존 엘리어드

존 엘리어드 (1636년?– 1697년 7월 7일)은 현대 성직자에 대한 유머러스한 묘사로 유명한 영국의 신성하고 풍자주의자였다.

서퍽의 Yoxford로부터 케임브리지의 St Catharine 대학에서 교육을 받았으며, 그 중 1675년에 John Lightfoot의 뒤를 이어 마스터가 되었다.^[1][2]1676년 왕명에 의해 D.D.가 만들어졌으며, 케임브리지 대학의 부총장을 두 번(1679년과 1695년)하였다.^[3]

1670년 그는 익명으로 R. L.에게 보낸 편지에서 문의한 "성직자의 경멸의 땅과 사건"이라는 유머러스한 풍자를 발표했는데, 이 풍자는 많은 관심을 불러일으키고 여러 회답을 불러일으켰는데, 그 중 하나는 존 오웬의 편지였다.이러한 것들은 원작과 같은 착잡한 어조로 쓰여진 R. L. (1671)에게 보내는 두 번째 편지에서 일부 관찰 등에 의해 충족되었다.엘라드는 성직자들이 그 경멸을 그들의 불완전한 교육, 불충분한 수입, 그리고 진정한 천직의 부족 탓으로 돌렸다.다소 과장된 그의 서술은 맥컬레이가 그의 '영국의 역사'에서 주로 사용하였다.^[3]

그는 현재의 설교단 연설의 부조리와 가난을 재미있는 삽화로 설명했는데, 그 중 일부는 자기 아버지의 설교에서 따온 것이다.그는 필라우투스와 티모시 사이의 대화에서 그리고 미스터 홉스의 일부 의견에서 토머스 홉스의 철학을 공격했다. 홉스는 두 번째 대화(1673년)에서 고려했다.이런 것들은 저자가 선택한 빛의 풍자의 맥맥에 쓰여져 있었고, 존 드라이든은 그들 자신의 범위 내에서 매우 효과적이라고 칭찬했다.그러나 각하드 자신의 설교는 그가 풍자한 설교보다 우월한 것은 아니었다.조나단 스위프트는 그를 진지한 작가로서 완전히 실패한 성공한 유머리스트의 대표적인 사례라고 암시한다.^[3]

그의 생애에 대한 통지와 함께 그의 작품들을 모은 3권의 책이 1774년에 출판되었다.성직자의 경멸은 E로 다시 인쇄되었다.아르바르 잉글리시 가너부적합한 설교자들이 일반적으로 그들의 추종자들과 함께 한다는 매우 큰 존경의 원인에 대한 무료 조사는 불충분한 이유로 Elliard에게 귀속되었다.^[3]

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