프리 스피치 파이팅

Free speech fights

언론의 자유 싸움은 언론의 자유에 대한 투쟁이며, 특히 세계의 산업 노동자들과 노동자들을 조직하고 그들의 집단적 목소리를 사용하라고 촉구함으로써 노동 문제에 대한 경각심을 얻으려는 그들의 노력과 관련된 투쟁이다. 미국에서 제1차 세계 대전 기간 동안, IWW 회원들(일명 Wawblies)은 사회당은 물론 개발도상국 산업계와 밀접하게 연관된 노동 문제를 놓고 자유 발언 싸움을 벌였다. 워블리스 부부는 다른 급진 단체들과 함께 자유발언 싸움에서 지방정부와 특히 재계 지도자들의 반대(폭력 등)에 자주 부딪혔다.

IWW는 매우 계절적인 직업에서 일하는 임시직 근로자(특히 미국 서부의 도시들)를 조직했다. 그들은 거리에서 만나고, 현대적인 이슈에 대해 토론하고, 연사들의 말을 들었다. 그 당시, 그것은 매우 인기 있는 조직 방식이었다. 이 행사는 경찰이 거리 모임에 참여했다는 이유로 그들을 체포하면서 종종 끝이 났다. 이들은 미국 국민들의 더 큰 통지된 것으로 폭력의 강도로 유명한자 동맹을 가져다 준 노동 단체는 IWW.[1]에 의해 조직된에 대한 엄청난 폭력을 포함했다는자 동맹에 대한 국민의 인식의 상당한 양을 받은 가장 표현의 자유 싸움의 악명 높은 것은 샌 디에이고 언론의 자유 싸움,. 에 의해 IWW를 향한 반노동자경계주의자들; 이 폭력에는 의사였고 엠마 골드만의 애인이었던 벤 레이트만의 납치와 타르, 깃털을 깎는 일이 포함되었다.

보다 일반적으로, 자유 발언 싸움은 한 집단이 그 연설에 대한 갈등에 관여하는 어떤 사건이다. 예를 들어, 1960년대 캘리포니아 버클리 캠퍼스에서 발생한 갈등으로 시작된 프리 스피치 운동은 '프리 스피치 싸움'이었다.

프리 스피치 파이팅과 IWW

IWW는 대략 1907년부터 1916년까지 그 기간 동안 언론의 자유 싸움을 벌였다. Wawbles는 IWW 회원들이 불렸던 것처럼, 미국에서 수정헌법 제1조에 의해 보장된 언론의 자유에 의존하여, 그들이 다른 노동자들에게 One Big Union의 개념을 전달할 수 있도록 했다. 당국이 노조 발전을 기피하는 데 관심을 보인 커뮤니티에서는 조례나 경찰의 괴롭힘에 의해 비누칠을 하는 관행이 자주 제한됐다. IWW는 조례를 파기해 당국에 도전할 풋루즈 반군과의 자유발언전 지역을 범람시키는 전술 등 다양한 창의적 전술을 구사해 의도적으로 대거 체포됐다. 감옥이 가득하고, 마치 끝이 없어 보이는 노조 활동가들이 박스 카와 고속도로를 통해 도착하는 것처럼 보이는 가운데, 지역 사회는 종종 그들의 언론 금지령을 철회하거나, 다른 숙소로 왔다.

IWW와 동시에(그리고 때로는 함께) 기능했던 진보단체인 프리 스피치 리그는 제1차 세계대전 전 IWW와 함께 많은 프리 스피치 싸움에서 함께 활동하여 많은 논란을 일으켰다. IWW의 자유언어 싸움은 주목을 끌기 위해 고안된 것이기 때문에 크게 대중화되었다. 그것은 지역사회가 그들의 급진적인 신념을 상세하게 설명하기 위해 자극적인 언어를 사용하는 거리 모퉁이를 점령하는 것을 막기 위해 개입할 때 빈번히 시작되었다. 1906년에 시작된 자유 발언 싸움은 1917년까지 막을 내렸다. 그 기간 동안, 적어도 26개의 공동체가 IWW의 자유 발언 싸움을 주관했고, 1909년에서 1913년까지 적어도 21번의 자유 발언 싸움이 일어나면서 특히 활발했다.

