자코포 아콘시오

자코포 아콘시오(c.Jacopo Aconcio, 1520년 – C. 1566년)는 이탈리아의 법학자, 신학자, 철학자, 엔지니어였다. 그는 이제 종교적 관용의 역사에 기여한 것으로 알려져 있다.^[1][2]

인생

아콘시오는 1520년경 이탈리아 트렌토나, 또는 아마도 인근 오사나 마을에서 태어났다.^[3] 그는 제롤라모 아콘시오와 그의 아내 올리아나의 아들이었다. 그는 법학을 공부했고 이후 1548년 트렌토의 콜레지오 데이 노타이(Collegio dei Notai)에 합격하면서 공증인이 되었다.^[4] 1549년 비엔나에서 황제 찰스 5세를 섬기는 궁정 프란체스코 란드리노 백작의 봉사에 들어갔다. 아콘치오는 7년 동안 란드리아노와 함께 있다가 1556년경에 밀라노의 황실 총독인 마드루초 추기경의 비서가 되었다.^[4]

아콘치오는 후에 란드리아노에 근무하면서 종교개혁의 사상에 끌리게 되었다고 썼다. 그는 이탈리아에 살면서 이런 신념을 공공연하게 표현하는 것이 위험하다는 것을 알고 망명생활을 안전하게 할 수 있는 군사공학 분야의 직업을 추구하기로 했다. 그는 란드리아노나 조반니 마리아 올기아티 같은 군인과 대화를 통해 공학의 기초를 스스로 터득했다. 그는 또한 유럽을 여행하면서 방문할 기회가 있었던 요새에 대해서도 주의 깊게 주목했다.^[4]

1555년 보수적인 바오로 4세가 교황이 되자 이탈리아 주에서는 이단 진압을 위해 엄격한 운동을 전개하였다. 아콘치오는 자신이 위협을 느꼈고 1557년 6월 카톨릭 신앙을 포기하고 바젤로 먼저 도망친 다음 취리히로 갔다.^[5] 바젤에서 그는 베르나르디노 오치노와 다른 급진 이탈리아 개혁가들을 만났다. 스위스에서 그는 가톨릭 교회에 대한 루터교적 비판과 크리스텐돔을 분열시킨 논쟁적 요점을 숙청한 종교에 대한 견해를 제시하는 첫 작품인 '대화 디 실비오 에 무티오'를 썼다. 둘 다 1558년에 출판되었다.^[3] 그와 동시에 그는 명확하고 구체적인 첫 번째 원칙에서 진행하면서 합리적이고 거의 수학적인 접근법을 강조하는 지적 연구에 대한 접근법을 제시하는 세속적 연구인 드 마도(De Methodo), 임시 에스트, 데 직립 조사(Descriptum investigation)를 발표하였다.^[4]

스위스에 있는 동안, 아콘시오는 메리 여왕 치하에서 박해를 피해 도망친 영국 개신교 신자들인 마리안 망명자들 중 몇 명과 알게 되었다. 1558년 아콘시오는 스트라스부르로 이주하여 영국으로의 이주를 고려하였는데, 그 곳에서 그는 새로운 통치자인 엘리자베스 여왕 밑에서 개신교 신자들을 우대하기를 희망하였다. 게다가 영국의 국무장관 윌리엄 세실경은 영어 요새를 개선하기 위해 이탈리아 공학 전문지식을 모집하고 있었고 1559년 9월 아콘시오는 새 정부에 의해 영국에 전해졌다.^[3][4]

1559년 12월 그는 물레바퀴로 구동되는 다양한 기계에 대한 특허권을 여왕에게 청원했다. 이것은 영국에서 첫 번째 특허 신청이었지만 1565년까지 아콘시오에게 허가되지 않았다. 1560년 그는 연간 60파운드의 왕실연금을 받았고 1561년에 영어과목이 되었다. 1563년 아콘시오는 에리스와 플럼스테드 사이에 있는 템즈강 남쪽 둑에 있는 2천 에이커의 늪지를 배수하는 계획을 제안했다. 그 노력은 처음에는 성공했지만, 악천후로 간신히 되찾은 것이 쇄도했고, 아콘시오는 그의 파트너인 조반니 바티스타 카스티글리오네와 다른 투자자들에게 그 프로젝트의 통제권을 넘겨줄 의무가 있었다.^[4] 1564년이 되어서야 그는 스코틀랜드와 영국 국경을 따라 가장 중요한 거점 중 하나인 베르윅 성에서 개발되고 있는 요새의 공동 검토에 참여하기 위해 군사 기술자로 고용되었다. 엔지니어 리차드 리에 의해 수행되고 있는 작업은 정부의 최고 이탈리아 전문가인 조반니 포르티나리에게 비난을 받았으며, 아콘시오는 베르윅으로 보내져 다른 관점을 제공하게 되었다. 그는 자신만의 디자인을 제안했고, 그 중 일부는 실행되었다.^[3]

