이아인 벤슨

Iain Benson
이아인 벤슨
IainTBensonLoudas2008.jpg
2008년 벤슨
태어난
이아인 티렐 벤슨

1955년(65-66세)
스코틀랜드 에든버러
국적
  • 캐나다인
  • 스코틀랜드의
로 알려져 있다.다원주의, 세속주의, 종교권, 자유와 법률 윤리와 관련된 세속주의 및 인권을 이해하기 위한 지적 프레임워크의 개발자
학력
모교
논문종교의 자유를 수반하는 경쟁적 권리청구권 조정을 위한 연합체 구성(2013년)
박사학위 자문위원이아인 커리
학술사업
규율
  • 법
  • 철학
하위 수양
기관노트르담 오스트레일리아의 대학교

Iain Tyrell Benson (1955년 출생)은 법률 철학자며 법률 컨설턴트를 실천하고 있다. 법과 사회와 관련된 그의 작업의 주요 초점은 공통적이지만 혼란스러운 용어의 기초가 되는 여러 가지 의미들 중 일부를 살펴보는 것이었다. 세속주의와 세속주의를 이해하려는 그의 연구는 캐나다[1] 대법원과 남아프리카 연방 헌법재판소에 의해 인용되었다.[2] 그는 또한 다원주의, 신앙, 신앙, 불신자, 자유주의, 수용이라는 용어를 비판적으로 연구했으며, 다양한 법률적, 비법률적 사용에 대한 함의를 조사했다.[3]

벤슨은 헌법 민주주의에서 시민권과 종교와 양심의 권리와 자유에 대한 핵심 측면을 규정하는 문서인 '[4]남아프리카 종교 권리와 자유 헌장 초안 위원회'의 일원이었다. 그는 또한 캐나다의 권리와 자유에 대한 헌장과 캐나다 법에 따른 종교적 자유에 대한 이해에도 상당한 기여를 했다.[5][6][7] 그는 캐나다 정부에 의해 연방 다문화 정책의 한 측면으로 종교와 공공 정책에 관한 자료를 작성하기 위해 유임되었고, 남아공 종교 자유 증진을 위한 협의회의 현재 진행 중인 전문가 자문위원이다.[8]

옹호 공공의 영역과 모든 시민과 그들의 groups,[9]를 포함해 그들의 믿음과 믿음 약속, 종교적 비종교적인 믿음, 이언 벤슨은 첫번째 전무 이사는 센터 문화 Renewal,[10]에 대한 상태에 초당적인, 초종파적인 자선 재단에 기반한 열려 있어야 한다. 둘 다 칼슘nada와 미국은 종교와 표현의 연합적 권리 차원을 특별히 언급하면서 다원주의의 본질을 조사하는데 전념했다.[11] 2010년에는 코피 아난, 아드리아네 클락슨과 함께 세계 다원주의[12] 센터의 10개 창립 이사 중 한 명으로 임명되었고 아가 칸 4세의 회장을 맡았다. 그는 2011년 5월 바티칸 시에서 열린 교황청 사회과학원에 캐나다와 남아공의 법률 및 종교다양성에 관한 보고관을 겸임했으며, 같은 해 9월 남아프리카공화국의 종교 권리와 자유의 보호와 증진을 위한 법률 및 종교 전문 자문위원으로 위촉됐다.

벤슨은 헌법 및 인권 변호사로 활동하면서 윤리, 덕목, 다원주의 분야에서 광범위하게 글을 쓰고 강의를 했으며, 캐나다, 사우디아라비아, 동유럽, 남아프리카, 호주, 뉴질랜드 전역의 의료 윤리 및 생명 윤리 분야에서 고문으로 활동했다.

벤슨의 저술 중 일부는 프랑스어, 이탈리아어, 독일어, 아프리칸스어, 플랑드르어, 스페인어로 나타나거나 번역되었다.

전기

이아인 벤슨은 케네스·마거릿(네 스콧) 벤슨 사이에서 태어난 세 자녀 중 장남으로 스코틀랜드 에든버러에서 태어나 주로 캐나다 브리티시 콜롬비아 빅토리아에서 자랐다. 그 가족은 에든버러에서 BC주 퀘스넬로 이주한 다음, BC주 프린스 조지 왕자로 옮겨갔는데, 그곳에서 케네스 벤슨은 의료보건담당관으로 일했고 후에 브리티시 컬럼비아 정부의 보건부 차관보로 임명되었다.