자유발언투쟁에 참여한 IWW 회원들은 대표적으로 수정헌법 제1조를 인용하고 거기서 보장된 권리를 대의의 타당성에 대한 긍정적인 증거로 인용함으로써 그들이 싸운 쟁점의 법적 중요성을 부각시켰다. 이 경우, 그들의 투쟁은 해답이 없거나 무시되지 않았다: 지역, 주, 연방 정부까지도 이에 대응하도록 유도된 반면, 아마도 더 중요한 것은, 자유 연설 싸움으로 얻은 국가적 홍보 때문에, 미국 대중은 언제나 언론의 자유 문제에 맞서야 하는 과제를 안게 되었다. 언론인, 교회 관계자, 학교 교사, 정치인, 재계와 노동계에 종사하는 모든 사람들, 그리고 어느 단체의 구성원들(특히 사회당의 사람들)이 그 싸움에 이해관계가 있어서, 그 싸움에 대한 논평을 시도했기 때문에 사실상 미국 생활의 모든 영역은 언론의 자유 싸움에 영향을 받았다. 논쟁

프리 스피치 싸움 개요

IWW는 창간 때부터 언론 자유 문제, 특히 노동 단체 소속 문제에 깊이 전념했다. IWW는 1905년 미국노동조합총연맹(AFL)이 추진하는 노동조합에 대한 불만에 대응해 결성됐다. AFL은 자유시장 체제의 이념적 틀 안에서 노동자의 권리를 위해 투쟁함으로써 자본주의의 이상을 촉진시킨 반면, IWW는 무정부주의 원칙에 따라 기능했다. IWW는 고용주와 구속력 있는 무역협정을 맺기로 작정한 공예와 기술을 바탕으로 노동자들에게 노조에 가입할 것을 촉구하기보다는 하향식 정치와 구속력 있는 자본주의 드가 아니라 노동자 스스로(그리고 그들의 집단행동)에 의해 추진될 저기술 노동자들을 위한 광범위한 노조의 발전을 주장했다.절개들

IWW의 자유발언투쟁을 위한 주요 변화의 원동력은 피켓팅, 퍼레이드, 시위 외에도 현장 노동의 둔화뿐 아니라 자발적인 직장파업이었다. 중요한 것은, IWW는 거리 모퉁이의 공개 전시와 연설에 참여하여 언론의 자유 싸움에 대한 대중의 인식을 높였다는 것이다. 노동자들의 직접 행동에 대한 열망은 AFL의 믿음에 점점 불만족스러워졌기 때문이다. 그들은 그들의 진정한 미국 태생을 강조했고 그들의 행동을 이전의 미국 혁명가들과 활동가들의 그것들에 비유했다.

IWW의 프리 스피치 싸움은 본질적으로 상당히 유사했다. 워블리스들은 (그들 중 많은 사람들이 그들의 메시지를 전파하기 위해 전국을 여행했다) 한 도시의 시내를 방문하여 길모퉁이의 비누상자로 연설하려고 시도했다. 그들의 메시지와 전술은 특히 도발적이었고, 그들은 자주 체포되었다. 하지만 한 길모퉁이에서 체포되지 않으면 그저 짐을 싸서 다른 길모퉁이로 향할 뿐이었다. 이들이 검거된 범죄 중에는 교통을 차단하거나 부랑자, 불법 집회, 거리에서의 발언 금지 등 지방법규 위반도 있었다.

IWW는 많은 자유 발언 싸움에서 성공했지만, 그들이 항상 원하는 목표를 달성하지는 못했다. 예를 들어, 샌디에이고에서는 제한적인 거리 조례의 폐지를 야기할 수 없었고, 패터슨에서는 거리 피켓팅과 회의에 대한 보호를 얻지 못했다.

자유언론의 IWW이념

미국 전역에서 언론의 자유 권리를 위해 싸웠던 워블리스의 이념은 헌법 수정 제1조의 권리 입증에 관한 그들의 핵심 신념에 크게 힘입은 것이었다. 그들의 추정으로는, 그들은 헌법을 자기 편으로 두고 싸우고 있었고, 시 공무원 등 반대하는 사람들은 국가의 기본법을 무시하고 있었다. 워블리스 부부는 헌법을 읽어본 적이 있느냐, 이것이 무엇이냐, 러시아제자리스도냐, 자유미국이냐 등의 표현을 자주 사용했다.

워블리스 부부는 수정헌법 제1조에 의해 부여된 언론자유권이 시간이 지나면서 축소되었고, 그들이 지칠 줄 모르고 일했던 노동자들의 경우보다 더 분명한 것은 없다고 생각했다. 자본주의가 미국의 사법 제도와 공모하여 기관의 자유와 헌법이 부여한 자유를 부정했다. 미국 노동자들에게 하는 연설 그러나 일부 사람들은 헌법이 엘리트들에 의해 쓰여졌다는 보다 비관적인 믿음과 언론의 자유는 같은 엘리트들의 힘을 지탱하는 환상일 뿐이라고 주장했기 때문에 모든 워블리스가 그러한 이상주의적 이념에 동의한 것은 아니었다. 자유언론에 반대하는 지방법규를 무시하는 공격적인 전술을 채택함으로써, 워블리스 부부는 구속을 주장했는데, 이 전술을 자유언론의 축소가 어디까지 왔는지를 보여주는 시위로 사용했다. 그들은 자유발언 싸움에서 IWW를 침묵시키려는 공식적인 시도는 수정헌법 1조의 정신에 완전히 반대한다고 주장했다.

