휴 O. 펜테코스트

Hugh O. Pentecost

휴 오웬 펜테코스트(1848–1907)는 급진적인 미국의 목사, 편집자, 변호사, 조지스트, 그리고 강사였다.

초기 생활, 설교 및 급진화

펜테코스트는 1848년 인디애나주 뉴하모니에서 엠마 플라워와 휴 로켓 펜테코스트 사이에서 태어났다.휴는 그의 큰 누나인 코라, 그의 형인 조지 프레데릭, 그리고 어린 시절에 사망한 다른 여동생 엠마, 그리고 여동생 로사와 함께 다섯 명의 아이들 중 넷째였다.휴는 펜테코스트의 부모가 뉴 하모니에서 가입했던 유토피아 사회주의 공동체의 후원자 로버트 오웬의 이름을 따서 "오웬"이라는 중간 이름을 얻었다.두 살 때, 그의 가족은 일리노이 [1]주 앨비언으로 이사했다.

켄터키에서 잠시 인쇄 일을 한 후, 펜테코스트는 뉴욕 북부 콜게이트 대학에 다녔고, 1872년 졸업 후 침례교 목사가 되었다.그는 브루클린, 롱아일랜드, 웨스터리, 로드아일랜드, 하트포드, 코네티컷, 브루클린의 침례교회에서 설교했다.1871년, 롱 아일랜드 침례교회의 록빌 센터에서 목장을 하던 중, 그는 성공한 브루클린 제과점의 딸인 로라 앤더슨과 결혼했다.1873년 휴와 로라는 "자유 [2]성찬회"의 실천에 대한 논쟁에서 침례교도를 떠나 그들만의 "사람들의 교회"를 조직했다.그들은 1875년 여름, 교회 신자의 자금 취급에 대해 이의를 제기한 후 차례로 그 교회를 떠났다.휴 펜테코스트는 로드아일랜드 웨스터리에서 또 다른 임무를 맡았다; 1877년 그의 아내 로라는 류머티즘 [3]열로 죽었다.

1880년, 하트포드에 있는 동안, 그는 리처드 조던 [4]개틀링의 딸인 아이다 개틀링과 결혼했다.결혼식 직후 그는 다시 브루클린의 침례교회에서 목사가 됐지만 펜테코스트는 침례교를 떠나 맨해튼의 비종파 교회와 뉴저지 뉴어크의 벨빌-아벤트 교단의 목사가 됐다.

펜테코스트는 그의 웅변적인 설교와 빈곤 반대 운동, 조지즘의 토지 개혁, 사회주의, 그리고 무저항에 대한 지지로 널리 알려졌습니다.1887년, 그는 헨리 조지의 [5]빈곤퇴치협회에서 연설을 하기 시작했고, 연합 노동당에 [6]출마했다가 뉴어크 시장 선거에서 패배했으며, 헤이마켓 [7]순교자들의 교수형에 항의하는 설교를 했다.그의 점점 더 정치적이고 신학적으로 비정통적인 설교들은 뉴어크에 있는 그의 신도들 사이에서 논쟁을 야기했다; 1887년 12월, 그는 그의 자리에서 사임했고 "더욱 나의 연구는 내가 더 이상 정통적인 부처나 그 안에 있을 수 없다고 느끼는 많은 근본적인 교리 사상에 대해 그렇게 변화된 의견을 내게 주었다.e정통 교회"[8]

정통 사역을 떠난 후 펜테코스트는 뉴어크에 [9]독립적인 "통합 집회"를 열었다.그는 급진적인 주제에 대한 설교와 강의를 하면서 점점 무정부주의에 [10]동조하게 되었고, 20세기라는 신문을 편집하여 무정부주의, 조지즘, 민주주의, 노동 개혁에 대한 기사와 서신을 실었다.그는 종종 벤자민 터커나 다니엘 드 레온과 같은 급진주의자들과 통신하고 플랫폼을 공유했다.

법조인 경력

가족의 [11]압력으로, 그는 1891년에 법학을 공부하기 시작했고 1892년에 개업했다.1893년 12월, 존 R. 펠로우는 그를 뉴욕시 [12]지방검사로 임명했지만, 임명 소식은 곧 변호사로서의 경험 부족과 급진적인 정치 및 종교적 [13]견해에 대한 논란을 일으켰다.