Benson attended Oak Bay Senior Secondary School (1974) and obtained degrees from Queen's University, Ontario (English Literature BA 1980), University of Windsor, Ontario (Law JD 1984), St Catharine's College, Cambridge, England (Law MA 1987), the University of the Witwatersrand, Johannesburg, South Africa (Law, PhD 2013) with a thesis entitled: 종교의 자유가 수반되는 경쟁적 권리청구권 조정을 위한 연합 프레임워크 (감독자: 이아인 커리). 그가 출판한 많은 동료 리뷰 기사들, 책장, 짧은 책들 중 일부는 사회과학연구네트워크에서 온라인으로 볼 수 있다.

1984년에는 영국 옥스퍼드 대학에서 여름 연구 보조원으로 일했으며, 이듬해 브리티시 컬럼비아의 술집에 불려갔다. 벤슨은 1987년 브리티시 컬럼비아 산업관계위원회(BCIRC)와 함께 법무사가 되기 전에 회사인 알렉산더 홀번 보딘 & 라잉과 함께 연습했다. 1989년 그는 위원회의 선임 법무관으로 임명되었고, 그 기구가 브리티시 컬럼비아 노동관계위원회로 발전하는 것을 통해 그곳에서 실습했다. 그는 1994년 문화재개발센터의 선임연구위원으로 임명되었고, 2000년에는 이 센터의 첫 번째 전무이사가 되었다.

2008년 벤슨은 남아공 헌법, 인권, 공공 및 국제법을 위한 남아프리카 연구소의 첫 비국가적 연구원이 되기 위해 초대되었다.[13] 그 체스터 Ronning 센터 연구 종교, 공공 생활의 대학 Alberta[15][16]에 그는 비상의 교수로 부서 헌법과 철학 법의 대학교가 자유주에서에 임명되었습니다. 다음 해에, 남 Africa,[14]가 된 선임 연구원과 백세주로 자리를 잡았습니다.nior Associ밀러 톰슨 캐나다 법률 사무소에서 변호사를 [17]먹었어

2010년 벤슨은 오타와에 있는 글로벌 다원주의 센터 재단 이사회의 집행위원회에 임명되어 캐나다 상부의 법학회의 회원이 되었다. In 2011 he was admitted as a Member of the International Association of Constitutional Law at the ICAL meeting in Mexico and in 2013 became a Member of the International Consortium of Law and Religion Scholars ICLARS, Milan Italy; He is Senior Associate Fellow, International Institute for Hermeneutics, Albert-Ludwigs-Univ., Freiburg, Germany 2015, 진행 중; 미국 메릴랜드주 종교자유 및 비즈니스 재단 연구진(2014, 진행 중), 선임 연구진, 캐나다 보호 책임 센터(R2P), 멍크 센터, 트리니티 칼리지, 토론토 유니브(2014, 진행 중) 캐나다 인종 관계부 편집 고문 (2015, 진행 중) 및 나미비아 2015의 아프리카 법률 및 종교 학자 협회 ACLARS 회원. 2015년 7월, 그는 영국 주리스프루덴스 오픈 대학 프로젝트의 자문학자로 초빙되었고, 2014년 1월 그는 캐나다 웨스턴 온타리오 대학교 법학부 교수로 방문하여 비교헌법학 과정을 가르쳤다. 2014~2015년 학기 동안 그는 캐나다 토론토 대학교 매시 칼리지의 '찾아가는 학자'로 2016년 1월 현재 호주 시드니 노트르담 대학교 법학과 교수로 재직하며 공공 국제법, 현대 법률 문제 및 법률 철학을 가르치고 있다.

벤슨은 로마 가톨릭 신자로 7명의 자녀와 4명의 손자가 있다.[18]

활동.

벤슨은 서면 및 연구 작업, 국제 강의, 정부 및 개인 상담, 캐나다에서 모든 법정의 각급 법정에 출석하는 것, 언론 인터뷰와 초청된 학술 및 정부 콜로키아와 패널을 다양한 분야에서 수행한다.

21세기 초 그는 그 나라 헌법 제234조에 따라 남아프리카의 종교 권리와[19] 자유 헌장을 초안하는 계속 위원회의 두 비국적자 중 한 명이었고,[20] 2010년 10월 요하네스버그에서 이 헌장의 공개 서명식을 연설했다. 같은 해 초, Iain Benson은 캐나다에서[21] 종교의 포괄성에 관한 기조서를 HolySee 캐나다 대사관에 전달했고, 아프리카 문화 언어 센터에 공공 영역의 종교 수용 문제에 대해 토론했다.