워블리스에 따르면, 그들이 심지어 언론의 자유권을 위해 싸워야 한다는 사실은 미국의 자본주의의 부패 효과와 그것의 법체계의 증거였다. 그들은 헌법이 세기에 노예들에게 적용되지 않았던 것처럼 미국 노동자들에게는 적용되지 않고 있다고 주장했다. 그들은 자본주의의 영향으로 실질적으로 타락했다고 느끼는 그들의 싸움을 법정으로 가져가기보다는 거리로 나가 다른 미국인들도 똑같이 할 것을 촉구했다.

IWW의 출판물은 사람들에게 "교육, 아지테이트, 조직화!!!"이것은 그들의 반대자들이 자유언론을 위한 싸움을 연합과 특히 자본주의의 폐지를 위한 것과 같은 더 음흉한 욕망의 전조로 보게 했다.

대중 반응

IWW의 자유 발언 싸움은 본질적으로 포퓰리즘적인 성격이었다. 그들은 다양한 대중의 반응과 반응에 직면했다: 일부는 그들의 노력을 지지하고 그들과 협력하려고 노력했고 다른 이들은 자신들에 대한 자경단원 폭력을 행사했다(특히 샌디에이고의 경우처럼). 자유발언 투쟁은 노동조합, 사회주의자, 자유발언 연맹과 같은 정치 단체들로부터 많은 지지를 얻었다. 특히 IWW가 자신들의 혁명이나 자본주의의 타도를 보다 보편적으로 촉구할 때, IWW와 함께 강경하게 맞서고, 그 대신 미국인에게 내재된 자신의 가치를 위한 자유 발언권의 중요성에 초점을 맞춘 집단은 거의 없었다. 그러나 AFL은 IWW의 자유 발언 영역에서의 노력에 처음부터 반대했다. 다른 단체들과 대중들 역시 시간이 지남에 따라 자유 발언 싸움에 반대하기 시작했는데, 그 이유는 무엇보다도 공격적인 전술과 언어 때문이다.

사회주의자들은 IWW의 가장 밀접하게 연결된 동맹국이었는데, 그들은 이미 수년간 언론의 자유를 억압했기 때문에 그 대의를 위해 자금을 조달하는 데 도움을 주었고 때로는 싸움에 참여하기도 했기 때문이다.

노조도 자유발언 투쟁 명분에 상당한 지지를 보냈는데, 이는 그들이 싸움에 이해관계가 있었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 중요한 지지는 미국 대중들로부터 전반적으로 나왔다.

거리 연설의 공식 반응과 규제

공식석상에서 열린 자유발언 투쟁의 가장 눈에 띄는 지지자는 아서 우즈 뉴욕시 경찰청장이었는데, 그는 모든 미국 단체에게 자유발언과 집회권을 부여해야 한다고 주장했다. 우즈는 헌법상의 권리를 억압하기보다는 시위대를 보호하는 것이 경찰의 의무라고 생각했다. 그의 개인적인 철학은 언론의 자유는 다른 사람들의 권리를 방해하지 않는 표현의 창조를 통해 그것을 보호하는 방식으로만 규제될 수 있다는 것을 지시한다.

거리 연설에 대한 합리적인 규제는 IWW의 자유 발언 싸움 때문에 생긴 중요한 문제였다. 시내 길모퉁이에서 그들의 비누칠은 특히 분열을 증명했다. IWW 지지자들은 그 표현이 그들의 메시지로부터 가장 많은 이익을 얻을 수 있는 사람들(노동자 등)에게 실제로 도달할 수 있는 분야에서 표현의 자유가 특히 중요하다고 주장했지만, 반대자들은 그들의 선동적 전술이 피해를 줄 수 있는 공공장소에는 그들의 자유 발언권이 속하지 않는다고 주장했다. 일반 대중 공공 거리는 그들의 자유 발언 싸움이 거론된 노동자들에게 다가갈 수 있는 가장 좋은 수단이었고, 워블리스 부부는 예를 들어 그들이 자유 발언권을 행사할 수 있는 공공의회관을 임대하는 데 필요한 자금을 항상 가지고 있지는 않았다. 그럼에도 불구하고 IWW는 대중 연설에 합리적인 제약을 가해야 한다는 것을 인정했다.

많은 사람들이 거리 모퉁이에서의 무료 연설에 대한 투쟁은 터무니없는 것으로 여겨졌는데, 그 이유는, 공공 영역에는 야외 연설을 할 수 있는 다른 지역들이 무수히 많았기 때문이다. 하지만, 다운타운 거리 모퉁이는 불법이었다. 그러므로 거리 모퉁이를 둘러싼 싸움은 IWW의 분열된 이데올로기의 상징이 되었다. 그들의 반대자들은 거리 모퉁이가 단지 다른 곳의 청중들에게 다가갈 수 없었기 때문에 거리 모퉁이가 Wawblies에게 중요하다고 경멸적으로 주장했다.

