푸아 물라쿠 하비타

1922년 H.C.P.벨의 푸아 물라쿠 하비타.

후아 물라쿠 하비타(구 다다이마기 하비타)는 폐허가 된 부도가 주된 특징이다.^[1] 하비타는 몰디브 푸바물라 북동쪽 끝에 있는 섬 다디마구 구역을 거쳐 이름이 붙여졌다.^[2] 이슬람 이전 시대에 불교계의 가장 중요한 중심지였던 다디마구는 이슬람교를 받아들인 섬의 마지막 병동이었다. 하비타가 모래더미에 파묻혀 이 지역의 사원 중 하나가 모스크로 개종되어 게미스키로 알려진 것은 다디마구 주민들의 이슬람 수용 이후였다. 이는 기원전 1145년에 증조부 유수프 나이브가 시작한 푸바물라에서 개종 과정을 마친 아부 바크르 나이브의 지휘 아래 1200년대 초반에 일어났다.

1922년, H.C.P 벨은 파멸을 보았다, 그 큰 하비타의 높이는 약 40피트였다. 약 15피트 높이의 작은 마운드가 근처에 위치해 있었다. 1982년, 섬주민들의 보고에 따르면, 그들의 모양은 이미 1940년대에 이루어진 것으로, 귀중한 유물을 찾기 위해 부주의한 발굴이나 엉망이 된 연구 목적으로 인해 훼손되었기 때문이다.^[3][4]

18세기 후반까지 다다이마구 주민들은 하비타와 주변 지역에 인접해 살곤 했다. 그때부터, 이 지역은 주로 농사와 농장으로 사용되기 시작했고, 사람들은 이 지역의 남쪽 지역에만 살기로 선택했다. 하비타 지역에 있었던 가옥의 이름, 그 집에 살던 가족의 이름, 그 지역의 그 집안의 농경지는 대대로 전해져 내려오고 있는 관련 문서와 족보를 통해 여전히 추적할 수 있다. 그것과는 별개로 지역 구전 전통과 H.C.의 저술로부터 성립될 수 있다.하비타 일대가 다디마구 구에 있다는 P 벨, 루티피 등 역사학자들.

1990년대 후반부터 하비타 일대가 당시 호아드하두 구청장들에 의해 "젬미스키 파누"까지 주장되기 시작했는데, 이 주장이 구민들 사이에서도 유행처럼 번졌다. 이는 인구 증가와 그에 따른 20세기 말 경의 북방 확장에 따른 호아드하두 주민들에 의한 인접 지역 거주 탓도 있다. 또한, 정치, 그 지역의 역사적, 지리적 의미, 그리고 그것이 주최하는 중요한 광경 같은 다른 요소들이 있어서 그들의 주장에 기여했다. 정치적 요인 등으로 탄력을 얻었다고 해도 역사적으로 유효한 주장은 없다. 이러한 주장에도 불구하고, 전통적인 경계를 벗어난 다른 견해의 문제와 영역 주장에 대한 공식적인 결정은 없었다. 호아드하두 출신 정착민들이 지은 근접한 집들이 지정학적 이유로 호아드하두 구역에 등록되어 있다고 해도, 하비타 북부와 분쟁지역 대부분은 여전히 사람이 살지 않고 있으며, 농경지(일반적으로 "다디마기 다도마티" 또는 다디마구 농경지)와 툰드까지 숲으로 이루어져 있다.많은 사람들에 의해 하비타와 함께 다디마구 지역으로 여전히 간주되고 있다. 믿을 만한 소식통과 역사학자 외에도 푸바물라 시의회와 같은 공식 당국도 역사적으로 다디마구 구와 하비타를 동일시하고 있다.^[5]

정보 게시판은 푸바물라 시의회가 하비타 근처에 배치했다.

탐험가

이미 1879년과^[7] 1920년에 몰디브를 방문했던 1922년,^[6] H. C. P. 벨은 서기 1153년에 이슬람으로 개종하기 전에 불교가 섬주민들의 신앙이었는지, 그 구체적인 설립목적을 가지고 마지막으로 섬으로 돌아왔다. 1922년 2월, 푸바물라로 여행을 가서 하비타의 유해를 간략히 살폈다. 하지만 발굴 작업을 하지 않고 반나절만 섬에 머물렀다. 1922-35년 영국왕립아시아학회지(Journals of Royal Asiatic Society)에 발표된 벨의 1922년 원정에 대한 광범위한 보고서와 1940년 사후에 나온 책으로, 하비타(Havitta)와 같은 몰디브의 이슬람 이전의 불교 건축물들과 이웃 스리랑카의 불교 건축물들을 연관시키고 있다. 벨이 전에 아누라다푸라에서 보았던 다가바와 그것과 아주 흡사하여 크게 놀란 것은 바로 이 하비타였다. 벨의 탐험은 말디비아 군도에서 실시된 유일한 전문 고고학 발굴로 남아 있다. 이러한 발굴의 일환으로 벨은 다른 섬들도 여행했다.^[8]

노르웨이의 토르 헤이어달도 이 하비타(1982년 11월)를 방문했지만 발굴 작업은 할 수 없었다. 벨의 방문 이후 비전문가 발굴로 이미 현장이 황폐해져 있었다. 그러나 하이에르달과 그의 동료들은 이전의 채움에서 떨어진 돌부위를 발견했는데, 이것은 그가 같은 장소에 불교 이전의 성곽 건물도 있었을 것이라는 것을 확신시켰다. 그들은 또한 근처에서 두 마리의 더 작지만 훨씬 더 작은 사냥개들을 발견했다. 가장 작은 것은 1982년에 섬사람들에게 알려지지 않은 것 같았다.^[9]

참고 항목

• 쿠루히나 타라간두

참조