존 베어

John Behr
아주 목사님

존 베어

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John Behr in Tallinn.jpg
태어난 (1966-10-16) 1966년 10월 16일 (55세)
잉글랜드
학력
모교템즈 폴리테크닉
옥스퍼드 대학교
학술사업
규율신학
하위 수양
기관

존 베어(John Behr, 1966년 10월 16일생)는 영국 동방 정교회 사제 겸 신학자다. 2020년부터 애버딘 대학에서 레지우스 인간학 교수로 재직하고 있다.[1] 그는 전 성 학장이다. 블라디미르 정교 신학교는 그가 신학 프로그램 석사과장과 조르주 플로롭스키 신부의 패트리스틱스 교수로 재직했던 곳이다. 2001년 9월 8일 권사, 2001년 9월 14일 사제 서품을 받았다. 그는 세인트루이스가 발표한 패트리즘 시리즈의 편집장이다. 블라디미르 프레스. 2006년 11월 18일 신학교장으로 선출되어 2007년부터 2017년까지 조르주 플로롭스키 신부 패트리스틱스(Patritics)의 저명한 교수로 임명될 때까지 재직했다.[2]

전기

베르는 1987년 런던의 템즈 폴리테크닉에서 학부과정을 마쳤다. 그의 예술 학사 논문의 제목은 "신, 인간, 창조: 그리스 조상과 에마뉘엘 레비나스의 인류학 비교 연구"이다. 칼리스토스 웨어 주교 밑에서 공부한 베르는 1991년 철학 석사 학위를, 1995년 옥스퍼드 대학에서 철학 박사 학위를 받았다. 석사학위 논문 2세기 기독교 저술에서의 성, 결혼, 금욕주의 등의 잔재는 2000년 옥스퍼드대 출판사에서 이레네우스와 클레멘트의 금욕주의와 인류학이라는 제목으로 발표한 박사학위 논문에서 찾아볼 수 있다. 베르는 1997년에 세인트 블라디미르 대학에서 신학 석사 학위를 취득했다. 그의 논문은 라이온스의 이레네우스의 '사도적 설교에 대하여'에 대한 완전한 텍스트 비평으로, 이후 세인트에 의해 발표되었다. 블라디미르 신학교 출판부.

베흐는 포드햄 대학 신학부 교수,[3] 내쇼타 하우스 신학대학원 역사 신학부 초빙교수,[4] 부강사 겸 성당 교수 등을 역임했다. 콥트 정교회 신학 연구를 전문으로 하는 아타나시우스 칼리지[5]. 2019년 9월에는 애버딘대 신학사철학대학원 신학부 교수로 임용되기도 했다.[6]

베르는 영어선생님과 결혼하여 2남 1녀를 두었다.[7]

작동하다

니케아로 가는 길

2001년에 출판된 베흐의 첫 번째 주요 작품인 "니케아로 가는 길"은 초기 기독교 성찰에 이어 Scriptural Christ를 시작으로 안티오키아 공의회까지 이어진다. 이 세 권 중 첫 번째 권은 주로 특정 신학자의 검사에 의해 구성된다. 이그나티우스, 저스틴 순교자, 라이온스의 이레나에우스, 로마와 로마 논쟁의 히폴리투스, 오리가텐과 알렉산드리아, 그리고 사모사타의 바울과 안티오키아 공의회. 베흐는 제2권에서 각 인물에 대한 간략한 전기적 스케치를 제시한 다음, 그들의 작품과 그들이 관여했던 논쟁에 초점을 맞춘다. 신학의 포괄적인 역사도 기독교 교리의 개요도 아닌 베르는 대신 제1차 니케아 공의회까지 이르게 된 신학적 논쟁과 성찰에 관심을 끈다.