언론의 자유 싸움에 반대하는 많은 사람들은 웅변은 허용하지만 도시를 방해하지 않는 중앙 위치 지역의 설립에 찬성했다. 그러나 다른 사람들은 공공장소에서 연설할 수 있는 권리에 완전히 반대했다.

IWW는 때때로 거리 연설 규제를 둘러싼 싸움이 사법 영역으로 확대되는 것을 보았다. 법관들은 종종 대중 연설을 방해하는 거리 조례를 지지했다. 특히 샌디에이고의 한 판사는 시의 조례를 지지하고 로스앤젤레스에서 이와 유사한 판결의 언어를 사용해 "이 조례는 언론의 자유를 억압하거나 시민에게 어떤 주제, 정치적, 종교적, 그 밖의 다른 것에 대해 자신의 견해를 표명할 권리를 침해하려 하지 않는다"고 설명했다.텐션의 주인 단지 도시 내에서 금지된 일을 아무도 할 수 없는 특정 지역을 명시할 뿐이다."

자유발언 테마 분석

자유 발언 싸움의 핵심 주제 중 하나는 거리에서 연설하는 규제에서 나왔고 공공 재산에 대한 접근의 중요성과 그것에 어떻게 합리적인 제한이 적용될 수 있는지에 대한 논의를 포함시켰다. 언론의 자유 싸움에 대해 토론한 사람들은 종종 법적 언행과 불법 행동의 구분에 초점을 맞추는 한편, 보호받지 못하는 다양한 종류의 연설에 대해서도 상세히 기술했다. 이들은 또 자유발언으로 정부를 어떤 형태로 비판해야 하는지에 대해서도 토론했다.

언론의 자유 싸움을 둘러싼 논쟁의 주요 쟁점들 중 하나는 논평가들이 특정 유형의 연설은 불법으로 간주되어야 하며 언론의 자유로 다루어지지 않아야 한다는 것을 이해했다는 것이다. 즉, 폭언, 명예훼손, 선동적 발언, 외설 등은 일부 사람들이 외설적 또는 명예훼손으로 간주하는 이 범주에 속했다. 단순히 헌법에 의해 보호되어야 할 정부 비판으로서

IWW 소령의 프리 스피치 파이팅

스포캔 프리 스피치 파이팅

미국 노동사에 조셉 G. 레이백은 이렇게 썼다.

[세계의 산업노동자]는 태평양 북서부의 캐주얼한 노동요소를 위한 고용센터인 워싱턴 스포캔에서 시작된 '자유 발언' 투쟁에 참여함으로써 국가에 첫인상을 남겼다. 이 싸움은 1908년 말 I.W.W.W.가 취업에 지원한 남성들을 사기하는 기술에 숙달된 스포캔 고용 대행 회사 주변 거리에서 "일자리를 사지 말라"는 슬로건을 내걸고 대대적인 말하기 캠페인을 벌이면서 전개되었다.[2]

'일상어'들은 많은 직업 사이트에서 승무원 상사와 너무 밀접하게 얽혀 있어서 '한 패거리가 오고, 한 패거리가 일하고, 한 패거리가 간다'는 말이 나올 정도였다. 이직 속도가 빠를수록 더 많은 수수료가 발생할 수 있다. 때때로 남자들은 IWW를 무시하고 고용 상어가 존재하지 않는 직업을 위해 누군가의 마지막 달러를 가져간 후에 복수를 하려고 했다. 1909년[3] 2월 17일의 대변인-검토보고서는 다음과 같이 보고했다.[4]

적십자 고용청, 224 스티븐스 세인트의 창문을 통해 돌과 얼음 덩어리를 내던지며, IWW의 조직자인 제임스 월시가 의자를 타고 군중들을 진정시키자, 2천에서 3천명 사이의 시끄러운 군중들 중 몇몇이 그 곳을 파괴하려 하고 있었다. 월시의 개입이 없었더라면 폭동은 분명히 뒤따랐을 것인데, 폭동은 그 조직원들이 쉽게 폭력을 시도했을 것이다. 월시는 폭력을 자제하고 IWW의 모든 멤버들을 312 Front Ave의 후방에 있는 그들의 회관으로 불러들였다. 경찰이 나머지를 분산시켰어... 홀에서 월시는 군중들에게 발병에 대해 경고했다. 그는 "그 군중 속에는 핑커튼을 고용한 사람들이 많았다"고 말했다. "그들은 너희들이 뭘 시작하길 바랬을 뿐이야. 그리고 나서 너희들을 총으로 쏴 죽이거나 머리를 박살낼 핑계를 대겠지... 폭도 통치에 의지하면 아무것도 얻을 수 없다."[5]

