J. I. 웨지우드
J. I. Wedgwood
제임스 잉걸 웨드우드(James Ingall Wedgwood, 1883년 3월 24일 ~ 1951년 3월 13일)는 자유 가톨릭 교회의 초대 주교였다.
웨지우드는 영국 성공회 출신이며, 테오소픽 협회의 일원이며, 공동 메소닉 명령의 일원이기도 했다. 자유 의례에 대한 그의 업적과 진보적인 교회를 세우려는 그의 노력은 그의 가장 큰 유산이다.
초년
웨지우드는 1883년 런던에서 알프레드 알렌 웨지우드의 아들로 헨슬리 웨드우드와 로지나 마거릿 잉걸의 아들로 태어났다. 그는 에트루리아의 마스터 포터인 요시야 웨드우드의 후손이었다. 1894년 윈들스햄 하우스 스쿨로 보내져 1897년 브라이튼 칼리지로 떠났다.[1] 그는 장기 건설을 공부했고 14살에 오르간 연주자가 되었다; 18살 이전에는 이미 많은 표준 원문을 쓰는 권위자였다. 그 후 그는 화학자로 생계를 꾸릴 목적으로 노팅엄의 유니버시티 칼리지에서 공부했지만, 자신이 하이 성공회 예배당에 이끌려 제단 서버가 되고 나중에 요크 민스터로 보내지는 것을 알게 되었고, 그곳에서 그는 소년들을 평민가에서 훈련시켰다. 앵글로 카톨릭 신자로서 그는 성찬회의 회원이 되었다.[2]
테오소피스와 코메이슨리
1904년 웨드우드는 요크에서 애니 베산트에 의해 행해진 Theosophy에 대한 강의를 들었다. 이전에 노팅엄에서 한 번 그녀의 말을 들은 적이 있는 그는 두 번째 강의를 듣고 "그 여자"를 없애면서 테오소피스에 대한 관심을 끝내기로 결심했다. 사흘 후 그는 신학회에 가입하여 교회로 돌아가는 것이 금지되었다. 그는 지역 성전을 인용하면서 다음과 같이 썼다: "비카르는 교회 관리로서 그런 이단자를 가질 수 없었다!"[3] 그는 교회에서 경력을 쌓을 생각을 접고, 1911년부터 1913년까지 테오소픽 협회의 업무에 전념하고 영국 및 웨일스의 협회 총서기를 역임하기로 결심하고, 단지 영국 공동주교단 관할구역에 가입하기 위해 사임했다.
대영 가톨릭교회
1913년 웨드우드는 영국의 올드 카톨릭 교회를 주목하여 아놀드 해리스 매튜 대주교에게 편지를 썼다. 매튜의 대답에 그는 다소 의외라는 생각이 들었고 교회와 다시 성직에 들어가는 것에 대한 관심을 다시 불러일으켰다. 그들은 한동안 편지를 주고받았고 웨지우드는 테오소피컬 협회에 소속된 자신의 소속을 설명했다. 매튜는 당시 그 문제에 대해 아무런 우려를 표시하지 않았다. 같은 해 웨드우드는 재탄생되어 하위 조건을 재확인받았고, 하위 집사를 포함한 마이너 오더도 받았다. 그는 이후 1913년 7월 22일 런던에서 집사로 임명되었고 마침내 성직자로 임명되었다.
1915년 웨드우드는 유니버설 코메이슨 훈장 대서기로 호주를 방문하여 테오소피즘 운동의 주역인 찰스 웹스터 리드비터를 만났다. 그는 Leadbeater를 Freemasonry로 이끌었고, 구 가톨릭 교회의 사제 서품식에 대해 이야기했다. 그의 말에서 `나는 그와 함께 나의 서품식에 대해 이야기를 나누었고, 그는 혼자서 여러 가지 성찬식에 왔다. 그는 그러한 서품 수여가 수여하는 선한 힘과 축하연이 영적인 축복을 세계에 널리 퍼뜨리는 화려한 범위에 큰 감명을 받았다고 말했다.
