고출화(astaltiscaltation(astology)

Exaltation (astrology)
행성의 고도

점성술에서, 고귀한 것은 행성의 다섯 가지 중요한 고관 중 하나이다. 절기는 행성에 대한 인식의 장소인 반면, 낙하는 행성의 기능에 관한 약점 위치인 것이다. 행성의 절연 신호 바로 맞은편에 있는 표지판은 그 낙하 지점인 것으로 간주된다.

7개의 전통적인 행성들은 각각 하나의 별자리로 경탄하고 있다. 포지션은 다음과 같다.[1]

감탄은 북쪽 노드(제미니 3도)와 남쪽 노드(사지타리우스 3도)에도 기인한다. 이 직책들은 알비루니의 11세기 점성술의 원소 교육서와 같은 중세 아랍 초기의 점성술 문헌에 열거되어 있다.[2] 현대의 베딕 점성술사들은 노드의 절연 위치에 중요성을 두는 반면, 중세 유럽을 통해 전달된 서양의 점성술 전통은 전통적으로 그리고 현재 노드의 사용에 거의 도움이 되지 않는다.[3] 알-비루니는 그리스인과 페르시아인과는 대조적으로, 그의 시대의 힌두 점성가들은 태양, 목성, 토성의 정도의 위치에 대해 동의하지 않았고, 그가 자신을 "정확한 적절함"[4]이라고 묘사한 원리인 노드의 절찬을 인정하지 않았다고도 지적한다.

그 경탄은 아직도 사용되고 있는 가장 오래된 점성술적 요소들 중 하나이다. 그것들은 고대 메소포타미아 점성술에서 사용된 것으로 알려진 띠의 사용을 미리 예측한 시대부터 사용된다. 프란체스카 로흐베르크는 이 제도가 에누마 아누 엔릴의 전통에서 발견되기 때문에 그 뿌리가 기원전 2천년까지 확장될 수도 있다고 지적했다.[5] 조안 콘만은 고대 이집트인들이 중왕국 관문에서 숭배하는 어떤 데칸별이 로흐베르크가 언급한 후기 바빌로니아 점성술 문헌의 "비밀의 장소"와 그에 상응하는 헬레니즘 점성술의 행성적 외출물 또는 히포마타(hypsomata)의 원천으로 보인다고 믿는다. 관문자는 바빌로니아의 점성술 문헌을 증명했다. 명예로운 데칸의 패턴이 일치하고 4개의 행성에 대한 감탄의 패턴을 설명하는 것으로 보인다.[6]

바빌로니아인들이 왜 이러한 장소들을 위엄 있는 것으로 여겼는지는 서양의 점성가들에게는 알려지지 않았다. 비록 그것의 이면에 대한 추론과 관련된 많은 추측들이 수세기에 걸쳐 제기되었지만, 로버트 핸드가[7] 말했듯이, 차가운 염소자리에서의 활발한 화성의 격앙과 같은 어떤 일관성을 가지고 설명하기 거의 불가능한 변칙들이 여전히 있다. 서양의 사이드리얼 점성술사 시릴 페이건은 기원전 786년 바빌로니아 신 나부에게 중요한 신전이 세워진 해에 행성들이 모두[8] 이 정도에서 나선형으로 솟아오른다고 추측해 왔지만, 이것은 여전히 매우 추측성적이다.[9]

헬레니즘 점성술의 측면은 일반적으로 수화에서 수화까지 인식되었기 때문에, 행성의 정확한 고도에서의 거리가 큰 의미를 가지는지는 불확실하다.[10] 그러나 그 정도 자체는 고대 점성술사들에 의해 사용되었는데, 예를 들어, 각 조명기(태양과 달)의 정확한 절연 정도는 헬레니즘의 절연 로트의 공식에 사용되었다.

후기 중세 점성술에서는 아랍과 비잔틴의 영향을 받아 5대 주요 고관 모두의 위계가 선호되었는데, 이 위계에서는 가장 중요한 존엄성이 지배자의 위계였고, 그 뒤를 이어 격앙이 이어졌다.[11] 중세 점성술사들은 위계의 각 존엄에 수치적 가치를 부여했고, 이것들은 대략적인 통계적 비교 방식을 제공하기 위해 표로 작성되었다(필수적 존엄성 참조).[12] 이러한 가중치는 오늘날에도 점성술사에 의해 사용되고 있다.

유라너스, 해왕성, 명왕성 등 세 개의 외행성이 발견된 후 현대의 점성가들은 이 행성들에 대한 가능한 거주지와 격앙된 지배권을 추측했다. 예를 들어, 해왕성은 피세스의 "진정한" 지배자(목성의 두 지배자 중 한 명)라는 것이 제시되었다. 고대 체계는 복잡하고 대칭적이어서 보이지 않는 추가적인 행성에 대한 허용이 없었고, 전통적인 기법에 포함시키기는 어렵다. 그러므로 대부분의 현대 점성가들은 이 새로운 행성에 영광을 돌리려는 시도를 포기했다.