질문에 대한 답은 그 의미에 의해서만 제공될 수 있기 때문에 베르는 그리스도가 스스로 "내가 누구라고 하느냐"고 묻는 질문에서 시작한다. 복음이 제공하는 동안 이 대답은 성찰, 즉 예수 그리스도의 바로 이 사람, 그의 삶과 일에 대한 해석과 설명을 요구한다. 성경을 통해 숙고하고 있는 십자가에 못박히고 부활한 그리스도의 해석적 고백에서 쓰여진 신약성서의 글들은 치열한 논쟁과 형성의 주제가 되어 결국 2세기 말까지 그들의 규범적 토대를 찾게 되었다. 베흐에 따르면 이러한 배경은 나중의 신학적 논쟁을 이해하는 데만 필요한 것이 아니라 예수 그리스도를 식별하는 그 경계를 이해하는 데 결정적인 역할을 한다고 한다. 십자가에 묻힌 채 3일 후에 부활한 독특한 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 성경의 질감을 통해 증명된 것이다. 그렇다면 그 화신은 무언가가 시작된 단 하나의 순간이 아니라 오히려 재탕, 즉 같은 단어의 존재다. 보이지 않고 이해할 수 없는 아버지가 십자가에 못박혀 부활하신 예수 그리스도에 의해 가시화되고 이해할 수 있게 되는 것은 사도들이 설교한 대로 성경에 이전에 숨겨둔 하나님의 말씀을 통해서다. 성경에 대한 끊임없는 사색과 몰입, 그의 이름으로 된 헌신과 죽음을 통해 우리가 하나님의 충만함에 참여할 수 있게 해주는 사람은 언제나 다가오는 사람이다.

니케네 신앙

2004년 발표된 니케네 신앙은 니케아 평의회를 이끌어낸 교회의 흔들림 논쟁을 시작으로 콘스탄티노플 평의회에서 결의로 마무리되는 등 4세기의 신학적 성찰에 대해 고찰한다. 니케네 신앙은 그 전임자와 마찬가지로 연대기적으로뿐만 아니라 주제에 따라 특정 신학자-아타나시우스, 세사리아의 바질, 나치안주스의 그레고리우스, 니샤의 그레고리만을 심사하는 구조로 되어 있다. 니케아에 대한 'The Way to Nicaea'에 대한 비슷한 접근방식을 채택한 이 책은 신학적 담론의 완전한 집합체도 아니며 트리니시즘 신학과 같은 유일한 초점을 두지도 않는다. 오히려 니케네 신앙은 4세기 신학적 성찰의 발전을 추적한다.—아타나시우스와 카파도키아인들은 니케아와 콘스탄티노폴리스의 평의회를 위한 길을 준비하면서 그들의 크레이드를 정확하게 이해할 수 있는 적절한 맥락을 제공한다. 우리는 단순히 이러한 토론의 결과를 속기식으로 줄일 수 없다.

베흐의 접근방식을 이해하는 열쇠는, 업무 본연의 바깥에 서 있는 도입부는 본질적으로 결함이 있는 우리의 시각과 4세기 신학에 관한 전제들을 면밀히 조사해야 할 필요성을 설명한다. '정통성', '인신성', '삼위일체' 신학과 같은 용어에 대한 이 21세기적 이해에 대한 인식은 우리가 이 용어들을 작가들 자신이 어떻게 그들 자신의 텍스트 안에서 이 단어들을 사용했는지가 아니라, 이미 그 용어들에 대해 1,600년 동안 이미 읽혀진 정의를 가지고 말한다는 것을 인정한다.

니케네 신앙은 아타나시우스와 카파도키아인들의 외향적 원칙과 그 후에 파생된 신학을 특히 이것이 강요된 논쟁의 맥락 안에서 토론하고 반성한다. 그러므로 니케아에 이르는 길을 인도한 같은 질문에 다시 한 번 대답하려고 애쓰면서 성경에 대한 더욱 세심하고 세심하게 말을 건 약혼으로 이어지게 된 것은 그리스도의 "내가 누구라고 하느냐?"는 것이었다.