벤슨과 헌법 ethics[22]법률 분야에서 남 아프리카 연구 헌법, 인권, 국제 법, 그 체스터 Ronning 센터 캐나다의 알버타에 그의 개입을 통해 교수와 비상은 법대 교수, 헌법학과 철학 법 경제학에 a 일한다t월e 자유 주의 대학교 2008년에 마가렛 소머빌의"와이어에 윤리"키노트 연설은 의회 인문학 사회 과학 Canada[23]의에서 그가 초대 패널 응답자와 2009년"그것의 머리에 자유 스탠딩:"Equalit 받을 자격이 미국 정치 화학 협회는 미국 공립 철학원에 의한 강의와 함께 개최된 연설했다.y" 그리고 "비차별"과 "민주적 자유의 억압"은 다음과 같다. "법, 자유, 융합"[24]

2007년 11월 벤슨은 캐나다 연방정부 정책연구구상(Canadian Government Policy Research Initiative)에 '종교와 공공정책'에 관한 제안서를 제출하도록 초청받았다. 그는 "캐나다의 종교와 공공정책을 새롭게 살펴보기: 패러다임 전환의 필요성"[25] 그는 또한 낙태를 심사하기 위해 왕립 교육 및 신 재생산 기술 위원회와 법 개혁 위원회 등 몇몇 캐나다 정부 기구 앞에 모습을 드러냈다. 그는 상원 안락사 및 방조 자살 특별 위원회, 상원 금융 및 금융 위원회(re: 연금 개혁) 및 수많은 캐나다 하원 위원회에 출석했다.

벤슨은 "아이디어스", "테이프스트리", "크로스컨트리 체크업" 그리고 "코멘터리"를 포함한 캐나다 방송사에서 인터뷰를 했다. 그는 자유 유럽/라디오 자유, 바티칸 라디오, 로이터 통신과 영국과 남아프리카의 다양한 라디오 방송국에서 인터뷰를 했다.[26] 벤슨은 맥길 퀸즈 대학 출판부(몬트리얼), 토론토 대학 출판부(토론토), 퀸즈 법률 저널(온타리오 주 킹스턴) 등 각종 언론과 저널의 외부 독자 역할을 해왔다. 종교, 주, 사회 저널(영국)과 남아프리카 인권 저널인 액타 신로리카(남아공)가 그것이다.

벤슨은 캐나다, 미국, 유럽, 사우디 아라비아, 남아공 전역에서 계속 강연하며 헌법과 종교, 문학, "세컨더리즘", "세컨더리즘"의 본질, "세컨더리즘" 그리고 윤리와 관련된 이슈와 다른 신념의 수용에 관한 다양한 주제에 관한 논문을 발표하고 있다.[27] 그는 그의 인생의 야망이 "대중을 적색시키는 것"이라고 말했다.

법철학과 정치이론

벤슨은 종교적 권리와 비종교적 권리의 수용에 관한 연구서를 출판했으며, 모든 신앙 공동체에 공익을 제공하는 시민적 덕목을 공유한다는 아이디어를 홍보하기 위해 노력해왔다. 그의 출판된 의견은 이러한 믿음이 종교에 근거하든 아니든 모든 시민들이 무언가에 대한 믿음과 믿음을 가지고 있으며, 공공영역은 균형 있게 행동할 의무가 있다는 것이다.[28]

캐나다 대법원은 벤슨의 '세컨럴의 정의를 향한 노트(Notes Woard a (Re)Definition of the Secular)'[29]를[1] 인용했다. 이 사건은 동성부모 가정에 관한 서적이 유치원 학년에서 승인되어야 하는지에 대해 우려했다. 이 문제를 비차별적인 결정에 다시 회부하기로 한 그들의 결정에서, 법원은 B.C.라고 말했다. 세속주의와 비차별주의를 주장하는 학교법의 주장은 이 사건의 핵심에 있다. [이것은] "학교와 도립학교는 엄격히 세속적이고 비종교적인 원칙에 따라 시행되어야 한다"고 규정하고 있다. 그것은 또한 "그의 최고 도덕은 절개되어야 하지만, 학교나 지방 학교에서 종교적인 독단이나 신조는 가르치지 말아야 한다"고 강조한다. 이 결정은 '세속적'과 '비종교적'의 개념에 대한 적절한 이해와 관련하여 벤슨의 글을 인용하며, '세속적'과 '세속적'을 '비종교적'으로 동일시하는 것이다. 벤슨은 후속 저술에서 그 문제가 그들 앞에서 논쟁된 적이 없고 그들 앞의 법정 해석에 필수적이지 않았기 때문에 법원이 명백한 '세컨더리즘'을 채택한 것에 대해 비판적이었다.[30][31] 이 작품은 푸리에 판결에서 2005년 남아공 헌법재판소의 판결에서 앨비 삭스 대법관의 승인을 얻어 인용되었다.[2]