런던에 도착하자마자 그는 오스틴 프리어스(Austin Friars)에 있는 네덜란드 개혁교회에 가입했지만 "아나바티즘과 아리안의 의견에 감염되었다"고 했고, 런던의 주교 에드먼드 그린달의 성찬식에서 제외되었다.^[6]

작동하다

영국에 도착하기 전에 그는 조사 방법, 드 마도, 임시 에스트, 데 직장의 조사에 관한 논문을 발표했고, 그의 비판 정신은 그를 당대의 모든 공인된 종교 단체 밖에 두었다. 그의 이단성은 그의 스트라타지마툼 사탄나에 리브리 옥토에서 드러나며, 때로는 스트라타마타 사탄나에로 약칭되기도 하며,^[7] 1565년에 출판되어 다양한 언어로 번역되기도 한다. 사탄의 성단은 기독교 교회를 임대하는 독단적 교단이다. 아콘시오는 다양한 크레아드의 공통분모를 찾으려고 노력했다; 이것은 본질적인 교리였고, 나머지는 중요하지 않았다. 이런 공통의 바탕에 도달하기 위해서는 도그마를 낮은 수준으로 줄여야 했고, 그의 결과는 대체로 부인되었다. ^[2] 샤토마타 사탄에가 1647년까지 영어로 번역되지 않았지만, 이후 영국의 자유주의 신학자들 사이에서 큰 영향력을 갖게 되었다.^[8]

존 셀던은 아콘시오에게 유비베네, 닐 멜리우스; 유비 남성, 니모 페주스("좋은 곳이라면 이보다 더 좋은 것은 없다. 나쁜 것은 나쁜 것이 아니라 나쁜 것은 아니다.^{[citation needed]} 엘리자베스 여왕에게 이런 작품을 바친 것은 집권 초기의 관용이나 종교적 해이함을 잘 보여준다. 아콘시오는 후에 제1대 레스터 백작인 로버트 더들리에서 또 다른 후원자를 발견했고, 1566년경에 죽었다.^[2]

출판물

• 스트라타지마툼 사탄나에리브리옥토 (1565)
• De methodo sive commita 조사andarum tradendariumque ac trandarium ac trandarume rebellus, (1558) (현대판: De methodo e opuscoli rightiosi e filosofici가 편집한 Firenze: Vallecchi, 1944)
• 소마브레비시마델라닷트리나크리스티아나
• 우나 에소르타지오네 알티모르 디오
• Delle oservazioni et avvertimenti che haver si debbono 넬 레거 델레 역사
• 영어 번역, 어둠 발견 (사탄의 성층), 런던, 1651 (편찬편,1978 학자들의 팩시밀리와 재인쇄물, ISBN978-0-8201-1313-5).^[2]
• 파올라 지아코모니, 조반니 마리아 파라, 레나토 지아코멜리, 오마르 칼라프(피렌제: L.S. 올스키, 2011)가 편집한 트라타토 술레 포르티피카지오니. ISBN 978-8-8222-6068-0

참조

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
• Stephen, Leslie, ed. (1885). "Acontius, Jacobus" . Dictionary of National Biography. 1. London: Smith, Elder & Co.

추가 읽기

• Keller, A. G. (2004). "Aconcio, Jacopo [Jacobus Acontius]". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press.
• O'Malley, Charles Donald (1945). Jacopo Acontio: His Life, Thought and Influence (PhD). Leland Stanford Junior University.
• White, Lynn (1967). "Jacopo Aconcio as an Engineer". The American Historical Review. 72 (2): 425–444. doi:10.2307/1859235. JSTOR 1859235.

외부 링크

• 위키소스의 Allgemeine Deutsche Biographie - 온라인 버전
• 개혁 후기 디지털 도서관의 자코포 아콘치오 작품