그러면 니케네 신앙은 그들이 아버지로서 드러내는 하나님을 두고 그리스도와 성령에게 응답하면서 하나님의 능력을 드러내는 특별한 고백이다. 모든 신학적 사상을 추진하는 것은 그리스도 안에서 그리고 그리스도에 의해 만들어진 변화다. 그것은 그의 열정을 이해하는 렌즈를 제공한다. 그리스도가 인간으로서 죽었을 때, 그는 신으로서의 신성을 증명한다. 그는 자신의 몸을 일으킨다. 신의 힘은 인간의 나약함에서 발견된다. 즉, 하인이 주님의 모습으로 변하는 형태는 열등감이 아니라 진정한 신성과 평등을 의미한다. 십자가에 못박힌 자와 같이 영광은 받고 드러나게 된다. 그것은 그가 영원히 아버지와 나누었던 것과 같은 영광이며, 다른 것은 없다. 하나님을 통해 알려진 모든 기독교 신학의 초석인 이 계시는 오직 십자가에 놓여 있다. 창조주였던 사람이 지금 갱신하는 사람이다. 그리스도의 자발적인 육체의 죽음과 부활, 십자가를 통해 밝혀지는 것은 하나님의 말씀 화신의 신비인 '열정'이다. 이 신념을 바친 사람들은 이제 그리스도 안에서 살면서 계속해서 그의 승리를 증명한다.

그리스도의 신비

그리스도의 신비는 베흐르의 첫 두 권인 '니케아로 가는 길'과 '니케네 신앙'에서 나온 신학의 체계적인 제시다. '기독교 신학의 형성' 시리즈에서 벗어나 독자들에게 현대 역사 접근 방식인 신학에 대한 재고를 도전하는 기독교 신학의 비전을 제시한다.

베흐는 다시 한 번 앞선 증인들에게 돌아가면서, 제자들이 십자가를 통해 예수 그리스도를 하나님의 아들로서 알게 된 방식과 열정이 해석되고 선포된 방식에서 시작한다. 이 계시는 '열정'에 비추어 일어나는 것이 아니라 부활한 그리스도 자신이 제자들을 경전으로 인도할 때 일어난다. 이전에 과거의 서술로 보았던 구약성서의 본문은 '열정'의 역사적 사건을 출발점으로 하여 이미지의 사우로 밝혀진다. 경전이 아닌 그리스도로 말미암아 격앙되어 있다. 십자가에 못박히고 부활한 주님이 그들 앞에 서 있는 것은 경전이 항상 말씀하시던 바로 그 사람, 곧 아직도 다가오는 주님이시다.

이러한 관점으로 볼 때, 베흐는 특히 삼위일체 신학과 기독교학의 첫 4세기 신학적 논쟁의 결과가 어떻게 그들이 불가사의하게 형성되고 조리된 방식과 분리되어 왔는지를 설명하면서 계속된다. 이 구조 안에서 그는 캐논과 전통에 대한 질문을 고려한다. 오늘날 우리가 창조와 구원을 어떻게 말하는가? "낙하"는 어떻게 이해되는가? 이것은 구원의 역사에 대한 이야기뿐만 아니라, 더 중요한 것은 우리가 자신의 삶을 어떻게 이해하느냐 하는 것이다. 또한 Behr는 성탄절과 성모 교회로서의 성탄절과 성모 두 가지 모두 복음서와 소송문들에서 메리가 어떻게 언급되는지를 조사한다. 마지막으로 그는 화신의 주제에 초점을 맞추는데, 해석에 따라 신체를 기독교인들이 하나님을 찬양하는 것으로 표현한다.

조심스럽게 쓰여진 추문에서, 베르는 초기 기독교 교리가 원래 정교하게 기술되었던 호기심적인 방법에서 벗어나 현대 신학의 패러다임적 변화에 더 많은 주의를 기울인다. 오늘의 출발점은 모호함을 초래한 논쟁이 없는 결론이다. 우리 신학의 많은 부분이 현재 삼위일체로서의 신과 세계 사이의 상호작용을 재조명하면서 현대적인 역사적 틀 안에서 작용하고 있다. 삼위일체를 출발점으로 하여, 선형 운동은 역사의 역사적 순간으로서 창조 이야기, 에덴에서의 우리의 시간, 인간의 몰락을 다시 들려주기 위해 계속된다. 그리하여 삼위일체의 두 번째 인물인 삼위일체 로고는 아브라함에게 몸을 돌려 모세와 대화하고 예언자를 통해 말하기 시작한다. 이것은 삼위일체 중 한 사람의 화신으로 절정을 이루는데, 삼위일체 후에 신부로 돌아오면 성령을 보내서 두 번째 올 때까지 나머지 인류에게 교회를 인도하게 되는데, 그것은 문자 그대로 시간의 끝이다. 역사의 실상을 추구하는 이러한 대중적인 현대적 경향은 역사가 과거의 사건에 대한 해석이라는 인식을 무시하는 것이다. 해석과 고백 대신 신학은 형이상학과 신화의 융합이 됐다.