남은 여름 동안, IWW 거리 모임은 IWW에 점점 더 많은 작업 뻣뻣함을 가져왔다.[6]

그 기관들은 시의회에 거리 연설 금지 조례를 통과시키도록 압력을 가함으로써 즉각 반박했다. I.W.W.는 이 규정을 거의 1년 동안 지켰는데, 이 규정을 상습적으로 길거리를 이용하는 스포캔 종교 단체들은 거리 사용 조례에서 면제되는 새로운 규정을 확보했다. "크리스터"를 대신한 차별에 화가 난 스포캔 I.W.W.는 캠페인을 재개했다.[2]

IWW의 신문인 '산업노동자'는 10월 28일 "원하는—스포켄의 감옥을 채우는 사람들"을 게재했다. 그 후 IWW는 모든 지역에 "11월 2일, 프리 스피치 데이—IWW 지역민들에게 전보로 몇 명의 사람을 보낼 것인지 통지할 것이다... 회의는 질서정연하고 어떤 종류의 부정행위도 용납되지 않을 것이다."[6]

하루에 150명의 남자들이 체포되어 그들을 수용하기 힘든 감옥으로 몰려들었다. 주변 지역에서 증원군이 신속하게 도착했다.[2]

스포캔 시 의회는 죄수들을 위해 암석 같은 일을 주선했다.[6]

20일이 지나자 400명의 사람들이 감옥에 갇혔다.[2]

넘치는 포로들은 프랭클린 학교[당시 프런트 스트리트(현재 트렌트)를 따라 위치]에 수용되었고, 전쟁부는 포트 라이트를 더 많은 사람들이 이용할 수 있게 만들었다. 8명의 편집자들이 연속해서 산업 노동자의 복사본을 꺼낸 다음, 그들의 차례를 비누로 포장한 다음, 감옥에 갔다. IWW의 '배신녀' 엘리자베스 굴리 플린은 고등학교를 갓 졸업한 뒤 가로등에 자신을 쇠사슬로 묶어 체포를 지연시켰다.[7] 그녀는 나중에 경찰이 손님을 구걸하는 등 교도소 여자 구역을 사창가로 이용하고 있다고 고발했다. 12월 10일 산업 노동자에 그 이야기가 인쇄되었을 때, 경찰은 모든 복사본을 파괴하려고 시도했다. 대중의 동정심이 파업자들에게 유리해지기 시작했다. 교도관들이 넘쳐나는 죄수들을 거리를 지나 목욕 시설로 행진시킬 때, 군중들은 사과, 오렌지, 담배로 남자들을 샤워시키곤 했다.[8] 1909년 12월 20일 오전 10시 30분쯤, 스포캔의 I.W. 홀은 경찰의 습격을 받아 200명의 남성을 거리로 내몰았다.[9]

W.F.M.은 스포캔에서 오는 모든 물품에 대해 보이콧을 선언했고, 납세자들은 포로들에게 식량과 주거비, 치안유지비에 대해 항의하기 시작했다. 빈센트 세인트루이스가 존은 모든 워블리스가 스포캔으로 와서 투쟁을 재개해 줄 것을 공개적으로 호소했다고 시 관리들이 말했다.[2]

프리 스피치 싸움의 승리는 3월 4일, 스포캔 시가 I.W.W.가 거리에서 연설하는 것을 허용하기로 동의하면서 이루어졌다.[10] 이후 이날 체포된 IWW 회원들은 모두 풀려났다.[11] 고용 대행 회사 중 19곳의 면허가 취소되었다.[8]

I.W.W.는 집회의 자유, 언론의 자유, 그리고 그 문헌을 배포할 수 있는 권리를 부여받았다.[2]

노동자의 알려지지 않은 이야기에서 보이어와 모라이스는 다음과 같이 말했다.

법정은 너무 막혀서 언론의 자유 외에는 거의 다루지 못했다. 언론의 자유를 위한 싸움은 대체로 워블리스의 폐와 우두머리 사이의 인내와 경찰의 체력에 대한 문제가 되었다. 대부분의 다른 마을들과 마찬가지로 미술라와 스포캔에서도 1912년 말까지 시민이라면 어떤 주제든 어느 거리에서든 어떤 집회라도 연설할 수 있었다.[12]

미술라 프리 스피치 파이팅

엘리자베스 굴리 플린, 세계 산업 노동자들의 소방 브랜드 비누 복서

IWW 회원들은 1909년 10월 8일, 시의회가 교통에 지장을 주지 않는 한, 조합원들이 지역 사회 어디든 발언할 수 있도록 허용하기로 결정했을 때, 미술라에서 자유 발언 싸움에서 승리했다.[13]