벤슨은 또한 찰스 테일러의 작품을 포함해 대부분의 해설자들의 작품에서 '세컨더리즘'과 '세컨더리즘' 자체에 대한 '세컨더리즘'의 의미를 살피지 못한 것을 비판해 왔다. 그는 이 용어의 기원이 종교에 대한 공공의 관련성을 최소화하기 위해 분명히 의도된 틀 안에 있었을 때, '세컨더리즘'이 중립적인 개념이라고 생각하는 경향에 대해 비판해 왔다.[32]

벤슨은 다원적 사회에 대한 캐나다의 접근방식이 시민과 그 집단의 삶뿐만 아니라 공공 영역에서 종교가 수행하는 중요한 역할을 종종 간과해왔다고 주장해왔다. 그는 세속주의가 종교에 대해 중립적이지 않으며, 대부분의 사람들이 이해한 용어로는 양심과 종교의 자유인 많은 시민의 정체성의 핵심 요소인 '공적 영역'에서 제외된다고 주장한다. 벤슨은 더 나아가 "세컨더리"라는 용어를 더 잘 이해하면 종교와 국가가 사법적으로 분리되는 동시에 그들 사이의 협력과 상호 이해를 허용할 것이라고 주장한다. 이러한 선호철학의 궁극적인 목표는 법과 정치가 강제적인 '합의'나 '융합'을 지향하는 것으로 보는 사회보다는 개인과 공동의 차이가 수용되고 수용되는 사회를 만드는 것이 될 것이다. '종교와 공공정책'(2008년 1월)에 대한 캐나다 연방정부의 정책연구구상 그룹에 대한 '생각편' 논문은 이 문제에 대한 그의 생각을 일부 상세히 설명한 것이며, 우리가 종교와 공공정책에 접근하는 방식의 패러다임 전환의 필요성을 강조했다. 또한 공공 영역의 다문화주의와 관련된 정부 조치와 종교의 자유와 숙소의 원칙과 관련된 법적 결정에 대해 이것이 가져야 할 몇 가지 함의를 개략적으로 설명하였다.[33]

보다 최근에 그는 종교권의 공동체적 차원을 고려하지 않고 법적 결정의 경향을 검토하기 시작했고, 종교의 자유와 다양성, 자유, 다원적 사회에 대한 그것의 중요성에 대한 연상적 차원에 대해 글을 썼다.[34]

벤슨의 학술적 저술은 많은 학술적 책과 기사에서 언급되고 있으며 그는 종종 학술적 원고, 기사에 대한 검토를 요청 받는다. 그는 대학원 학위(MTh와 DThole 학위)를 검사했다.

기타 관련 및 이해 관계

이아인 벤슨은 출판된 시인이다.[35] 그는 또한 G.K. 체스터턴의 수집된 작품 7권의 편집자였으며,[36] 체스터튼의 소설 Manalive, The Ball and the Cross and the Flying Inn에 비판적인 소개와 수백 개의 각주를 기고했다. 2001년 벤슨은 옥스퍼드 대학, C.S. 루이스 사회에 연설했고, 몰타 군사령부의 매지스테리얼 그레이스의 기사가 되었다. 그는 2011년부터 캐나다 Who's Who에 있었다.

출판물

벤슨은 다양한 주제에 걸쳐 다작의 저자로 남아 있다.[3] 주목할 만한 선별된 간행물:

  • 의견 불일치와 함께 사는 것: 오늘날[37] 캐나다에서 다원주의, 세속주의, 그리고 믿음의 공정한 대우
  • 세속주의 고려
  • '표'의 정의 a (Re)Definition을 향한 노트
  • 캐나다의 종교와 공공 정책을 새롭게 살펴보기: 패러다임 전환의 필요성
  • 종교포용주의 사례와 연합권리의 사법인식 : 렌타에 대한 대응
  • 미증유의 신앙과 공공장소 종교: 법률의 새로운 통찰력
  • 캐나다의 양심과 종교의 자유: 과제 및 기회
  • 과학 관할권: 진화/창조 논쟁은 무엇에 관한 것이 아니다
  • 캐나다는 공공 영역에서 종교적 포괄성을 지향하고 있는가 아니면 멀리 가고 있는가?
  • 의사 및 결혼 위원: 자유민주주의 사회의 다양한 신념의 수용
  • '가치'가 의미하는 바는 무엇인가? 법, 교육, 사회에 미치는 영향
  • G.K. 체스터튼 제7권 (ed)의 수집작품

참조

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외부 링크