참고 문헌 목록

  • 신학자와 그의 파스칼 복음서: 신학의 프롤로그, 옥스퍼드 대학 출판부, 2019년 (A Prologue to His Paschal 복음서 ISBN978-0-19-883753-4)
  • 오리지널: 첫 번째 원칙, 에드. 그리고 트랜스. 옥스퍼드 대학교 출판부, 2018 (ISBN 978-0-19-968402-1)
  • 세상이 돌아가는 동안 십자가는 서 있다: 한 해의 순환을 위한 호밀리다. SVS 프레스, 2014. (ISBN 978-0-88141-495-0)
  • 사람이 되기: SVS 프레스, 2013년 (ISBN 978-0-88141-439-4)
  • 라이온스의 이레나에우스 기독교 식별, 옥스퍼드 대학 출판부, 2013년 (ISBN 978-0-19-921462-4)
  • 세인트 아타나시우스: 화신에서, 트랜스. SVS 프레스, 2012(ISBN 978-0-88141-409-7)
  • The Case Against Diodore and Todore, Oxford University Press, 2011 (ISBN 978-0-19-956987-8)
  • 그리스도의 신비: 죽음의 삶, SVS 프레스, 2006. (ISBN 0-88141-306-2)
  • 니케네 신앙(기독교 신학의 형성, V.2), SVS 프레스, 2004. (ISBN 0-88141-267-8)
  • 니케아로 가는 길(The Way to Nicaea, The Formation of Christian 신학, V. 1) SVS Press, 2001. (ISBN 0-88141-224-4)
  • 옥스퍼드 대학 출판부의 Irenaeus와 Clement에서의 금욕과 인류학, 2000년 (ISBN 0-19-827000-3) (Behr의 옥스퍼드 박사 논문)
  • 사도교 설교에서, 트랜스. SVS 프레스, 1997년 (ISBN 978-0-88141-174-4) (성 블라디미르에서 신학 석사)

비판

베흐의 신학 프로젝트에 대한 비판과 페르가몬의 메트로폴리탄 요한(지줄라스)의 신학 해임 의혹은 앨런 브라운의 <앙글로폰 정교회 신학에서의 성찬식으로서의 존재에 대한 비판에 대하여>(편집)의 더글라스 나이트(편집) 존 지줄라스의 신학: Personhood and the Church(Aldershot, 영국: Ashgate, 2007), 35–78.

참조

  1. ^ "Meet Professor John Behr, Regius Chair in Humanity News The School of Divinity, History and Philosophy The University of Aberdeen". www.abdn.ac.uk. Retrieved 2020-10-26.
  2. ^ Wayback Machine에 2007-02-12 선거 기록 보관
  3. ^ "Fordham University Theology Faculty". fordham.edu. Archived from the original on July 7, 2015. Retrieved November 7, 2019.
  4. ^ "The Very Reverend Dr. John Behr". Archived from the original on November 7, 2019.
  5. ^ "Very Rev Dr John Behr - adjunct lecturer". Archived from the original on March 19, 2017.
  6. ^ "Seminary Professor Fr. John Behr appointed at University of Aberdeen". Yonkers, NY. September 18, 2019. Archived from the original on November 7, 2019.
  7. ^ Vassa Larin. Ep.51: Coffee with Sr. Vassa and Fr. John Behr. Youtube. Coffee with Sr. Vassa. Archived from the original on November 8, 2019. Retrieved November 9, 2019. 1시 13분에

외부 링크