구루사데이 더트

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구루사데이 더트
구루사데이 더트
태어난	1882년 5월 10일 (1882-05-10) 영국령 인도 아삼 주 카림간지 비라스리
죽은	1941년 6월 25일 (1941-06-26) (59세) 인도 캘커타
직업	민간, 민속학자
배우자	사로이 날리니 뒤트 (네 데)[1]
아이들.	1

구루사데이 더트(^[2]Gurusaday Dutt, 1882~1941)는 공무원, 민속학자, 작가였다. 1930년대 브라타차리 운동의 창시자였다.

조기생활과 교육

구루사데이는 람크리슈나 두타 차우드후리와 아난다마예 데비의 아들이었다. 그의 아버지는 벵골 동부 실헤트 지구의 카림간지 소분부에 있는 비라스리 마을의 자민다르의 아들이었다. 그의 가족 구성원들은 바이슈나비즘의 추종자였다. 그는 9살에 아버지와 14살에 어머니를 잃었다. 그들이 죽은 후, 그는 당시 마을의 지주였던 그의 자타마사이(아버지의 형)와 사이가 좋지 않았다.

그는 1898년 자신이 1등을 차지한 실렛의 정부대학에서 입학시험을 마쳤다. 1901년 캘커타 주 프레지던츠 칼리지에서 F.A. 시험(졸업전) 2위를 차지하여 Scindia 금상을 받았다. 추가 교육비를 내지 않으려는 그의 자타마사이(jythamashai)의 반대에도 불구하고, 그는 실헤트 연합이 영국 케임브리지의 에마뉘엘 대학으로 모금한 장학금을 타고 갔다. 1905년 인도 공무원 시험(ICS)에 합격했다. 시험 1부에서는 7등을, 2부에서는 1등을 했다. 그 해의 시험에서는 전반적으로 그가 1등을 했다. 그는 오픈 경쟁 서비스 시험에서 1등을 한 최초의 인도인이었다. 그는 또한 퍼스트 클래스로 변호사 시험에 합격했고 그레이스 여관 명예 학회에서 변호사에게 불려갔다.

그는 캠브리지에 있을 때 차우두리를 성에서 제거했다.

그는 몇 년 동안 일한 후에 실헤트 유니온에게 장학금을 상환하여 연합이 그 돈으로 같은 지역 출신의 다른 학생을 도울 수 있도록 했다. 1905년 인도로 돌아와 ICS 장교로 일하기 시작했다.

그는 브라젠드라나트 데(Brajendranath Dé)의 딸 사로즈 날리니 뒤트(née Dé)와 결혼했다. 그의 아들은 비렌드라사데이 두트(Birendrasaday Dutt)로, 그는 캘커타 주 요카에 있는 구루사데이 박물관의 공동 설립자 겸 원래 수탁자였다.

경력

그는 1905년 현재의 방글라데시와 인도의 서벵골 주, 비하르 주, 오리사 주를 포함하는 벵골 사관학교에서 명성을 얻었다. 아라, 후글리, 파브나, 보그라, 제소르, 패리드푸르, 코밀라, 데이카, 바리살, 훌나, 비르숨, 뱅쿠라, 하우라, 미멘싱 등의 지역에서 여러 가지 일을 하다가 캘커타에 왔다. 그는 지방 행정관, 미멘싱, 산업국장, 비서, 자치정부 및 공중 보건부 장관이었다. 그는 또한 벵골 입법 위원회의 정부 최고 책임자였다. 1930년부터 1933년까지, 그는 국무원 및 중앙입법회의(영국 인도 의회)의 지명된 의원이었다.

사회사업에의 공헌

구루사데이는 젊었을 때부터 사회 봉사에 적극적인 관심을 가지기 시작했고, 홍수나 기타 자연 재해 때 소방관들을 돕고 구호 활동을 돕는 일에 참여하였다. 그는 19세기 전반기의 사회 개혁가 중 한 사람으로 농촌 빈곤층에 대한 다양한 봉사의 길에 대해 독립적으로 생각했다. 그는 확고한 토대 위에서 진보적인 생각을 확립하기 위해서는 여성을 교육하고 그들을 자립적으로 만드는 것이 필요하다는 것을 깨달았다. 스스로 저명한 사회사업가가 된 사로즈 날리니 두트는 구루사데이에 영감을 받아 1913년부터 영국 인도의 파브나 지구에서 마힐라 사미티스(여성 연구소)를 시작하게 되었는데, 당시 주지사였다.

구루사데이는 1918년 인도에서 버봄에서 제1차 농촌 재건 운동을 시작했다. 그리고 나서 그는 이 운동을 Bankura, Howra, Mymensingh와 같이 나중에 게시된 몇몇 구역으로 확장했다. 이 운동은 당시 인도가 영국의 지배하에 있었기 때문에 대담하고 독특했다. 실제로 그는 간부로부터 농촌 발전과 사회복지 증진을 위한 활동을 추구하기보다는 다른 장교들과 친목 활동을 하면서 시간을 보내야 한다는 조언을 들었다.

