존 앤지어

존 앤지어(John Angier, 1605–1677)는 영국의 부적격주의자 장관이었다.

초년기

Angier는 1605년 10월 8일 세례를 받았던 에섹스의 Dedham 출신이다. 자신의 욕망에 따라 설교자가 되었다. 열두 살 때 그는 심각한 아이였지만, 에마뉘엘 칼리지의 학부생으로 캠브리지 대학에 머무는 동안 '그는 허망한 회사와 느슨한 관행으로 전락했다'고 말했다. 그는 1625/6년에 학사 학위를 받았다.^[1] 그의 아버지는 그가 집에 있는 동안 돌아가셨고, 어머니 집에 머무르는 동안 그는 청교도 설교자들 중 가장 강압적인 사람 중 한 명인 데덤의 존 로저스의 영향을 받았다.

Angier는 로저스와 한동안 살았고, 그 후에는 위담씨와 살았다. 그는 다음으로 청교도 장관들이 자주 찾던 보스턴의 존 코튼의 집에서 하숙, 공부, 그리고 때로는 설교하는 것을 발견된다. 여기서 그는 코튼 부인의 조카인 위건 출신 엘렌 윈스탠리를 만나 1628년 4월 16일 보스턴 교회에서 결혼했다. 첫째 아들을 낳은 후 그는 다른 장관들과 함께 뉴잉글랜드로 갈 계획을 세웠으나, 그는 랭커셔로 아내와의 관계로 여행을 떠났다. 그는 볼튼에서 설교를 했고, 한 상속자가 그에게 링글리 예배당에서 설교를 하겠다고 약속하게 했다. 이 기회에 강단에서 실신했음에도 불구하고 링글리 사람들은 안기에르를 목사로 삼기로 결심했고, 1630년 9월 그는 그들의 부름을 받아들여 그들과 화해했다. 종교적으로 그의 경우는 특이했다. 코튼의 이익으로 그는 뱅고르의 주교인 루이스 베일리로부터 서품을 받았으나 구독하지 않았다. 그리고 그는 그의 생애를 마칠 때까지 성공회 의식에 대한 불순종자로 남아 있었다.

초기 경력

안기에르의 교구는 체스터의 주교인 존 브릿지만이었는데, 그는 그를 온순하게 다루었고 윌리엄 로드의 질책을 받았다. 그러나 그는 약 18개월의 복무 끝에 링글리에서 정직을 당했다. 덴튼 예배당은 이때 청교도적인 목사의 중단으로 공석이 되었고, 백성의 선택은 1632년 그들과 함께 정착한 안기에르를 향했고, 45년 이상 그 당시의 문제로 인한 약간의 방해와 함께 목사로 남아 있었다. 그는 두 번이나 파문당했고, 그의 신도들은 종종 집권 세력에 의해 동요되었다. 그는 스톡포트에서 발견된 로드를 반성하는 책에서 어느 정도 손을 댔다고 생각되었다. 그러나 그의 일기에서 그는 그의 무죄를 주장했다. 앤지어는 심각한 박해를 면했다.

교회의 성공회 헌법이 폐지되자, 링글리에 있던 그의 전 신도들은 그를 회복시키려 했다. 이 두 집단의 경쟁은 장관들의 판단으로 언급되었는데, 장관들은 안기에르가 최근의 정착지에 머물러야 한다고 결정했다. 랑카셔에 장로교 형태의 교회정치가 수립될 때 그는 종종 계급의 조정자 역할을 했고, 지방의회에 참석했으며, 자신의 회중에도 통치 장로를 두었다. 그의 장로교는 온건했고, 교회 규율에 대한 그의 견해의 폭에 대해 약간의 비난을 받았다.

영연방 하의

안기에르는 1648년에 발표된 '화해의 동의'로 알려진 문서에 서명했는데, 이 문서에서 장로교 장관들은 '이 시대에 나온 모든 유해한 오류, 신성모독, 이단적인 교리에 대한 보편적인 묵인' 개념을 비난했다.