엘리자베스 굴리 플린은 1909년 9월 남편 잭 존스와 함께 미술라에 도착했을 때 "놀라운 머리 19세"였다. 히긴스 애비뉴와 웨스트 프론트 스트리트에는 워블리스가 비누 상자를 설치했다. 9월 22일, 프랭크 리틀이 도움을 주기 위해 도착했다. 리틀과 존스는 9월 29일에 체포되었다. 그 후 젊은 로거와 토목 기술자가 말을 했고, 마찬가지로 체포되었다. 플린은 "감옥에 가기 위해서는 자원봉사자들이 필요하다"고 선언하면서 이 말을 꺼냈다. 주변 지역에서 와글와글이 쏟아져 들어와 교도소가 침수됐다. 그들은 IWW 노래를 부르고, Wawbley 구호를 외쳤다.[14]

1909년 10월 3일 또한 체포된 플린에 따르면,[15] 감옥은 "소방서 마구간 아래 불결하고 더러운 구멍으로, 그곳의 모든 더러운 배설물이 죄수들에게 쏟아졌다"고 한다. 그러나 충분한 수의 워블리스들이 체포를 신청했다. 그 도시는 종종 저녁 식사 시간 직전에 워블리 전술의 영향을 느끼고 있었다.[14] 감옥에서 하룻밤을 보낸 후, 워블리스들은 종종 아침 식사 전에 그들의 자유를 제안받았지만, 많은 사람들이 배심재판을 요구하는 대신 석방되기를 거절했다.[14]

서부 몬타나 애플 쇼가 개막될 예정이었고, 미술라 관계자들은 "백기를 흔들기로 결정했다. IWW는 미술라 자유 발언 싸움에서 이겼고, 모든 혐의가 취하되었다.[14]

2011년 2월 7일 국립공원관리공단이 히겐스 애비뉴와 웨스트 프런트 가의 프리 스피치 코너를 공식 인정하면서 미술라 프리 스피치 싸움을 기념하기 위해 국가 사적지 국가기록부에 추가했다.[16]

샌디에이고 프리 스피치 파이팅

1912년부터 1913년까지 샌디에이고에서 있었던 자유 발언 싸움은 IWW에서 가장 두드러진 자유 발언 싸움 중 하나였다. 샌디에이고 평의회는 워블리스가 신속하게 체포되지 않고 그들의 연설에 관여하는 것을 훨씬 더 어렵게 만든 조례를 통과시켰다. 샌디에이고 교도소에는 곧 워블리스와 언론의 자유를 위한 싸움에서 시민 불복종을 이용한 다른 사람들이 들끓고 있었고, 더욱 놀라운 것은 언론의 자유를 지지하는 사람들에 대항하기 위해 자경단의 우발자들이 생겨났다. 자유 스피치 리그는 샌디에이고에서 IWW와 협력하여 활동했지만, 싸움이 사법화되면서 이 조례가 지켜졌다.

아이오와 주 수스시티

수스시는 '다코타스 농업·건설에 여름 취업에 종사하는 노동자들이 드나드는 관문'이라는 점에서 노동자들이 자유발언투쟁을 벌이는 매우 전략적인 마을로 꼽혔다. 노동자들의 취업 기회가 계절적이었기 때문에, 그들 중 다수는 겨울을 수우시에서 보내기 위해 돌아왔고, 수우시에서는 워블리스들이 그들을 교육하고 힘든 겨울을 나도록 그들을 돕는 것과 같은 그들의 자유 언어 싸움에 동참할 수 있는 인센티브를 제공하려고 시도했다.

1915년 겨울, 당시 수우시에서는 천명이 넘는 남자들이 실업자였다. 그곳의 기업 지도자들이 노동자들을 수시티로 오게 하기 위한 실질적인 압력이 있었지만, 도착한 노동자들은 지역 노동자들을 위한 일자리가 거의 없다는 것을 발견했다. 더 가혹한 조건에 직면하고 실업률에 허덕이던 1월 15일, IWW 관련 실업자 중 약 150명이 Commercial Club에 들이닥쳐 많은 기업인들이 일자리를 요구하고 그들이 음식을 먹는 것을 지켜보았다.

수스 시는 IWW의 직접적인 행동에 대응하여 부랑법의 시행을 강화하고 프리 스피치 싸움에 종사하는 IWW 회원들을 더 많이 체포하기 시작했다. 그렇게 하는 그들의 목표는 IWW를 시내 밖으로 몰아내는 것이었지만, 놀랄 것도 없이 그들은 그 반대의 결과를 달성했다. IWW는 그 도시에서 언론의 자유가 부여될 것을 요구했다. 워블리스들은 도시의 감옥을 가득 메우고 있었고 시 공무원들의 손을 들어 그들과 거래를 시도하도록 강요했다. 결국, 그들은 싸움에서 이겼고 수우 시의 노동자들에게 언론의 자유권이 주어졌다.[17]