시위에 대해 펠로우는 임명 당시 펜테코스트의 견해를 전혀 몰랐다고 주장했다.펠로우들은 임명을 철회했고 펜테코스트는 성명을 준비했는데, 그는 헤이마켓 교수형에 대한 자신의 항의를 부인하며 "내가 사회주의자이거나 무정부주의자였다고 말하는 사람은 사실이 아닌 것을 말한다"고 말했다.그는 "나는 이제 우리가 정부와 지배적인 사회 시스템이 인간이 최고의 지혜로 건설할 수 있는 최고의 세상에 살고 있다는 것을 안다; 그 법은 사회가 존재하기 위해서는 필요하고 따라야 한다; 개인이나 재산을 침해하는 사람들에게 처벌이 가해질 것이다"라고 덧붙였다.타인의 권리나는 지금 우리가 가지고 있고 누리고 있는 정부 시스템의 실질적인 필요성에 대해 어느 누구 못지않게 확고한 신봉자다.펜테코스트는 비록 그가 현재의 신념으로 그 자리를 충실히 수행할 수 있다고 믿었지만,[14] 그와 연계하여 펠로우들을 난처하게 하지 않기 위해 그 자리를 거절할 것이라고 말했다.20세기 및 많은 신문에 전재된 펜테코스트의 발언은 펜테코스트의 급진적인 친구들 중 일부로부터 날카로운 비판을 받았는데, 그들은 그가 여론을 [15]교묘하게 만들기 위해 자신의 견해를 속이고 있다고 믿었다.

After the withdrawal of his appointment, Pentecost continued in private practice and became prominent in both civil and criminal law. In 1896, he unsuccessfully defended Carl Feigenbaum, who was executed for the murder of Mrs Juliana Hoffmann. Feigenbaum gained posthumous infamy as an unlikely suspect in the Jack the Ripper murders.[16]

Return to radical politics

In 1897, Pentecost returned to lecturing on political and religious topics, and reopened his "Unity Congregation."[17]

Pentecost repeatedly spoke out against the turn-of-the-century prohibitionist campaigns to shut down saloons, gambling, and brothels. He argued that the "vice crusades" little more than hypocritical cover for the Republican Party's ambitions to unseat Tammany Hall in the New York City government. Pentecost argued that vice laws only relocated vice behind closed doors, and created opportunities for police corruption. Instead of crackdowns by city government, he argued, all vice laws should be repealed, as "The true remedy for all evil is in freedom. Truth makes you free."[18]

In 1906, Pentecost joined the Socialist Party of America, and spoke at a Socialist Party protest against William Randolph Hearst's gubernatorial campaign.[19]

Illness and death

Pentecost fell ill with stomach trouble late in 1906, and failed to recover after a surgical operation. After seven weeks of illness, he died in his home, on February 2, 1907. He was survived by his wife, Ida, and two grown daughters.[20]