전통적인 힌두 점성술은 주로 항성 별자리를 기반으로 한 것으로 행성이 함락된 낙샤트라라고도 불린다. 사이드리얼 조디악에는 27개의 낙샤트라가 존재한다. 360°/27을 복용하면 낙샤트라당 13°20°의 정확한 호를 얻을 수 있으며, 60°가 1°임을 기억한다. 예를 들어 목성은 암에서 높이 평가되지만 목성은 30°C의 암 호 내에 3개의 서로 다른 낙샤트라스, 즉 푸나르바수(20°0000 제미니에서 3°20암), 푸샤(3°20′~16°40′암), 아슐레샤(16°40 to~29°59 cancer암)를 차지할 수 있다.[13] 목성은 5도 암으로 높이 평가되기 때문에 이 배치는 푸샤 나크샤트라에서 그의 진정한 절제를 의미한다.[14] 푸샤야의 낙샤트라 데바타는 신의 스승인 보하스파티다.[15] 목성은 아직 암의 징조에서 일반적으로 높지만 푸샤야 외에 나크샤트라에 있을 때 그의 완전한 감탄 효과를 주지 않을 것이다. 나아가 각 나크샤트라(Nakshatra)는 파다라고도 하는 4개 구역으로 나뉘는데, 13°20㎝/4를 복용하면 파다당 3°20㎝의 정확한 호가 나온다. 사파다는 베딕 전통에 따른 삶의 네 가지 목표, 즉 달마, 아르타, 카마, 모카 등을 나타낸다.[16] Although Jupiter finds strong exaltation in Pushya there are four different pāda Jupiter could occupy within the 13°20′ arc of Pushya, namely, Dharma pāda (3°20′-6°40′ Cancer), Artha pāda (6°40′-10°00′ Cancer), Kāma pāda (10°00′-13°20′ Cancer), and Mokṣa pāda (13°20′-16°40′ Cancer). 목성은 5° 암으로 높이 평가되기 때문에 이는 주피터 증류도의 천문학적인 추론을 제공하는 암의 징조로 푸샤 나크샤트라 달마파다 심장부에 "깊이" 감탄사를 나타낸다. 난해하게 말하면 목성이 암(심장을 나타냄)에 있을 때, 목성이 보하스파티(신의 스승)의 영향을 받고 있을 때, 목성은 목성이 나타내는 모든 것에 대해 100% 경구적으로 기능하고 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ O. Neugebauer & H.B. van Hoesen, 그리스 호로스코어(Philadelphia, American Richical Society, 1959), 페이지 7.
  2. ^ 점성술의 원소에 관한 교서 알비루니(Al-Biruni, The Instruction of the Art of the Arts) (1029년, 가즈나에 쓰여 있음) ch. 443 "행성의 금욕과 함락" R에 의해 영어로 번역되었다. 램지 라이트. 런던: Luzac & Co. 1934.
  3. ^ 데보라 홀딩 '프톨레마이오스의 행성의 존엄성 테이블' 스카이스크립트 : "마스는 염소자리 어느 위치에서나 위엄이 있는데, 그 위엄은 28도에서는 특히 뚜렷하게 나타날 것이다. 노드의 전통적인 예찬은 이러한 노드가 판단에 유용하게 사용되는 것을 본 적이 없지만 포함되었다." 2011년 8월 12일 회수
  4. ^ 알-비루니, 점성술의 원소에 있는 교서, ch. 444 '힌두의 도에 관해서는 다르다':

    "출신의 징후에 대해서는 의견의 차이가 없지만, 힌두교도는 어떤 경우에는 정도의 차이가 있다. 그들은 태양의 고출화가 양자리 10도, 목성 5도, 목성 20도, 천칭자리 20도, 위와 같은 다른 것에 대해 동의한다. 다만, 용의 머리[달의 북쪽 노드]와 꼬리[달의 남쪽 노드]에 대해서는 이 연관성이 상당히 적절하다고 언급되지 않았다.

    태양, 목성, 토성의 위치가 바뀐 것은 전이의 효과에 대응하여 전통적인 12궁도의 위치를 업데이트하려는 시도를 시사한다.
  5. ^ 로흐베르크, 프란체사, 바빌로니아 호로스코스 pp.46-47. 필라델피아: 1998년 미국 철학자 사회 ISBN0-87169-881-1
  6. ^ 콘만, 조안, "행성 횡소마타의 이집트 기원", 이집트학 64 (2006-9), 12-3, 17-20에서의 토론.
  7. ^ 로버트 핸드, 별자리 기호. 쉬퍼 출판사(Easton, PA, 1987), ISBN 0-914918-16-8.
  8. ^ 즉, 태양에 의해 가려진 기간 후에 밤하늘에 처음으로 모습을 드러냈다. 이 행성은 지평선 가까이에서 보여질 것이며, 햇빛이 바래거나 태양이 떠오르기 전에 보일 것이다. 고대 근동에서 이것은 중요한 하늘 행사였다.
  9. ^ 손, 별자리 기호, 페이지 204, 시릴 페이건, 조디악, 올드 및 뉴, 참조(Anscombe, 1951).
  10. ^ 점성술의 요소들에 관한 교육서, 443호, Chr. Biruni는 그의 시대에 의견의 차이가 존재했다는 것을 보여준다.

    "그러한 징후에서는 경찬이 특히 어느 정도와 관련이 있는 것으로 간주되지만, 이 문제에 있어서는 많은 의견의 차이가 있으며, 어떤 이는 문제의 정도 앞이나 뒤쪽으로 어느 정도까지 확장된다고 말하는 반면, 어떤 이는 기호의 첫 번째 지점에서 그 정도까지 확장된다고 주장하는 것이고, 또 다른 것은 그것이 존재한다고 주장하는 것이다. 특별한 학위 없이 전체 표지에"라고 말했다.

    태양, 목성, 토성의 위치가 바뀐 것은 전이의 효과에 대응하여 전통적인 12궁도의 위치를 업데이트하려는 시도를 시사한다.
  11. ^ 예를 들어, 윌리엄 릴리, 크리스천 점성술 (런던, 1647)을 몇 개의 현대판 재인쇄물 중 하나, 페이지 104를 보라.
  12. ^ 릴리, 페이지 104
  13. ^ 프리덤 토바이어스 콜, 빛의 과학: 베딕 점성술 소개, 페이지 251, ISBN 0-9788447-8-5
  14. ^ 콜, 페이지 81
  15. ^ 콜, p257
  16. ^ 콜, 페이지 289