앤지어는 찰스 1세의 처형에 반대한다고 증언했고, 왕이나 영주 집도 없이 제정된 영국 연방에 대한 진실이라는 약혼에 서명하기를 거부했다. 이 일로 그는 다른 장관들과 함께 리버풀로 포로가 되었다. 페스트가 거기에서 맹위를 떨치고 있었고, 그들은 옴스키르크로 옮겨졌다. 기도에 대한 토론에서 시간이 흘렀고, 의견의 다양성으로 인해 그들은 그 문제를 보다 충분히 다루기 위해 그들의 숫자 중 하나를 선택하게 되었다. 이 교도소에서의 대화는 에클레스톤 출신의 에드워드 기의 기도에 관한 논문에서 비롯되었다.

양심의 많은 사례들이 안기어에게 예언되었는데, 안기어에게는 그 판단력이 크게 의존하여, 악인은 그를 '란카셔의 아이돌'로 몰아세웠다. 그는 또한 싸움의 해결사라는 평판을 가지고 있었다. 일요일에는 두 번, 주일에는 자주 설교를 하며 매일 일곱 번 기도하고 단식하고 여행을 자주 했다.

만년

안기어는 1659년의 체셔 상승에 뚜렷한 관여를 하지 않았으며, 1662년 통일법 이후 대부분의 비적합한 자들에게 닥친 박해를 면했다. 그에 대한 영장이 발부된 것은 사실이지만, 영장을 집행해야 하는 사람들은 백 파운드로는 그를 볼 수 없다는 것을 인정했다. 틀림없이 무언가는 어머니와 누이가 안기어와 함께 여러 해 동안 머물렀던 안코츠의 처남 모슬리의 영향 때문이었다.

옥스퍼드 법이 시행되자, 그는 체셔로 이사했다; 그러나 통풍에 의한 공격이 일어나, 올리버 헤이우드에게 '자, 아들아, 하나님을 믿고 집으로 돌아가자'고 말했다. 그는 덴튼으로 돌아왔다. 이웃의 재판관들은 '그는 늙었고 오래 살지 못할 것이다. 그를 괴롭히지 말자.' 체스터의 새 주교인 존 윌킨스는 그의 건강 상태를 자주 물었다. 앤지어는 헤이하우드가 파문 후 덴튼의 성찬식에 참석한 것을 인정했다.

존 앤지어는 1677년 9월 1일 며칠간의 병환 끝에 기도로 사망하고 덴튼에 안장되었는데, 그의 장례식에는 많은 사람들이 참석하였다.

글

존 앤지어의 이름이 적힌 유일한 작품은 1638년 설교로 구성된 1647년 런던, 베터타임즈를 위한 더 나은 하트를 위한 안헬프다. 또 다른 작품은 그에게 귀속되었고, 로버트 할리는 그것을 그의 트랙이라고 여긴다.^[2] 그것의 내용은 랭커셔에서 일어난 내전 사건과 관련이 있다.^[3]

가족

경건하고 병약한 여인인 그의 첫 번째 아내는 1642년 12월에 사망하여 아들 하나와 딸 둘을 남겼다. 그녀의 임종 제안으로 1년 후, 안기어는 지역적으로 큰 배려를 받고 있는 안코트의 마가렛 모슬리와 결혼하여 맨체스터의 마노르의 영주권을 쥐게 되었다. 그들은 1643년에 '맨체스터 교회에서 매우 공개적으로, 전쟁이 한창일 때' 결혼했는데, 이것은 둘 다에 대한 믿음의 행동으로 주목을 받았다. 그녀는 1675년에 죽었다.

앤지어의 친딸은 그의 욕망으로 1655년 덴튼 예배당에서 결혼하기 한 달 전 올리버 헤이우드와 약혼을 했고, 마지막 식이 끝난 후에는 결혼처럼 결혼하는 것을 좋아한다고 말했기 때문에 자신의 식탁에서 약 백 명의 하객을 접대했다.

존 앤지어의 아들 존도 1629년 보스턴에서 태어났고, 그의 아버지처럼 케임브리지의 에마뉘엘 칼리지에 진학했다. 그러나 그의 연구는 1657년에 서품을 신청했을 때 '부분과 능력에 대한 승인을 받았다'고 할 정도로 만족스럽지 못했으나, 젊은 시절의 잘못을 공개적으로 인정해야 한다고 생각되었다. 그는 링글리 채플에 임명되었으나, 링컨셔로 이사하여 아버지가 돌아가셨을 때 거주하고 있었다. 그의 미망인은 1699년에 죽었다.

장로교 목사 사무엘 안기에르는 장로 존 안기에르의 조카였다.

참조

• "Angier, John" . Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

메모들

귀인

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.