조지 하케윌
George Hakewill조지 하케윌 | |
|---|---|
 조지 하케윌, 옥스퍼드 엑서터 칼리지 컬렉션 현대 초상화 | |
| 태어난 | 1578 |
| 죽은 | 1649년 4월 5일 (71) |
| 휴게소 | 51°06′00″N 4°08′26″W/51.099953°N 4.140657°W좌표: 51°06′00″N 4°08′26″W / 51.099953°N 4.140657°W/ |
| 국적 | 영국의 |
| 모교 | 옥스퍼드 주 엑서터 칼리지 |
| 직업 | 디바인 |
| 배우자 | 메리 니 에이어스 |
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조지 하케윌(George Hakewill, 1578년 또는 1579년[2] – 1649년)은 영국의 성직자 및 작가였다.
초년기
엑세터 출신인 그는 옥스퍼드 주 올반 홀에서 공부했는데,[3] 그곳에서 그는 유명한 논쟁가 겸 웅변가였으며[4], 입학한 지 불과 1년 후인 1596년 6월, 이례적으로 이른 18세에 엑세터 칼리지의 펠로 선출되었다.그곳에서 그는 1599년에 B.A.를, 1602년에 M.A.를 진행하였다.1604년 그는 여행 휴가를 얻어 그 후 4년간 주로 스위스, 독일 칼뱅주의자들과 함께 유럽에서 데이비드 파레아스, 아브라함 스컬테투스 등과 함께 하이델베르크 대학에서 겨울을 보냈다.[5]
왕실 근무
강력한 반 가톨릭적이고 친칼비니주의적인 종교관 중에서 하케윌은 1612년 찰스 왕세자를 "팝페리의 침입으로부터" 보존하기 위해 임명된 두 명의 성직자 중 한 명이었다.
그는 당시 성공회의[6] 칼뱅주의 입장을 옹호하여 강하게 썼다.
1616년, 아마도 왕자의 수단에 의해 그는 서리의 아치디콘으로 임명되었고, 교회의 대열을 통해 그의 더 많은 승리는 확신에 차 있는 것처럼 보였다.그러나 1622년 그가 직접 쓴 논문을 왕자에게 제출하기로 한 결정과 현재 진행 중인 스페인 경기 교섭에 반대하는 논쟁은 법정에서 그의 선수 생활을 갑작스럽게 끝장나게 했다.이 논문은 해리 왕자의 아버지인 영국의 제임스 1세에게 보여졌는데, 그는 짧은 기간 동안 하케윌을 감옥에 가두었고 랜슬롯 앤드류스를 이 사실을 반박하도록 임명했다.[7]
만년
1624년 이런 좌절에도 불구하고 하케윌은 엑서터 칼리지 예배당 건축비를 단독으로(124년 10월 15일 정산) 1200파운드의 비용으로 지불했다.[7] (그의 유언으로 그는 이것이 수행된 증거는 없지만 [8]그의 마음을 그곳에 묻을 것을 요청했다.)
