이탈리아에 머물렀고 겨울에 영국으로 돌아왔다.
굿차일드(Goodchild)는 영국 이스라엘 사상과 골든 던 난해한 집단의 영향을 받은 안티쿼리인이었다. 그는 그의 마지막 문학 작품인 '날개운명: 가엘의 영적 역사에 관한 연구'를 굿차일드에게 바친 윌리엄 샤프(Fiona Macleod)와 친구 사이였다.
그는 글래스턴베리, 이오나(스코틀랜드), 데베니시 섬(아일랜드)을 영국 섬에서 성지 삼구(三口)로 보았다.
작동하다
- 솜니아 메디치 (1884) - 시
- 산트 암펠리오의 현자(1890) - 소설
- 요정 대부 (1890) - 동화
- Tales in Porces (1893) - 시
- 가사(1893) - 시
- 테피 서 (1897) - 시
- 서양의 빛 (1898)
<서방굿차일드>에서는 로마 교회의 영향으로 기독교에서 여성화가 방치되어 있었으며, 기독교 생활과 사상에서 여성성을 적절히 부각시키는 것이 활성화 된 켈트 교회의 숙명이라는 이론을 발전시켰다.
블루볼
1885년 [who?]2월 이탈리아 보르디게라를 방문하던 굿차일드가 양복점에서 본 '배와 쟁반'을 샀다는 내용이다. 그들은 10년 동안 찬장에 손대지 않고 누워 있었다.[1] 10년 후 그는 자신이 한번도 가보지 못한 장소인 서머셋 글래스톤베리 브라이디스 힐로 '배'나 '컵'을 가져가는 강렬한 심령 체험에 의해 '지도'를 느꼈다. 1898년 8월에 도착한 그는 "컵"을 브뤼 강 근처의 가시나무 옆에 있는 연못이나 수문 속에 숨겼다. 이곳은 베커리여관(Women's Quartery, Beckery)으로 알려져 있으며 전설에 따르면 성 브라이드와 연결되어 있다고 한다. 그런 다음, 그는 환영 속에서 자신에게 나타났던 것처럼 "여자에 의한" 컵의 장래 발견을 기다렸다. 그는 1905년을 제외하고 1899년부터 1906년까지 매년 이곳을 방문했다.
벤햄은 그 컵이 발견되어 브리스톨에 기반을 둔 굿차일드와 웰즐리 튜더 폴을 포함한 기독교 단체의 초점이 되었다고 주장한다. 그는 그 그릇이 예수의 것이라고 믿었다. 이 물체는 현재 글래스턴베리에 본사를 둔 찰리스 웰 트러스트의 소유물인 것으로 알려졌다.
이 접시는 주세페 가리발디가 잠시 대장이었던 멤피스-미스라임의 미소닉 굿을 지칭하는 것일 수도 있는 '가리발디의 아들들'에 보내졌다고 주장되고 있다.[citation needed]
메모들
참조
- 1993년 아발론인 패트릭 벤햄
- 2007년 겨울 아발론 매거진 37호 알란 로이스의 '장미의 시청'