자유 가톨릭 교회 설립
영국으로 돌아오면서 웨지우드는 교회의 주교 중 한 명인 프레드릭 새뮤얼 윌러비가 동성애 스캔들에 휘말려 그 결과 매튜 대주교에게 정직 처분을 받았다는 사실을 알게 되었다. 그는 또한 마테우가 교회의 모든 성직자들이 비신학적인 성직자에게서 사회의 신념이 양립할 수 없다는 말을 들은 것처럼 테오소피아를 포기하기를 원한다는 사실을 알게 되었다. 거의 아무도 매튜에게 대답하지 않았고 그 직후 매튜가 그의 교회를 "해결"했다. 윌로비 주교는 그가 받은 대로 사도세습을 지키기 위해 웨지우드를 성공회에 헌납할 것을 제의했다. 그러나 웨드우드는 윌러비에 대한 혐의가 실질적으로 사실이라는 것을 알고, 성직을 원하는 많은 다른 주교들에게 접근했다. 그는 우트레흐트의 옛 가톨릭 대주교에게 편지를 썼는데, 마테우가 원래 성직자로 책봉되어 있었지만 아무런 답장을 받지 못했다. 그리고 나서 그는 테오소피스트와 동성애자, 그리고 많은 다른 프리랜서 주교인 프레드릭 제임스 주교에게 다가갔지만, 아무도 그렇게 하지 않을 것이다. 다른 선택의 여지가 없는 웨지우드는 1916년 2월 13일 윌로비, 킹, 건틀렛으로부터 사도세습을 받았다. 이는 매튜 대주교가 영국의 구 가톨릭 교회를 해산하고 타임즈에 로마 가톨릭 교회 가입 의사를 알리는 편지를 게재한 후에야 이뤄졌다.[4]
그 해 말 웨드우드는 다시 호주로 여행을 가서 1916년 7월 22일 시드니의 주교를 임명했다. 리드비터는 결국 웨드우드의 뒤를 이어 LCC의 주교로 취임했다. 그 때부터 웨지우드는 선교 주교로서 세계를 여행하면서 리드베이터와 협력하는 자유주의 의식(기독교 재판의 한 형태)을 만들고 교회의 사명을 세우고 기독교 예배로의 새로운 통찰, 성찬식에 그리스도의 존재 등 신학과 소송에 관한 일련의 저작물을 출판했다., 초심자를 위한 명상, 심리학의 다양성, 종교의 더 큰 의미, 캔터베리 대주교에게 보내는 공개서한, 람베스 회의와 대주교 마투의 명령의 타당성.
황혼기
웨지우드는 자신이 "믿을 수 없을 정도로 강한" 성적 충동을 가진 동성애자였다(그는 두 시간 동안 18개의 공중화장실을 방문해 경찰에 "친구 찾기"를 한 적이 있다) 이것은 강한 종교적 변종과 일치했고, 그는 그 두 가지 근본적이면서도 종종 충돌하는 추진력에 의해 지배되었다. 1919년 자유 가톨릭 교회의 몇몇 다른 사제들과 주교들과 함께, 그는 소년들과 관련된 성행위로 조사를 받았다. 이러한 추문은 다음 해까지 계속되었고, 웨드우드가 이오소피셜 협회와 자유 가톨릭 교회를 포함한 여러 다른 기관과 단체에서 사임하면서, 이오소피셜 협회의 애니 베산트에게 보낸 편지에서, 이 후 그는 사생활을 은퇴할 것이라고 발표했다.[5]
웨드그우드는 현재 소르본느에 박사학위 후보로 등록했으며, 그의 연구와 유명한 오르간 건축가의 실험과 러시아 정교회와 구 가톨릭 교회의 활동을 결합했다. 그가 주교의 크로지어 머리 속에 감춰진 방문에서 코카인에 대량으로 사용한 코카인에 중독된 것도 파리였다. 2차 매독의 증상이 나타난 것도 파리였다. 그는 시드니에서 구강 성관계의 결과로 그 병에 걸렸지만 그 사실을 인정하거나 어떤 치료도 받기를 거부했었다.[6]
1924년까지 돈이 부족해지자 웨드그우드는 오랜 친구 애니 베상에게 접근했고 그녀의 영향력을 통해 네덜란드 후이젠에 있는 교회와 다시 관계를 맺게 되었다. 그곳에서 그는 그의 용도를 위해 집과 재산을 제공받았다. 작은 예배당이 세워져 세인트 미카엘과 올 에인절스를 위해 헌정되었는데, 그곳에서 웨드우드는 정기 예배를 축하하기 시작했다. 그는 또한 테오소픽 협회에서 활동을 재개했는데, 점점 더 빈번하게 주장되는 비전과 주인, 천사, 대천사, 상류층 주민들과의 만남이 이루어졌다.[7]
죽음과 조공
웨지우드는 1951년 3월 13일 설리주 파른햄에서 갈비뼈 몇 개가 부러지고 폐가 파열되는 추락으로 사망했다. 죽기 전 몇 년 동안 그는 3차 매독의 치매를 들락날락하며, 휘젠에 있는 센터의 일과 영국 서리의 캠벌리 근처에 있는 테켈스 공원에 작은 센터를 세우는 일에 몰두하는 명쾌한 기간 동안, 그는 1937년부터 거의 전적으로 그곳에서 살았다. 이 기간들은 수년에 걸쳐 점점 줄어들었고 그의 마지막 달 동안 그는 예측할 수 없는 그의 행동 때문에 공동 식당에서 식사를 하는 것 조차도 공공 활동에 관여하는 것을 막아야 했다.[8]
그의 죽음은 그의 가장 헌신적인 추종자들로부터 찬사를 받았다. 프리데 주교는 이렇게 썼다.
