에드윈 하비

Edwin Harvey
에드윈 하비
태어난1856
시카고
죽은1926
직업감리교 목사
로 알려져 있다.성결운동 지도자

에드윈 하비(Edwin Harvey, 1865~1926)는 감리교 목사였으며 성결운동의 지도자였다.[1] 그가 공동생활을 강조함에 따라 텍사스주 버닝 부시 식민지를 지원했던 메트로폴리탄 감리교 선교회가 창립되었다.[2][1][3]

초년기

에드윈 하비는 시카고의 경건한 감리교 가정에서 자랐다.[1] 그의 아버지 대니얼 하비는 "시카고에서 배달원으로 일했고, 매년 여름이면 시골 농장 가정에 조리 기구와 같은 생활용품을 팔아 수입을 보충했다"고 말했다. 이렇게 하면서 다니엘 하비는 대화를 나눈 사람들에게 복음서를 나누어 주었다.[1]

에드윈 하비는 같은 도시에서 호텔 체인을 운영하기 시작했다.[1] 그는 뉴 탄생에 대한 경험을 했고 얼마 지나지 않아 신학 수업을 가르치기 시작했고, 결국 시카고의 감리교 청년 조직의 비서가 되었다.[1] 하베이는 아버지로부터 배운 복음화에 열정을 갖게 되었다.[1]

1880년대에 하베이는 시카고 전역의 감리교 가정집에서 기도회를 열기 시작했고 그곳에서 마르마두케 멘덴홀 파슨을 만났다.[1] 1884년 데스 플레인스 캠프 미팅에서 파슨도 개종 경험이 있었고 그 후 하비와 파슨은 기독교 복음주의에서 함께 일했던 친한 친구가 되었다.[1]

1890년에 에드윈 하비는 거트루드 포드와 결혼했다.[1]

M.E. 교회의 록키강 회의에서의 일

1890년 에드윈 하비와 마르마두케 파슨은 감리교 성공회 로키강회의에 교회를 세웠다.[1] 파슨이 목사로 재직하는 동안 에드윈 하비는 주일학교 교육감이 되었다.[1]

1894년 에드윈 하비는 시카고의 북서쪽에 부동산을 취득하고 메트로폴리탄 감리교 선교회를 5만 달러에 건설하였다.[1] 선교회는 요리교실과 봉제교실을 제공하고 천막 부흥회를 열었는데, 그곳에서 5백 명의 사람들이 제단에 다가가 상감들의 벤치에 앉아 기도를 올렸다.[1]

에드윈 하비가 연출한 선데이 스쿨은 매주 평균 800명의 아이들이 참석했으며, 많은 아이들이 노르웨이, 스웨덴, 독일 출신 이민자들이다.[1] 메트로폴리탄 감리교 선교회는 이민자들에게 제공되는 지원으로 특징지어졌다.[1] 하베이는 감리교 사회에서 존경을 받았고 데스 플레인스 캠프 미팅은 에드윈 하비를 비서로 선택했다.[1] 남부 감리교 성공회 출신의 전도사 겸 사회 개혁가인 베벌리 카라딘(1848~1931)이 메트로폴리탄 감리교 선교회에서 설교하는 것을 환영받았다.[1] 그는 복장 기준에 대해 설교하고 도박을 공격한 것으로 알려져 있다.[1] 그의 설교는 메트로폴리탄 감리교회에 참석한 많은 사람들로 하여금 성화 전체를 경험하게 했다.[1]

의도적 공동체

메트로폴리탄 교회 협회는 1902년 일리노이주 버팔로 록에서 캠프 모임을 열었다.[1] 그곳에서 거트루드 하베이는 그녀의 집을 팔고 수익금을 메트로폴리탄 교회 협회에 기부하겠다고 제안했고,[1] 그녀는 결혼반지와 실크 드레스, 그리고 화려한 모자도 팔았다.[4] 다른 사람들도 그 뒤를 따랐고, 그 결과 10만 달러 이상이 교회에 기부되었다.[1] 메트로폴리탄 교회 연합회의 사역은 성경 대학, 고아원, 선교 훈련원, 여러 교회로 확대되었다.[1] 집을 팔던 사람들 중 상당수가 성경대학으로 이사했는데, 이는 메트로폴리탄교회협회의 공동체적 성격 형성에 도움을 준 최초의 것이었다.[1] 1904년, 발행부수가 10만 부시가 넘는 버닝 부시는 한 공동체를 가르쳤다.[1] 에드윈 하비와 게르트루드 하비는 지난 며칠 동안 하느님이 사람들을 불러 "그들의 돈과 명예와 삶을 내려놓으라"고 했다고 말했다.[1] 하베이는 자신이 소유한 11개의 호텔을 직접 매각하여 메트로폴리탄 교회 협회에 상당한 자본을 주었다.[1]

메트로폴리탄 교회 연합회가 와우케샤로 기지를 옮긴 후, 하베이는 "교육감으로서 F.M.메신저의 노련한 손에 공동체의 실제 방향을 맡겼다"[1]고 말했다. 비서 조사관을 지낸 하베이는 가난한 사람이나 고아, 알코올 중독자라면 누구나 지역 사회로 환영해 '부드러운 남자'로 통했다.[1][5]

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Kostlevy, William (2000). "The Burning Bush Movement: A Wisconsin Utopian Religious Community". Wisconsin Magazine of History. 83 (4).
  2. ^ Ingersol, Stan. "F. M. Messenger—From Radical to Conservative Holiness". Church of the Nazarene. Retrieved 16 June 2021. He gravitated toward the Metropolitan Church Association, a group of strident, legalistic holiness people who sat in judgment on virtually everyone else. Led by Edwin Harvey of Chicago, the MCA embraced a demonstrative religion and judged undemonstrative religion as “dead.”
  3. ^ Burgess, Stanley M.; Maas, Eduard M. van der (3 August 2010). The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements: Revised and Expanded Edition. Zondervan. ISBN 978-0-310-87335-8.
  4. ^ Kostlevy, William (19 May 2010). Holy Jumpers: Evangelicals and Radicals in Progressive Era America. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-988855-9. Dismissing the older holiness hermeneutic that had understood entire consecration of wealth to imply a figurative commitment, Edwin Harvey, adopting a position also held by Martin Wells Knapp, began urging Christians to surrender all to God above immediate living expenses. For her part, Gertrude Harvey sold her wedding ring, silk dresses, and fancy hats and began to question the legitimacy of owning an elegant home.
  5. ^ Barker, Eugene Campbell; Bolton, Herbert Eugene (1947). Southwestern Historical Quarterly, Volume 50. Texas State Historical Association. p. 335. All business of this community was carried on in the name of the Metropolitan Institute, of which Farson was president and Edwin Harvey, secretary-treasurer.