존 C. 바우어스

John C. Bowers
존 C. 바우어스
John C Bowers Grand Master Odd Fellows 1870.jpg
태어난(1811-02-09)1811년 2월 9일
미국 펜실베이니아 필라델피아
죽은1873년 10월 5일(1873-10-05) (62)
미국 펜실베이니아 필라델피아
휴게소펜실베이니아 콜링데일의 에덴묘지
직업기업가, 오르간 연주자, 베스리맨
조직성 토마스 아프리카 성공회
움직임컬러 컨벤션 운동
배우자메리 콜린스
친척들.토마스 바우어스 (형)

존 C. 바우어스(John C. Bowers, 1811년 2월 9일 ~ 1873년 10월 5일)는 성에서 활동한 아프리카계 미국인 기업가, 오르간 연주자, 베스리맨이었다. 토마스 아프리카 성공회 교회, 펜실베니아에 있는 아프리카계 미국인들을 위한 최초의 오드 펠로우 대연합 훈장의 창립 멤버.[1][2]필라델피아에서 노예제 반대 운동에 적극적이었으며, 펜실베이니아 노예제 반대 협회 등 여러 단체의 창립에 관여하였다.[3]: 154 "열렬한 폐지론자, 그리고 식민지화에 대한 노골적인 반대론자였던 [그]는 대중 연설가로서 많은 수요가 있었다.[3]: 153–154

어린 시절과 경력

존 C. 바우어스는 펜실베니아 주 필라델피아에서 존과 헨리에타 바우어스 사이에서 태어났다.[3]: 153 그의 아버지 존 C.바우어스 경 (1773–1844)은 중고 의류 딜러였고, 상인이었으며, 학교 수탁자였다. 토마스 아프리카 성공회, 그리고 펜실베니아 노예제도 반대 협회의 설립자 중 한 명.[3]: 133 [4]

바우어스는 성당에서 오르간 연주자였다. 토마스 아프리카 성공회

젊은 바우어스도 세인트루이스의 일원이었다.그가 오르간 연주자가 된 토마스 아프리카 성공회.[5]: 113 [5]: 114 [6]그의 형제 중 두 명은 가수 활동을 했다.바우어스는 그의 형인 토마스 바우어스를 피아노와 오르간으로 훈련시켰고,[6] 결국 그의 형은 유명한 아프리카계 미국인 콘서트 아티스트 엘리자베스 테일러 그린필드와 함께 음성 훈련을 했고, 콘서트 테너로서의 솔로 활동에 착수했다.[7][8]그들의 여동생 사라 세드윅 바우어스는 1856년에 콘서트 소프라노로 공부했고 전문적으로 투어를 했다.[6]: 21

John C. Bowers는 재단사로 훈련받았고 필라델피아 사우스 세컨드 가 71번지에 있는 옷가게의 주인이 되었다.[9]: 25 마틴 들라니는 그를 동생 토마스와 함께 필라델피아에서 상류층 신사와 사업가들을 [10]접대하는 '패션형 상인 양복점'의 주인이라고 묘사하는 반면 헨리 M. 민튼은 그를 이 도시에서 15명의 미행자 중 "가장 두드러진" 사람으로 묘사한다.[11]

공동체 활동주의

Bowers는 몇몇 문학 단체의 일원이었다.[12]그는 1833년 1월 1일에 설립된 필라델피아 유색인종 도서관 회사의 헌법 서명자 중 한 명이었다.이 회사의 목적은 "다른 곳에서 쉽게 얻을 수 없는 정신적 이익을 위해 비교적 비용 없이 성공적으로 지원할 수 있는 회원들의 이익을 위해, 모든 설명의 유용한 작품들의 도서관의 수집"이었다.1달러의 회비로, 모든 계층의 아프리카계 미국인들은 더 많은 교육을 받을 수 있는 기회를 얻었다.도서관 회원들은 도서관 회원들이 회고와 대중 연설을 연습할 수 있도록 조직적인 독서 및 주간 토론 시스템을 채택했다.[13]: 96–100 그 이름에도 불구하고 도서관 회사는 남성 기관이었다.[14]바우어스는 또한 여성 문단에 대한 찬사를 담아 1834년 라이베라토르에게 편지를 쓰면서 여성의 교육을 지지했다.[14]바우어스는 1841년 1월 31일 제정된 길버트 리슘을 시작하는 데 관여했는데, 이 때문에 여성과 남성이 문학과 과학 분야에서 함께 일할 수 있었다.[13]: 109–111 그는 1841년에 주간지 The Colored American의 비서가 되었다.