십자가에 못박힌 그의 최후는... 완전한 무방비와 무해함, 그리고 완전한 겸허함 속에서 그는 자신이 자유 가톨릭 교회로 데려온 사도세습의 비아리에 대한 대리적 속죄와 그 희생에 의해 은밀히 교회를 설립하고 주교회의 구원의 가능성을 크게 열었다.[8]
개인적으로, 심지어 그의 친구들도 더 모호했다. 영국의 저명한 테오소피스트인 E. L. 가드너는 사적으로 "JIW는 때로는 숙련되고, 능력 있고, 인상적인 '이중'이었다. 그러자 최악의 성적의 관능주의, 성적 변태의 한바탕 소동이 벌어졌지.[9]
다른 사람들은 그를 다르게 기억했다. 오스카 쾰러스트룀은 웨드우드 주교(The Freedom Catholic, 1951년 7월)에 대한 헌사에서 다음과 같이 썼다.
나는 성찬 창조의 축복받은 목격자였다. 나는 그 두 남자가 [웨드우드와 리드비터]를 연습하고 계획한 같은 방에 앉아 2천년 만에 처음으로 다른 모든 신앙들과 교감할 수 있는 길을 열어준 기독교와 성찬 예배, 실로 모든 개별적인 해석으로 성찬의 길을 활짝 열었다. 하나님과의 유대는 내 놀란 눈 앞에서 자유 속에 갇혀 있었다. 우리 떡갈나무 사이드보드는 새 신앙의 첫 번째 제단이 되었고, 예배가 끝난 후에는 식당 가구를 재조립하여 훌륭한 식사를 할 수 있었다. 어머니는 가끔 요리에 대해 알아보기 위해 성찬식 직후에 예배를 떠나곤 하셨는데, 그 시절에는 언제나 적어도 십여 개는 먹여 살려야 할 것이 있었기 때문이다. 그것은 모두 매우 친밀하고, 개인적이고, 자연스러웠고, 천주교 상점의 어머니 펠레그리니, 매력적인 입담, 찬송가책 준비, 끝없는 타이핑, 심부름, 교회 구입, 그리고 – 기억 속에 생생한 - 나의 첫 번째 사소한 명령들을 받은 위대한 날, 소란스러운 행동들이 쏟아져 나왔다. 촛불과 향, 그리고 노래로 나는 매일 새롭게 도취되었다. 그리고 합창 연습이 있었고, 어머니는 오르간을 연주하셨고, 그리고 나서 내가 열심히 펌프질을 하는 동안 웨드우드 주교가 오르간 층으로 올라와서 오르간을 "히크"하게 만드는 방법을 가르쳐 주셨다. 그가 선동한 소란스러운 활동에도 불구하고, 그는 언제나 그와 같은 인간적이고 개인적인 사귐을 가질 수 있는 시간을 가졌다. 나는 그와 오랫동안 토론했던 것을 기억한다. 그 토론은 우리의 이름이 아직 하위 재판관이지만, 나는 그에게 자유 가톨릭 교회라는 이름을 촉구하고 있었다. 비록 내가 소년이었을 뿐이지만, 그는 나와 장단점을 토론했고, 나는 그가 리드비터 주교와 그것들을 토론하는 것을 들었다. 그는 모든 인격에 경의를 표했다. 그가 이렇게 할 수 있었던 것은 개성이 아니라 작품이었기 때문이다. 그리고 우리에 대해서는, 주님의 일로 부르심을 받은 모든 인격들이 진실한 영혼의 매개체로 삼은 그를 따라갔다.[10]
참고 항목
메모들
- ^ Wilson, G. Herbert (1937). History of Windlesham House School 1837-1937. London: McCorquodale & Co. Ltd.
- ^ The International Theosophical Year Book, Theosophical Publishing House, Adyar, Madras, 1937년.
- ^ 웨지우드, 제임스 1세 자유 가톨릭 교회의 시작
- ^ Gregory Tillett, "Charles Webster Leadbeater", 페이지 590
- ^ 192-193년 형 그레고리 틸렛.
- ^ "Gregory Tillett, "Charles Webster Leadbeater", pp.714-15". Archived from the original on 2017-07-03. Retrieved 2009-12-26.
- ^ "Gregory Tillett, "Charles Webster Leadbeater", p.797". Archived from the original on 2011-08-19. Retrieved 2009-12-26.
- ^ a b "Gregory Tillett, "Charles Webster Leadbeater", p.843". Archived from the original on 2011-05-31. Retrieved 2009-12-26.
- ^ "Gregory Tillett, "Charles Webster Leadbeater", p.844". Archived from the original on 2011-05-31. Retrieved 2009-12-26.
- ^ Köllerström, Oscar (July 1951). "Tribute to Bishop Wedgwood". www.cwlworld.info. Retrieved 24 August 2021.
추가 읽기
- 자유 카톨릭 의식의 재판, 제3판.
- 제임스 1세의 수집품. 웨지우드 씨 T.J. 하워드 에드, ISBN 093546199X
- 리드비터, C.W. 신성모독의 과학.
