토마스 오브라이언(비숍)

제임스 토머스 오브라이언 (1792–1874)은 아일랜드의 성직자였다.그는 1842년부터 1874년까지 오소리·펜스·라이글린의 교회 주교였다.

초년기

1792년 9월 웩스포드 카운티 뉴 로스에서 태어난 오브라이언은 1826년 사망한 뉴 로스의 부주권자 직함을 가진 법인 장교 마이클 버크 오브라이언의 아들이었다.그의 어머니 도로시는 토마스 코우의 딸이었다.원래 클레어 카운티에서 온 아버지는 개신교인이었지만 형법에 의해 재산을 빼앗긴 위대한 오브라이언 가문의 로마 가톨릭 지부 출신이었다. 그는 교육을 잘 받았으나, 단서보다는 경솔했다.

아들은 뉴로스 학교에서 교육을 받았으며, 1810년 11월 연금수령자로 더블린 트리니티 칼리지에 입학했다.그의 교육비의 일부는 뉴 로스 자치구에 의해 폐지되었다; 1826년 9월에 그는 116파운드의 금액을 환불했고 자치구와 금상자로 선출되었다.오브라이언은 1813년 트리니티 칼리지에서 장학금을 받아 B.A.를 졸업하고 1815년 금메달을 땄다.그는 수학에서 특히 두각을 나타냈다.

경력

1820년 오브라이언은 트리니티 펠로우십을 얻어 성령을 받았다.그는 1830년에 박사학위를 받았다.그는 1828년부터 1842년까지 더블린 대학교의 6대 전도사 중 한 명이었으며, 1833년 대학 내 신학교가 전면 개편되면서 킹 대주교의 강사가 되었다.

오브라이언은 삶을 통해 강한 복음주의 관점을 유지했다.그는 개혁자들과 그들의 반대자들의 작품에서, 그리고 버틀러 주교와 디스트들의 작품에서 잘 읽혀졌다.1829년과 1830년에 그의 대학 설교는 1833년에 출판되었을 때 표준 작품이 되었다.킹 대주교의 강사로 '종교의 증거들, 이를 무효화하려는 스셉티컬과 이교도적 시도에 대한 특별한 언급과 소시니아적 논란'을 강연했다.1836년 펠로우쉽을 사임하고 랩회 클론데르호르카의 대신이 되었지만, 1837년 아르마흐 아르보이의 대리인으로 물러났고, 1841년까지 재임하였다.1841년 11월 9일 그는 코르크 학장으로 임명되었고, 1842년 1월 5일 취임했다.같은 해 3월 9일, 수상 로버트 필 경에 의해 오소리, 펜스, 레이글린의 연합 교구의 주교로 성장했다.

오브라이언은 성 카니체 성당에서 매일 예배하는 사람이었지만, 교회 교육 협회의 모임 외에는 설교하거나 말하는 일이 거의 없었으며, 그중에서도 적극적인 챔피언이었다.자연스럽게 옥스퍼드 운동에 반대했던 그는 1840년에서 1850년 사이에 설교와 글에서 그 진보를 저지하기 위해 할 수 있는 일을 했다.1850년에 그의 '추상주의: 그것의 현재 상태, 그리고 그것에 대항하는 유일한 세이프가드'가 나타났다.아일랜드의 교회 오브라이언의 설립을 저지하기 위해, 오브리엔 대주교는 잘 지속된 저항을 유지했고, 트렌치 대주교는 투쟁 과정에서 그의 조언으로부터 많은 원조를 인정했다.교회가 해체되자 오브라이언은 교회를 재정비하는 데 힘을 보탰고, 복음주의 친구들이 자신들의 성향에 맞게 기도서를 수정하려는 노력에 열성을 절제했다.오브라이언은 1874년 12월 12일 런던의 49 투로 광장(Thurlo Square)에서 사망하고, 성당(Stat)의 교회 묘지에 묻혔다. 카니스 대성당, 킬케니.12월 19일, 트렌치 대주교는 그를 묘사했는데, 보시다시피 후계자를 선출하기 위해 모인 교구의 성직자들에게 이상적인 안드르 사트라고노스의 적절한 대표자로서, 즉 어떤 사분오열에서든 공격에 저항할 수 있는 철학자 4제곱의 사나이로서, 그의 후계자인 로버트 그레그 박사가 일차적인 책임으로 오'를 말했다.브리엔의 '불굴의 일관성, 침착한 판단력, 그리고 절제된 자책감'그의 개인적인 용모는 위엄 있고 당당한 모습이었다.

그는 1836년 에드워드 펜네아버지의 둘째 딸 엘렌과 아일랜드 대법원장과 그의 아내 수산나 다르비의 결혼으로 8남 5녀를 두었다.

작동하다

오브라이언의 주요 작품인 '신앙에 의한 정당성 교리를 설명하기 위한 시도, 10세련에서' 1833년'은 2차 1862년, 3차 1863년, 4차 1877년, 5차 1886년; 오랫동안 인기를 끌었다.그의 1차 및 2차 혐의인 1842년과 1845년 런던에서 출판되어 상당 부분 트랙타리아리즘에 대항하여 지휘한 것은 각각 두세 판으로 갔고, 2차 혐의의 실체는 1847년에 다시 재현되었다.1833년 그는 '세례 재생의 교리를 위해 성경과 성경의 페라만'으로 1873년 재간된 '우리 복된 주님의 인간성에 관한 두 설교'에서 에드워드 어빙의 견해를 공격했다.

그 밖의 작품으로는 다음과 같은 것들이 있다.

1. 1843년, '이 시기에 그녀의 교회가 고려하는 교회로의 회복의 편의성'
2. '아일랜드의 교회: 방어에 관한 우리의 의무' 1866년.
3. '아일랜드 기성 교회의 사례' 앱으로, 1867–8; 1868년 3차 개정판 및
4. '통합교회 아일랜드 지부의 해체와 폐단이 고려되었다' 1869년; 3판.

메모들

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다."O'Brien, James Thomas". Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

참조