IWW의 기타 자유 발언권 다툼

IWW는 미주리 주 캔자스시티, 워싱턴 주 애버딘과 웨나치, 캘리포니아 주 프레즈노에서 다른 자유 발언권 싸움을 벌였다.[18] 투옥 외에 타르와 깃털, 구타, 몽둥이, 강제 추방이 사용되었다. 샌디에이고의 프리 스피치 싸움은 IWW에 구체적인 조직 캠페인이 걸려 있지 않다는 점에서 독특했다. IWW는 이 모든 프리 스피치 싸움에서 승리했다.[2]

1913년 초, 콜로라도주 덴버의 IWW 회원들은 긴 자유 발언 싸움을 벌였다. 덴버 당국은 워블리스가 길모퉁이에서 연설하는 것을 허락하지 않았기 때문에 노조원들은 몇 달 동안 감옥을 가득 메웠다. 노조는 노동자들과의 발언권을 얻었고, 1년 안에 두 개의 덴버 지부를 구성했다.[19]

IWW의 다른 자유 발언 싸움 장소로는 미네소타 덜루트, 오리건 주 포틀랜드, 펜실베이니아 주 뉴 캐슬, 매사추세츠 주 뉴 베드포드 등이 있다.[12]

IWW의 도발적인 자유발언 메시지

IWW 메시지는 특히 재계에 인기가 없었다. IWW 회원들은 자본주의 체제가 부패하고, 개혁될 수 없으며, 모든 노동자들을 위해 더 나은 사회가 건설될 때까지 저항할 수 있다고 믿었다. 그러므로 제임스 월시의 거리 장식가 연설은 자주 중단되었고, 특히 지역 자원 봉사단과 구세군 밴드에 의해 중단되었다.

월시는 청취자들에게 IWW의 메시지를 전달하기 위해 "큰 붐을 일으키는 베이스 드럼"을 갖춘 작은 밴드를 구성할 자원자들을 모집했다. 이 단체는 그 시대의 애국적이고 종교적인 가락을 연습했지만, 워블리스 부부는 이 노래에 새로운 단어를 썼다.[20]

IWW 밴드는 "관중의 주의를 끌기 위해" 종종 문간에 숨어있으며 한 멤버는 보울러 모자를 쓰고 서류 가방과 우산을 들고 다니며 군중들에게 '도와줘! 도둑맞았어!' 군중들은 '자본주의 체제에 털렸다! 동료 노동자 ...' 그는 그 후 짧은 연설에 착수했고 임시변통 밴드는 문간에서 나와 그들의 노래를 연주했다."

비누상자의 전통

텔레비전, 라디오, 영화가 미국 대중 문화의 일부가 되기 전에, 대중 연설은 오락과 정보의 주요 매체였다. 정치인들, 종교 광신자들, 그리고 뉴스보이들은 모두 비누 상자 위에 그들의 장사를 했다. 비록 거리 연설자들이 모두 정치적이었던 것은 아니지만, 비누상자 웅변은 근본적으로 정치적 행위였다.

20세기 시대가 도래하면서 경찰력과 시 조례가 비누방울 웅변가들의 권리를 빼앗기 시작했다. 텔레비전과 라디오가 더욱 두드러져짐에 따라, 거리 연설의 바로 그 행위는 구식인 것처럼 보이기 시작했고, 적어도, 무관한 것으로 보이기 시작했다. 스트리트 스피킹은 '윤리적, 노동자 계급의 정치적 연합'이 비누상자를 통해 영향력을 발휘할 것을 우려한 상류층과 중산층 미국인에게 위협을 가했다.

특히 20세기 초 계급정치가 극에 달하던 로스앤젤레스에서는 더욱 그랬다. IWW, 사회주의자, 공산당, 그리고 파르티도 자유 멕시코노와 같은 다수의 정치 단체들은 모두 안젤리노스가 소외된 사람들의 권리를 위해 싸워야 한다고 목소리를 높였다.

사회주의 자유언론의 싸움: 1900-1911

20세기 초, 비누상자 웅변술의 고발을 주도한 것은 사회당이었다. 그들은 대중 연설의 전술을 효과적으로 사용한 첫 번째 그룹이었다. 도시의 첫 10년 동안, 그들은 상당한 정치적 영향력을 얻을 수 있을 만큼 충분히 성장했다. 로스앤젤레스에서는 고용안정을 걱정하는 숙련된 반숙련 백인 노동자들을 끌어들였다. 게다가, 그들은 보다 다양한 인종적 배경을 가진 중앙 안젤리노스를 모집하려고 시도했다. 이렇게 해서 로스앤젤레스에서의 프리 스피치 파이트스는 로스앤젤레스 중심부의 노동자들과 도시의 나머지 지역들 사이의 전쟁터 역할을 했다.