그는 연못을 덮고 물을 사용할 수 없게 만드는 식물인 히아신스를 근절하기 위해 추종자들과 수동으로 협력함으로써 민간 장교들 중 최초로 노동의 존엄성을 모범으로 삼았다. 그는 또한 한 무리의 노동자들과 함께 실드 관개 운하를 재조명하곤 했다. 그 시절, 치안판사가 일반 사람들과 수작업으로 일하는 것은 상상도 할 수 없는 일이었다.

1922년, 그는 Bankura에서 협동 관개를 위한 협회를 시작했고, 이후 그는 Mymensingh와 Birbhum으로 확장했다.

그는 1924년 로마에서 열린 농업 연구소 회의에서 영국 인도 정부의 대표로 인도 대표단을 이끌었다.

1925년 그는 아주 어린 나이에 아내를 잃었다. 그는 1925년 2월 사로즈 날리니 두트 기념회(Saroj Nalini Dutt Memorial Association, 1925년 2월 공예교육 및 기초교육 중앙연수원으로 설립하여 어릴 적 정규교육을 받지 못하고 친척들의 자비로 생활하던 여성들에게 생계수단을 제공하였다. 그는 비 형식적인 교육이 공식적으로 시작되기 훨씬 전에 생각했다. 그의 선구적인 작업은 인도의 대부분의 여성들이 여전히 푸르다(베일)에 뒤쳐져 있을 때 시작되었고, 스스로 미래를 창조하기 위해 세상에 나올 엄두를 내지 못할 것이다. 이 기구는 동인도 마힐라 사미티스(여성 연구소)의 정점 조직이 되었고, 이후 세계여성연합(ACWW)과 국제여성동맹(International Alliance of Women of World)에 가입하였다.

1925년 10월, 그는 아직도 출판되고 있는 월간지 방갈락슈미를 창간했다.

1929년에 그는 농경 문제와 농촌 문제를 다룬 Gramer Daak이라는 잡지를 시작했다.

그가 민속 무용 부흥회를 시작한 것은 미멘싱에서였다. 그는 공동체의 긴장이 고조되던 시기에 춤의 세속적 성격과 힌두교와 무슬림을 모두 통일하려는 정신에 영감을 받아 자아리 춤을 되살렸다.

1930년 그는 비르숨에서 분열되지 않은 벵갈의 무술인 라이베쉬 민속춤을 발견했다. 그는 그 춤의 기원을 연구했고 그것의 풍부한 문화적 과거와 라자스탄의 라자 만 싱의 군대와의 연관성을 발견했다. 그 후 그는 갈라지지 않은 벵골의 여러 지역에서 온 카아티, 다마일, 바울, 주무르, 브라타, 달리 춤도 되살렸다.

1931년 영국 모리스 춤을 부활시킨 세실 샤프를 런던을 방문했을 때 만났다. 그는 또한 올잉글랜드 민속 춤 & 민요 축제에 참석했다. 이를 계기로 그는 귀국길에 방기야 팔리 삼패드 락샤 사미티(벵골 문화재보호협회로 번역)를 설립하게 되었다.

1932년 브라타차리 운동을 시작했다. 1937년에 처음 출판된 브라타차리 합성에 나오는 그의 말에서,

이 운동은 모든 국가에서 인간에게 삶의 존엄성의 이상과 실천을 되살리는 것이다. 개인에서도 마찬가지로 국가 및 국제 영역도 교육, 과학, 일, 놀이 및 사회에서의 삶에 대한 단편적인 전망과 대우에 의해 모든 나라의 현대 세계에서 너무나 심하게 산산조각 났다.나는 기능한다.

브라타차리 운동은 개인과 지역적 다양성의 고유한 가치를 보존하면서 그것의 근본적인 통합에 생명을 재확립하는 것을 목표로 하는 데 있어, 다섯 가지로 구성된 완전히 균형 잡힌 이상에 따라 생명의 세 가지 목적과 동시에 육체적, 도덕적, 영적 문화의 시스템에 의존한다. 보편적으로 적용되는 브라타스나 궁극적인 이상, 그리고 몸과 영혼의 문화와 사상, 언어, 행동의 통합을 위한 추구 코스를 채택하는 것, ii) 통일, 조화, 기쁨을 가져오기 위한 리듬 규율의 추구, 그리고 iii) 내적 변혁을 가져오는 것.모든 나라의 여성들이 자국의 토양의 지역 문화와 예술과 공예, 춤과 노래, 그리고 그들 지역의 관습과 매너와 접촉함으로써 그들의 건강한 전방위적 성장을 위한 자연적인 문화적 매개체를 제공한다. 이 3배의 새드하나(기동)에 의해 브라타차리 제도는 각 나라의 남녀가 동시에 진정으로 국가적, 그리고 진정으로 국제적으로 될 수 있도록 하는 것을 추구한다.