하케윌은 결국 엑서터 칼리지의 렉터가 되었다(1642년 8월 23일 선출, 1642년 11월 18일 인정).그러나 그는 "그 직장에 거의 또는 전혀 거주하지 않았다"고 말했다.내전이 일어나기 위해, 그는 다시 그의 부조로 돌아왔다...죽을 때까지 은퇴 생활을 했던 곳"[9]이라고 말했다.문제의 파소니언은 데본의 반스타플 근처에 있는 헤안톤 펀차든의 정류장이었는데, 이 정류장은 그의 친족인 로버트 바셋 경으로부터 제시받은 것이었다.[7]
그의 작품은 다음과 같다.이이의 바니티. 첫 번째 시작은 시력을 잃은 온순한 여성의 위로를 위한 것으로, 그 이후부터 계속되었다(2판 1608년, 3판, 1615년, 그리고 또 다른 인상 1633년), 레지시데스에 대한 라틴어 논문(1612년), 신의 힘과 섭리에 대한 사과문(1627년).[10] 후자의 작품, 인류를 포함한 창조가 점차 쇠퇴하고 있다는 견해의 반증인 이 작품은 사무엘 페피스에[11] 의해 찬사를 받았고 제임스 보스웰에 의해 사무엘 존슨의 산문에 대한 조형적 영향의 하나로 인용되고 있다.[7]하케윌의 스타일은 "직접적이고 강압적인" 것으로 묘사되어 왔다.[7]
메리 에이어 또는 에이어스와의 짧은 결혼에 의해 (네 델브리지)하케윌에게는 존과 조지라는 두 아들이 있었다.조지는 어린 시절에 죽은 것으로 보인다.엑서터 칼리지의 학생이 된 후, 존도 1637년 아버지의 생전에 죽었다.하케윌의 유언은 급진적인 개신교에 대한 신학적 성향에도 불구하고, 그가 정치적[12] 왕실주의자로 남아 있고, 제정된 영국 교회에 충성하고 있음을 보여준다.[13]그는 또한 "친애하는 동생"인 윌리엄 하케윌에게 유산을 남겼다.그는 1649년 5월 2일 증명된 그의 조카를 유언 집행자로 임명했다.[14]
조지 하케윌은 1649년 4월 5일 헤안톤 펀차르돈에 있는 그의 교회의 운석에 묻혔다.
참조
- ^ 비비안 중위J.L 대령, (에드)데본 군 방문: 1531, 1564 & 1620, 엑서터, 1895, 페이지 437의 전령들의 방문으로 구성된다.
- ^ James Granger (1812). "Biography". Retrieved 19 October 2008.[영구적 데드링크]
- ^ 하악하만 동문 옥소니렌즈 1500-1714
- ^ Alexander Chalmers (1812). "Biography". Retrieved 19 October 2008.[영구적 데드링크]
- ^ P. E. McCullough, 'Hakewill, George (bap. 1578, d. 1649)', 옥스포드 국립 전기 사전, 옥스포드 대학 출판부, 2004년 9월, 온라인 edn, 2008년 1월, 2009년 7월 19일에 접속
- ^ Milton, Anthony (2002). Catholic and Reformed: The Roman and Protestant Churches in English Protestant Thought, 1600-1640 (Web). Anthony Fletcher, John Guy, John Morrill. p383: Cambridge University Press. p. 617. ISBN 978-0-521-89329-9. Retrieved 19 October 2008.
{{cite book}}: CS1 maint : 위치(링크) - ^ a b c d e McCullough, P. E. "Hakewill, George". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/11885. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
- ^ "...my desire then is to bee buried in mine owne Church, and that my body being opned (if conveniently it may bee, my hart may bee embalmed, and buried in the foresaid Chappell under the Cumunion table, or the Deske uppon which the great bible lyes with this inscription in brasse layd upon it, Cor meum ad te Domine": Will of George Hakewill, 1649.('Cor meum ad te Domine'은 하케윌 팔의 모토였다.)
- ^ 왕자님, 존. (1701)데본의 워티스
- ^ 워즈워스, 로버트 우드먼(1935)."조지 하케윌 박사의 삶과 작품."마스터즈 에세이.컬럼비아 대학교영어
- ^ "Diary of Samuel Pepys".
- ^ "...불행하고 불온한 위반과 그 방해들을 꾸며서 왕 마의ty 교회와 국가를 파괴하도록 Allmyte god를 애원한다.": 조지 하케윌, 1649년
- ^ "...지금 걸어오고 있는 새롭고 기묘한 의견들의 이 한탄스러운 변수에 있는 나의 종교를 위해, 나는 quȃ 인판스 세례자투스 섬 세넥스 모리어에 있는 성 히에로메, 이뎀 종교와 약혼했다.": 조지 하케윌의 유언, 1649년
- ^ Anthony Wood (1690). "Biography". Retrieved 19 October 2008.[영구적 데드링크]
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