필라델피아 도서관협회 회원으로서 1837년 미국도덕개혁회의 제1차 회의의 대표로서 금주에 관한 연설을 하였다.[15]: 224–225 [3]: 154 이 협회의 강령에는 "교육, 금주, 경제, 보편적 자유"가 포함되었다.[16]바우어스는 또한 도덕과 정신개선을 위한 협회의 회원이기도 했다.[3]: 154

1838년 펜실베이니아 헌법협약(일명 개혁협약)이 백인에 대한 참정권을 제한하는 주 헌법을 개정하기 위해 만나자 흑인들은 자체 위원회를 구성해 대응했다.J. C. 바우어스는 로버트 퍼비스, 제임스 코니쉬, 로버트 B와 함께 그 위원회의 한 사람이었다.포텐, J. J. G. 바이서스, 제임스 니덤, 존 P.그들은 백인들이 개정된 헌법을 승인하지 않도록 설득하기를 바라면서 "선거권 박탈로 위협받는 4만 시민 동의서, 펜실베니아 시민들에게"를 준비하고 출판했다.바우어스는 출판물을 위한 모금에 적극적이었다.[3]: 154 그들의 노력에도 불구하고, 펜실베니아 시민들은 1838년 10월 9일 펜실베니아에서 자유 아프리카계 미국인들의 선거권을 박탈하면서 새로운 주 헌법을 비준했다.1869년 제15차 개정안이 통과될 때까지 프랜차이즈가 회복되지 않았다.[3][17][18]그 기간 동안, 바우어스는 아프리카계 미국인 참정권을 위한 로비를 계속했다.[3]: 154

그는 자유로운 흑인들이 미국을 떠나 라이베리아로 이민을 가야 한다는 생각을 홍보한 미국 식민지 협회의 목소리를 높인 반대자였다.[14]1855년 유색인종회의 대의원을 지냈고, 1865년 필라델피아 유색인종연합연맹의 회장으로 선출되었다.1865년에는 펜실베이니아 주 평등권 연맹에 가입하기도 했다.[3]: 154 그는 1863년 9월 12일 <주간 앵글로아프리카>의 기사에서 "제6차 미국 유색 부대에 연대기 색깔을 제시한 사람들 중 한 명"이라고 언급했고, 이후 전쟁 노력의 흑인 군대의 용기를 칭찬하며 그들에게 말했다.[19]

바우어스는 상호 구제를 위한 기관들과 관계했고, 1831년 아프리카계 미국인들을 위한 원조 단체들의 목록을 편집하고 출판하는 것을 도왔다.[20]바우어스는 1845년 6월 5일 펜실베니아에 흑인들을 위해 설립된 최초의 오드 펠로우 대연합 훈장 711호의 창립 멤버였다.[1][21]: 64 오드 펠로우스는 질병, 사망, 장애, 과부 등의 사건에 대해 보험과 유사한 상호 원조를 제공했다.[22]바우어스는 평생 동안 아프리카계 미국인들을 위한 이 "친절한 사회"에 관여했다.그는 3년(1855년, 1857년, 1858년), 1년(1870년) 동안 이사직을 반복했다.[21]: 234

바우어스의 부고문에서 필라델피아 인콰이어러는 다음과 같이 썼다."그는 활동적이고 진취적인 시민이었고, 자기 민족의 발전을 위한 모든 계획에 열렬한 관심을 가졌으며, 노예제도에 대한 적대감이 두드러졌다."[2]그의 사망은 "필라델피아가 자랑할 수 있는 가장 대표적인 유색인종 중 한 명"[1]이라고 평한 흑인 신문 샌프란시스코 퍼시픽 어필에도 보도됐다.

