인사

Insha

아랍어 인샤(아랍어: haشا)))는 "건설" 또는 "창조"를 의미합니다.그것은 코란과 같은 고전 아랍 문학에서 이러한 의미로 사용되어 왔다.시간이 흐르면서 그것은 작곡의 의미를 얻었고, 특히 편지, 문서, 주지의 산문 구성을 의미했다.그 후, 그것은 '문사트'의 동의어로 사용되었는데, 문사트는 이러한 산문 구성과 일반 [1]산문을 구별하는 특정한 문체 및 문체의 규범에 따라 구성된 문서이다.점차 "인샤"라는 용어는 일반 논문이나 책과 구별되는 형태의 글로서 편지나 문서의 산문 구성의 장단점을 구별할 수 있게 해주는 뚜렷한 학문 분야를 나타내게 되었다.

"인샤" 글쓰기는 주로 과학적인 논문에 산문을 사용하는 것보다 자신의 내면의 감정을 표현하는 것에 중점을 두고 있다.인사문자는 예술의 형태로 발전했고, 글씨를 잘 쓰는 사람이 배워야 할 세세한 규칙과 규칙, 그리고 교묘하고 잘 쓰여진 편지글씨는 아답의 [2]한 형태로 여겨졌다.인사에서 사용되는 장치들은 말장난, 속임수, 수수께끼, 그리고 예의 바르고 우아한 [3]글쓰기 스타일을 포함한다.아랍어로 된 장엄한 인사 산문의 모델은 알-카디 알-파딜(d.1199)에 의해 제공되었고, 이후 알-칼카샨디(d.1418)[4]에 의해 제공되었다.고전 페르시아 문학에서 "인샤"의 가장 대표적인 유형은 "문자"를 의미하는 "라세일"로 확인됩니다.

일반적으로 "라세일" 문헌은 두 가지 유형의 문헌으로 분류할 수 있다. a)Tauqi'at 및 b.) muhawarat. Tauqi'at는 통치자와 관리의 명령과 지시로 구성되며, Muhawarat은 문자와 서신으로 구성됩니다.수신인이 지위가 높으면 무라파라고 하고, 지위가 낮으면 루카라고 한다.받는 사람과 쓰는 사람이 같은 신분이면 글자의 종류를 무라살라라고 [5]한다.

서한의 성격, 수신인과 작성자의 관계와 비교 상태에 따라 더 많은 범주가 존재한다.예를 들어, 작가가 왕국의 지배자라면, 그에게서 나오는 인사는 그 내용의 성격에 따라 파르만, 만수르, 패트나마로 분류될 수 있다.

중세 인도는 매우 풍부한 인사 문자의 전통을 가지고 있다.아미르 후스라우, 화자이 자한 모하마드 가완, 아불 파즐 등 많은 지식인들이 인사 문학의 모범을 보였고, 그 뒤를 이어 인사 작가들이 대를 이었다.뛰어난 인사의 문장에 감탄하여 많은 인사의 문집들이 수집되었다.문샤아트-이-나마킨은 초기 무굴 시대의 [5]가장 큰 규모의 인사문집 중 하나이다.

레퍼런스

  1. ^ Zilli, Ishtiyaq Ahmed (2007). The Mughal State & Culture 1556-1598: selected Letters and Documents from Munshaat-i-Namakin. Delhi: Manohar Publications. p. 28.
  2. ^ Holmberg, Bo (2006). Adab and Arab literature in Literary History: Towards a Global Perspective, Vol.I. Germany: Walter de Gruyter GmbH&Co. p. 203. ISBN 978-3-11-018932-2.
  3. ^ "Islamic arts". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2018-04-07.
  4. ^ Al-Bakhit, M.A. (1996). History of Humanity: From the seventh to the sixteenth century. Great Britain: T.J.International Ltd. Padstow. p. 844. ISBN 978-92-3-102813-7.
  5. ^ a b Zilli, Ishtiyag Ahmed (2007). The Mughal State & Culture: Selected letters and documents from Munshaat-i-Namakin. Manohar Publications. pp. 28–29.

원천