1934년 방기야 팔리 삼패드 락샤 사미티(Bangya Palli Sampad Raksha Samiti)는 벵골 브라타차리 협회로 개칭되었다. 1936년, 그는 벵골 브라타차리 협회를 위해 잡지 Banglar Shakti를 시작했다.

구루사데이 더트는 벵골의 민속 예술, 공예, 민속 무용 분야에서 광범위한 연구를 했다. 그는 시골에서 민속 예술과 공예품을 수집했다. 그는 아무런 훈련도 기술 지식도 없이 독특한 예술품을 창조한 예술가들과 공예가들에게 큰 연민을 가지고 있었다. 그 당시에는 민속 예술이 무시되고 인정받지 못했다. 그는 민속 예술의 부와 아름다움에 대해 다른 저널에 썼고 그의 수집품을 벵골 브라타차리 협회에 남겼다.

예술과 문화에 대한 기여

구루사데이 두트는 주로 벵골의 민속 예술, 민속 무용, 민속 음악에 대한 관심과 공헌으로 알려져 있었다. 그는 칼리갓 그림, 파투아스의 두루마리, 자수 칸타, 테라코타 판넬, 석조 조각, 나무 조각, 인형과 장난감, 단것이나 망고 반죽에 무늬를 만드는 데 사용되는 곰팡이 등 갈라지지 않은 시골 벵골의 가장 외진 구석에서 미술품과 수공품을 수집하고 연구하는데 일생을 보냈다. 구루사데이 두트도 민속문화에 대해 폭넓게 썼다. 라빈드라나트 타고레와 C.F. 앤드류스는 자신이 쓴 아내 사로즈 날리니 두트의 전기 서문에 이렇게 썼다. 구루사데이 두트도 브라타차리 운동에 대해 많은 글을 썼다.

논란

그의 두려운 독립심과 불굴의 민족주의 정신은 그를 영국 정부와 여러 번 충돌하게 했다. 1928년, 하워라에서 바망가치 발포 사건과 관련하여, 그는 영국 장교가 이끄는 경찰의 시위 군중에게 발포를 규탄했다. 이 문제는 영국 상원에서 제기되었고 당시 영국 정부의 인도 국무장관이었던 비르켄헤드 경은 성난 질문에 대답해야만 했다. 영국 국회의원들은 이 인도 장교로 일컬어지는 두트가 영국 장교의 행동을 의심하는 대담성을 가진 것에 대해 처벌을 받기를 원했다. 징벌적 조치로 그는 하워라에서 미멘싱으로 전출되었다.

그가 미멘싱에 머무른 것도 정부가 부과한 소금법에 반대하는 시위대를 상대하라는 영국 인도 정부의 요구대로 명령을 내리지 못하면서 단절이 되었다. M.K.간디는 이 법에 반대하는 사티아그라하를 요구했었다. 그는 전보(당시 가장 빠른 통신수단)에 의해 버숨으로 전보되었는데, 이것은 당시 ICS 장교와 상대하는 전례 없는 방법이었다.

창립된 단체

• 미멘싱 민속 무용 민속 음악회 (1929년)
• 팔리삼패드 락샤 사미티(1931)
• 브라타차리 로칸리티타 사미티(1932년)
• 남인도 브라타차리 협회 (1932년)
• 사르바바라티야 브라타차리 협회 등
• 1941년에는 캘커타 근처에 브라타차리 마을(브라타차리그람)과 브라타차리 야나시크샤 프라티슈탄도 세웠다. 구루사데이 더트(vrata, 서원으로부터)가 세운 브라타차리 운동은 정신적, 사회적 향상을 위한 운동이었다. 이 운동은 카스트, 종교, 성별, 나이를 불문하고 사람들 사이에 국가적인 인식뿐만 아니라 세계 시민의식을 조성하는 것을 목표로 했다. 이 운동은 전통과 민속 문화, 특히 민속 춤과 민요를 장려함으로써 심신을 함양하고 민족과 개인의 발전을 위해 일하도록 장려하는 것을 목적으로 하였다. 브라타차리스, 즉 이 운동의 추종자들은 자신들의 도덕적 기강을 세우고 지식, 노동, 진실, 통일, 기쁨의 다섯 가지 원칙에 따라 국가에 봉사할 것을 다짐했다. 그들은 선행을 다짐하는 것뿐만 아니라 춤을 통해 몸과 마음을 발전시키는 것을 목표로 했다. 브라타차리 운동은 인도 전역에서 인기를 끌지 못하고 설립자의 죽음 이후 서서히 사라져 갔다. 마마타 바네르지 정부는 1984년 마르크스 공산정부가 학교 교과과정에서 브라타차리 교육을 철회한 후 2011년 다시 웨스트벵골의 초등학교에서 브라타차리 교육을 의무화했다.
• 구루사데이 박물관(1961년).

