하인리히 레오
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하인리히 레오(1799년 3월 17일 ~ 1878년 4월 24일)는 루돌슈타트에서 태어난 프러시아 역사학자였으며, 그의 아버지는 그곳의 수비대에 목사로 있었다.
그의 집안은 그 자신도 가족 전통의 힘을 믿고 싶어했기 때문에 이탈리아 출신은 아니었지만, 10세기 초에 로어 작센에 정착했다. 역사 연구에 대한 취향은 1816년 루돌슈타트 체육관에서 명인이 된 저명한 언어학자 칼 빌헬름 괴틀링 (1793년 - 1869년)에 의해 일찍이 그에게 주입되었다.
1816년부터 1819년까지 레오는 브레슬라우, 예나, 괴팅겐의 대학에서 공부하면서 역사, 언어학, 신학에 전념했다. 이 시기에 대학들은 해방전쟁으로 촉발된 자유주의와 애국적 열망에 여전히 동요하고 있었고, 브레슬라우 레오는 얀의 영향을 받아 정치체조협회(턴베린)에 가입했으며, 예나에서는 학생회의 급진파인 소위 '블랙밴드'에 몸담고 있었다.칼 폴렌의 친위 그러나 칼 샌드에 의한 아우구스트 폰 코체부 살해사건은 그를 그의 혁명적인 견해에서 벗어나 충격을 주었고, 이때부터 그는 하만과 헤르더의 저술에 영향을 받아 점점 더 보수주의와 낭만주의의 방향으로 나아갔다. 그는 거의 비관적인 분위기에서 반동 세력의 극우익에 자신을 붙임으로써 끝을 맺었다.
그래서 일찍이 1819년 4월 괴팅겐에서 그는 반혁명 교과서인 카를 루트비히 폰 할러의 핸드부흐 데르 알게마이넨 슈타텐쿤데(1808)의 영향을 받아 쓰러져 있었다. 1820년 5월 11일 그는 그의 박사 학위를 받았다. 같은 해에 그는 Erlangen 대학에서 민영화 도젠트 자격을 취득했다. 이 후자의 목적을 위해 그는 중세 자유 롬바르드 도시의 헌법을 논문으로 선택했는데, 이 헌법은 그가 역사에 대한 과학적 연구를 위해 가장 많이 할 운명이었다. 이에 대한 그의 관심은 1823년 이탈리아로의 여행으로 크게 자극되었다. 1824년 그는 이 주제로 되돌아갔고, 그 결과 이탈리아 주들의 역사(1829년-1832년)를 5권으로 출간했다. 한편, 베를린에서 도젠트(1822~1827년)로 세워져 있었는데, 그곳에서 독일 사상의 지도자들과 접촉하게 되었고, 사회의 관심에 의해 다소 버릇이 없어졌다. 여기서도 역시 헤겔의 역사철학이 그에게 깊은 인상을 남겼다는 것이었다. 그러나 그가 학문적 스승으로서 명성을 얻은 것은 40년 동안 머물렀던 할레에서였다.
리오는 강연 외에도 많은 문학적, 정치적 작업을 할 수 있는 시간을 찾았다. 독립적인 견해의 비평가로서 그는 괴테의 찬성을 얻었고, 반면에 그는 랑케와 이탈리아 역사와 관련된 질문들에 대해 격렬한 논쟁에 빠졌다. 혁명적인 해인 1830년까지 그의 종교적 견해는 합리주의에 강하게 물들어 있었고 헤겔은 실제 정치와 역사의 대우에서와 마찬가지로 종교에 대한 그의 지도자로 남아 있었다.
1838년에 이르러서야 레오의 장황한 작품 디 헤겔링겐은 철학자 후기 제자들의 급진적인 전개에 대한 그의 배반을 선언했는데, 그것은 철학자 자신에 대한 반대로 발전된 배반이었다. 파리에서의 7월 혁명과 할레에서의 정통파 및 피에티즘적 영향의 인상 아래 레오의 정치적 신념은 그 후 반동적 원리에 의해 지배되었다.
프러시아 카마릴라와 프로이센 왕 프레데릭 윌리엄 4세의 친구로서 특히 1831년에 처음 등장한 고보수파인 보첸블라트를 비롯해 에반게니스체 키르첸체이퉁, 크레우제이퉁, 폴크스블라트 푸르 슈타트르 und 랜드에서도 협력했다. 이 모든 것에서 그의 비평가들은 가톨릭에 대한 성향을 풍겼다; 그리고 레오는 실제로 그의 네덜란드 역사 (2권 1832년-1835년)에서와 같이 반개혁적인 개혁을 미화했다. 그의 다른 역사 작품들, 특히 그의 유니버설 게시히트 (6권, 1835년-1844년)는 매우 일방적인 관점을 보여준다. 그러나 쾰른의 대주교(1837년)에 대한 시비와 관련해 정치 카톨릭이 고개를 들자 레오는 자신의 최고 챔피언 괴레스에게 보내는 공개서한(1838년)에서 극도의 폭력성으로 그것에 등을 돌렸다. 반면 그는 프러시아 개신교의 접이 안에서 정치-종교 논쟁에 적극 가담했다. 후에 그는 종교적, 정치적 견해에 있어서 훨씬 덜 극단적이 되었고, 개신교와 가톨릭의 통일을 목표로 한 줄리 폰 마소우에 의해 시작된 우트 옴네스 유니움 운동에 참여하였다.[1]
그의 생애 마지막 해 동안 그의 정신은 급속한 부패를 겪었고, 그 중 1868년까지는 그 징후가 뚜렷하게 나타나 있었다. 그는 1878년 4월 24일 할레에서 죽었다. 이미 언급된 작품들 외에도, 그는 그의 초기 삶에 대한 이야기를 남겼다; 마인 주겐제이트.
참조
- ^ Fleischer, Manfred (1969). "Lutheran and Catholic Reunionists in the Age of Bismarck". Church History. 38 (1): 43–66. doi:10.2307/3163648. JSTOR 3163648.
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외부 링크
- Wolf Weigand (1992). "Leo, Heinrich". In Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). Vol. 4. Herzberg: Bautz. cols. 1464–1466. ISBN 3-88309-038-7.