Works Online

레퍼런스

  1. ^ 로버트 헬름스, "휴 오웬 펜테코스트 (1848–1907) 전기 스케치"
  2. ^ 뉴욕타임즈 1873년 6월 1일자 "펜테코스트 목사와 그의 성찬회"
  3. ^ 브루클린 이글, 1875년 7월 16일, 4페이지, 1877년 12월 6일, 3-4페이지
  4. ^ "Mr. Pentecost 목사의 결혼" 뉴욕 타임즈, 1880년 10월 17일.
  5. ^ 1887년 6월 20일 뉴욕타임즈 "빈곤퇴치 사도들: 사회의 두 모임에서의 연설"; "프린터와 대화: 빈곤퇴치 모임의 펜테코스트"; 1887년 9월 24일 뉴욕타임즈.
  6. ^ 1887년 10월 5일 뉴욕타임스, 1887년 10월 13일 뉴욕타임스, 1887년 11월 23일 뉴욕타임스, 펜테코스트 씨의 방랑에 지쳤다.
  7. ^ 1887년 11월 14일자 뉴욕타임즈 '펜테코스트 방어'와 1887년 11월 23일자 뉴욕타임즈 '펜테코스트의 방랑자리에 지쳤다'가 그것이다.
  8. ^ "Mr. Pentecost's Vagaries"는 1887년 11월 23일 뉴욕타임즈, "Joury에게 조언; 그의 사건에 대한 Mr. Pentecost"는 1887년 11월 28일 뉴욕타임즈, "Mr. Pentecost to Said of His Case"는 1887년 12월 11일, 뉴욕타임즈, "Mr. Pentecost to Saim"는 1887년 12월 11월 11일, 11일, 뉴욕타임즈, 뉴욕타임즈, 1887년 12월 11일.
  9. ^ "Mr. Pentecost Gets a New Church," 1887년 12월 23일 뉴욕 타임즈, "Mr. Pentecost's New Church," 1888년 1월 2일 뉴욕 타임즈.
  10. ^ "정치에서 좋지 않은 것을 보는 것" 사악한 것 외에는 아무것도 찾을 수 없는 장관, 1888년 7월 2일 뉴욕 타임즈, 1889년 11월 11일 뉴욕 타임즈, "Mr. Pentecost's Views", "차르 비난: "시베리아의 분노에 반대하는 대중 회의" 뉴욕 타임즈, 1890년 3월 1일.
  11. ^ 볼테린 드 클라이어, "결혼하는 사람들은 나쁜 짓을 한다", 어머니 지구 11호, 11호, 1908년 1월 27일.
  12. ^ 헉헉. 펜테코스트 임명: 지방검사로 임명-그의 다양한 경력" 뉴욕 타임즈, 1893년 12월 30일.페이지 9.
  13. ^ "Pentecost는 만족하지 못합니다. Col의 많은 결점 찾기. 펠로우즈 임명권자" 뉴욕타임스, 1893년 12월 31일.3페이지; "추위 속 펜테코스트: 공공에 대한 그의 가혹행위는 피할 수 있을 것이다," 뉴욕 타임즈, 1894년 1월 2일.
  14. ^ "펜테코스트, 매실을 잃는다: 지방검사와 자리를 양보하라"고 말했다고 뉴욕타임스, 1894년 1월 3일.5페이지.
  15. ^ 벤자민 터커, "거짓 고백"은 1894년 2월 24일 웨이백 머신 리버티에서 2011-07-17년 기록, 볼테린 드 클라이어, "결혼하는 사람들은 나쁜 짓을 한다", 마더 어스 11, 11, 1908년 1월 27일.
  16. ^ Vanderlinden, Wolf (2008)"칼 퍼디난드 파이겐바움:오래된 용의자가 부활했다" (Ripper Notes) : 전설은 계속된다, 잉클링 출판사, 페이지 4-24 ISBN978-0-9789112-2-5
  17. ^ 1897년 9월 13일, 뉴욕 타임즈, "펜테코스트는 새롭게 시작한다: 정해진 신조에 가입하라는 요청을 받지 않을 신도들" "좋은 시민 정신에 대하여: 휴오 Pentecost는 지역사회의 일상 생활에 황금률을 적용, 1898년 2월 7일, 뉴욕타임즈, "H. O. Pentecost Ferrested: 전 부검사가 Schenectady에서 연설을 하려던 참이었다, 1906년 2월 26일.
  18. ^ 헉헉. Mazet의 펜테코스트, 1899년 5월 29일, 뉴욕 타임즈, "개혁가 비판: 휴오 펜테코스트는 악덕을 억압하는 운동을 하는 정치를 본다—부자들의 콘데미네이션, 뉴욕 타임즈, 1900년 12월 10일; "휴 오의 질문" 펜테코스트" 1902년 1월 22일 뉴욕타임즈 편집자에게 보낸 편지.
  19. ^ "사회주의자 허스트와 나머지를 거부하라: 노동자의 친구라는 그의 자처들을 비웃어라" 뉴욕 타임즈, 1906년 9월 16일.
  20. ^ 헉헉. 펜테코스트 사망: 사회당 변호사와 전 성직자는 7주 동안 아팠다." 뉴욕 타임즈, 1907년 2월 3일.

외부 링크