출판물

구루사데이 더트는 많은 책과 기사를 썼는데, 이 책들은 아래에 열거되어 있다. The latest book to be published is "Banglar Lokashilpa o Lokanritya" (in Bengali), which is a collection of his essays and articles on Folk Art and Folk Dances of Bengal in various magazines between 1928 and 1941(his death), that were painstakingly obtained from the old magazines at Bangiya Sahitya Parishad's library by his grandson Devsaday Dutt 그리고 손녀 프리야다르시니 더트. 이 책은 2008년 차딤서적의 수브로마니 드와 수브하드라 드가 출간한 바 있다.

• 바하르 반시 (1922년)(벵골어) (어린이를 위한 운율의 책)
• 팔리 상스카르 (벵골어로) (1925년)
• 마을 재건 (1925년)
• 벵골의 농업조직과 농촌재건(1919년)
• 가너사지 (벵골어로) (1932년)
• 인도 민속 무용 민속 운동 (벵골어로) (1933년)
• 브라타차리 합성(1937년)
• 파투야 생깃(1939년 벵골어)
• 브라타차리르 마르마카타(1940년)
• A Woman of India](1941)
• 브라타차리: 그것의 목적과 의미 (1942)
• 벵골 민속 무용 (1954년)
• 슈리하터 로카상깃(1966년 벵골어)
• 벵골 민속 예술 공예 (1990년)^[3]
• 간타 예술 (1995년)
• Banglar Lokashilpa o Lokanritya (벵골어로) (Calcutta: 차팀북스, 2008)
• 고레이 골로드 (벵골리)
• Gramer Kaajer Kaha Ga (벵골어)
• 사로이 날리니
• 팔리 산스카르 오 산가탄(벵골어)
• 파글라미르 푸티(벵골어)
• 푸리르 마하스와(벵골어)
• 가아너 사오지(벵골어)
• 뱅글러 삼리크 크리라(벵골어)
• 차안데르 부리(벵골어)
• 브라타차리 샤카아 (벵골어)
• 브라타차리 마르마카타 (벵골어)
• 파투아 상게트(벵골어)
• 브라타차리 파리코이(벵골어)
• 스리호터 로카게티(벵골어)
• 방글라르 비르 조다 라베셰(벵골어)

죽음과 기념

그는 59세의 나이에 암으로 죽었다. 그가 죽은 후, 그의 아들 비렌드라사데이 두트는 솔선하여 자신이 집을 지었던 밸리군게 스토어 로드의 이름을 그의 이름을 따서 바꾸었다.

그의 초상화는 캘커타의 마하야티 사단의 벽을 장식하고 있다.

방글라데시에서의 그의 생애와 작품에 대한 전기들은 샹카 프라사드 데, 아미타 차우두리, 샤이카트 아즈가르, 나레쉬 배너지에 의해 쓰여졌다.

'구루사데이 더트 훈장'과 함께 '구루사데이 더트 훈장'으로 알려진 그의 명예 훈장은 2008년부터 캘커타 대학에서 그의 손자 데브사데이 더트가 수여하는 것으로, 이 훈장은 지리학 석사 시험에서 1등을 한 학생에게 수여된다.

구루사데이 더트 장학금도 대학원 후학을 추구하는 우수한 학생들에게 수여하는 콜카타(Kolkata)인 실렛 유니온(Srihatta Sammilani)이 수여하고 있다.

프라바시, 뱅글라 샤크티, 방갈락슈미, 알로카(벵골어로) 등의 잡지에 처음 실린 그의 논문은 2008년 8월 방글라라 로카시플라 오 로칸리티타라는 책에 재출판됐다.

가족

며느리인 아로티 뒤트는 저명한 사회인으로, 두 임기 동안 세계 연합 컨트리우먼즈의 세계 회장, 그리고 사로즈 날리니 뒤트 기념사업회 회장, 캘커타 회장 등을 지냈다. 손자는 데브사데이 더트 FCA(잉글랜드&웨일스)이며 증손자는 라즈사데이 더트 FCA, MBA(다덴스쿨), 시브사데이 더트 MBA(켈리 스쿨)^{[citation needed]}이다.

참고 항목

• 브라타차리 운동
• 사로이 날리니 두트
• 구루사데이 박물관

참조

외부 링크

• 구루사데이 박물관 공식 홈페이지
• 덜 잊혀진 삶의 구루사데이 더트의 프로필