제1차 세계 대전 진압

1910년대와 1920년대에 로스엔젤레스의 거리 연설은 LAPD와 시 조례에 의한 전술의 증가로 어려움을 겪었다. 워블리스 부부는 사회주의자들이 권력을 잃은 후 더 지배적인 사회 집단이 되었지만, IWW는 그들의 비누박스 연설에 거의 많은 사람들을 끌어들이지 못했다.

IWW는 항구 사회인 산 페드로에서 대중 연설을 하는 것을 놓고 경찰과 큰 갈등을 빚었다. 이들은 파업 중인 부두 노동자들과 함께 조직했지만 이들의 시위가 성공하는 것을 막기 위해 폭력적인 전술까지 동원한 경찰에 의해 극도의 탄압을 받았다. 산 페드로의 실패로 인해, IWW는 캘리포니아 남부에서 전력을 잃었다.

참고 항목

각주

  1. ^ 브리세든, 페이지 283과 위튼, 페이지 6.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f g 레이백, 244페이지
  3. ^ "1909년 2월 17일 (18쪽 1면)" 대변인-검토(1894-2009), 1909년 2월 17일, 페이지 1. 프로퀘스트. 웹. 2021년 1월 18일
  4. ^ 톰슨과 머핀, 47페이지.
  5. ^ 톰슨과 머핀 47-48쪽
  6. ^ Jump up to: a b c 톰슨과 머핀, 48페이지
  7. ^ https://guides.lib.uw.edu/c.php?g=341845&p=2304503
  8. ^ Jump up to: a b 톰슨과 머핀, 페이지 49.
  9. ^ "1909년 12월 20일 (30쪽 1면)" 스포캔 데일리 크로니클(1890~1982), 1909년 12월 20일 페이지 1. 프로퀘스트. 웹. 2021년 1월 18일.
  10. ^ "1910년 3월 4일 (22쪽 11쪽)" 대변인-검토(1894-2009), 1910년 3월 4일, 페이지 11. 프로퀘스트. 웹. 2021년 1월 18일.
  11. ^ "1910년 3월 4일 (34쪽 6쪽)" 스포캔 데일리 크로니클(1890-1982) 1910년 3월 4일, 페이지 6. 프로퀘스트. 웹. 2021년 1월 18일.
  12. ^ Jump up to: a b 보이어와 모라이스, 174페이지.
  13. ^ 2009년 9월 6일 일요일, http://www.missoulian.com/news/local/article_a80ba83e-9b67-11de-942e-001cc4c002e0.html의 "세계 산업 노동자들의 역사에 대한 미술라의 증인"이라는 기사는 2009년 9월 6일 일요일을 회수한 바 있다.
  14. ^ Jump up to: a b c d 2009년 9월 6일 일요일 미술리안 "세계 산업 노동자들의 역사에 대한 미술라의 증인"이라는 기사는 2011년 4월 29일 금요일을 회수한 바 있다.
  15. ^ "1909년 10월 4일 (14쪽 1면)." 대변인-검토(1894-2009), 1909년 10월 4일, 페이지 1. 프로퀘스트. 웹. 2021년 1월 18일
  16. ^ 2011년 4월 27일 발간된 '미술라 시내 역사 지구 확장' http://missoulian.com/news/local/article_48d77b24-7084-11e0-a541-001cc4c002e0.html, 2011년 4월 29일 회수
  17. ^ Higbie, Frank (2003). Indispensable Outcasts: Hobo Workers and Community in the American Midwest, 1880-1930. Urbana: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-07098-3.
  18. ^ May, Matthew S. (July 2009). Hobo Orator Union: The Free Speech Fights of the Industrial Workers of the World, 1909-1916 (PDF) (Ph.D). University of Minnesota.
  19. ^ 브룬다지, 페이지 161-62.
  20. ^ 블렉차 2006년.
  21. ^ 2006년, 린다 앨런, 워싱턴 송스 앤 로레(스포카인: Melior Publications 1988), 페이지 18.

참조

  • 피터 블라이차 "불꽃을 부채질하다: 노스웨스트 노동 노래 전통" 2006년 2월 5일 2007년 5월 14일 회수.
  • 리처드 O. 보이어와 허버트 M. 모라이스, 노동자의 불가사의 (1974년).
  • 폴 F. 브리세든, I.W.W.: 미국 신디칼리즘에 관한 연구 (1919년 뉴욕)
  • 데이비드 브런다지 서구의 노동 급진주의 제작자: 덴버 조직 노동자, 1878-1905년 (1994년)
  • 멜빈 두보프스키, 우리는 모두 될 것이다: 세계 산업 노동자들의 역사 (1969년)
  • 조셉 G. 레이백, 미국 노동의 역사 (1966년)
  • 프레드 W. 톰슨과 패트릭 머핀, I.W.W.W.: 그것의 첫 70년, 1905-1975년 (1976년)
  • 우드로 C. 휘튼, 캘리포니아의 범죄 신디컬리즘과 법, 1919-1927년 (필라델피아, 1969년)

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