개인적인

1835년 존 C.Bowers는 Mary C와 결혼했다.카토 콜린스의 딸 콜린스.[12]: 110 그녀는 교회에서 주일 학교를 가르쳤다.[12]그녀는 그들의 결혼 1년 후에 죽었다.[3]: 153–154

바우어스는 1873년에 사망했고 필라델피아에 있는 레바논 묘지에 묻혔다.1903년, 그의 유해와 다른 유해들은 미국에서 가장 오래된 공공 아프리카계 미국인 묘지인 펜실베이니아 주 델라웨어 카운티 콜링데일의 에덴 묘지로 옮겨졌다.[23]레바논과 다른 공동묘지의 매장지는 필라델피아 시내의 공사 때문에 옮겨졌다.[23]

참조

  1. ^ a b c "Philadelphia: Death of P. G. M., J. C. Bowers". Pacific Appeal. Vol. X, no. 11. San Francisco, California. 8 November 1873. Retrieved 3 May 2014.
  2. ^ a b "Obituary". Philadelphia Inquirer. 1873-10-08.
  3. ^ a b c d e f g h i j k Winch, Julie (2000). The Elite of Our People: Joseph Willson's Sketches of Black Upper-Class Life in Antebellum Philadelphia. Pennsylvania State University. ISBN 0271020202.
  4. ^ Foner, Philip Sheldon (1983). History of Black Americans: From the emergence of the cotton kingdom to the eve of the compromise of 1850. Greenwood Press. p. 310. ISBN 0837175291.
  5. ^ a b Jackson, Irene V. (1985). More Than Dancing: Essays on Afro-American Music and Musicians. Greenwood Press. ISBN 0313245541. john c.
  6. ^ a b c Nettles, Darryl Glenn (2003). African American concert singers before 1950. Jefferson, NC: McFarland. ISBN 0786414677.
  7. ^ Trotter, James M. (1881). "Thomas J. Bowers, Tenor-Vocalist; Often styled the "American Mario"". Music and Some Highly Musical People. readcentral.com. Retrieved 3 May 2014.
  8. ^ Appiah, Kwame Anthony; Gates, Jr., Henry Louis (2005). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience. Oxford University Press. p. 598. ISBN 0195170555.
  9. ^ M'Elroy, A. (1839). A. M'Elroy's Philadelphia Directory. Philadelphia: A. McElroy & Co.
  10. ^ Delany, Martin Robison (2012). The Condition, Elevation, Emigration, and Destiny of the Colored People of the United States. Tredition. ISBN 978-3847207979.
  11. ^ Minton, Henry M. (1913). Early History of Negroes in Business in Philadelphia. Historical Society of Pennsylvania.
  12. ^ a b c Yellin, Jean Fagan; Van Horne, John C. (1994). The Abolitionist Sisterhood: Women's Political Culture in Antebellum America. Cornell University Press. p. 110. ISBN 0801480116.
  13. ^ a b Willson, Joseph (1841). Sketches of the Higher Classes of Colored Society in Philadelphia. Philadelphia: Merrihew and Thompson, Printers. ISBN 0-271-02021-0.
  14. ^ a b c Winch, Julie (1994). "You have talents – only cultivate them", Philadelphia's Black Female Literary Societies and the Abolitionist Crusade". In Yellin, Jean Fagan; Van Horne, John C. (eds.). The Abolitionist sisterhood: women's political culture in Antebellum America. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0801480116.
  15. ^ Porter, Dorothy (1995). Early Negro Writing, 1760-1837 (Revised ed.). Black Classic Press. ISBN 0933121598.
  16. ^ Horton, James Oliver; Horton, Lois E. (1998). In hope of liberty culture, community, and protest among northern free Blacks, 1700-1860 (Reprint ed.). New York: Oxford University Press. p. 221. ISBN 0195124650.
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  18. ^ Dorsey, Bruce (2006). Reforming men and women: Gender in the antebellum city. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press. p. 151. ISBN 0801472881.
  19. ^ Jackson, Maurice; Bacon, Jacqueline (2013). African Americans and the Haitian Revolution: Selected Essays and Historical Documents. Routledge. pp. 112–113. ISBN 978-1134726066.
  20. ^ "Institutions for Mutual Relief" (PDF). National Humanities Center Resource Toolbox the Making of African American Identity. I. 1831. Retrieved 4 May 2014.
  21. ^ a b Brooks, Charles H. (1902). The Official History and Manual of the Grand United Order of Odd Fellows in America: A Chronological Treatise. Odd Fellows' Journal Print.
  22. ^ Barga, Michael. "Grand United Order of Odd Fellows in America". Social Welfare History Project. Retrieved 4 May 2014.
  23. ^ a b Mengers, Patti (14 November 2010). "Collingdale's Eden Cemetery is oldest African-American burial ground in U.S. (With Video)". Daily Times News.

외부 링크