리퐁의 스테판
Stephen of Ripon
리폰의 스테판은 8세기 성 윌프리드의 생애라는 성전서 비타 생티 윌프리티의 저자이다.한 때 전통적으로 그에게 귀속되었던 다른 이름들은 Eddius Stephanus 또는 Addi Stephanus이다. 그러나 이러한 이름들은 오늘날 역사학자들에게 더 이상 선호되거나 받아들여지지 않는다. 현대 용법은 "Stephen"[citation needed]을 선호하는 경향이 있다.
인생
리폰의 스티븐의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.Vita Sancti Wilfrithi의 저자는 자신을 "Stephen, 성직자"라고 말한다.베데는 윌프리드가 669년 켄트에서 노래하는 스승인 엣데 스테파누스를 리폰으로 데려와 구호를 가르쳤으며, 전통적으로 그는 "스티븐"과 같은 사람으로 여겨져 왔다고 말한다.그러나 두 이름이 같은 사람을 [1]지칭한다는 확실한 증거는 더 이상 없다.만약 두 사람이 같은 사이였다면, 스티븐은 709년 윌프리드가 사망했을 때 60대 이상이 되었을 때 그가 북쪽으로 왔을 때 적어도 20살이었을 것이다.
신부 스티븐이 켄트 출신의 윌프리드의 노래 스승이었든 아니든 간에, 그는 윌프리드의 추종자였던 것으로 보이며 윌프리드를 비타 생티 윌프리티의 소스로 알고 있는 사람들과 상의할 수 있었다.그는 리폰의 수도사들을 위해 글을 썼는데, 그들 중 많은 수가 윌프리드를 [2]알고 있었다.
글
성 윌프리드의 생애
스티븐의 '비타 생티 윌프리티'는 성 윌프리드에 대한 유일한 기록 자료로, 베디의 '영국인의 교회사'를 제외하고도 말이다.그것은 709년 윌프리드가 죽은 직후에 쓰여졌다.스티븐은 윌프리드의 추종자 중 한 명인 아카 오브 헥스햄으로부터 삶을 써달라는 요청을 받았는데, 그는 나중에 주교가 되었고 윌프리드의 뒤를 이어 헥스햄 주교좌에 올랐다.스티븐은 윌프리드를 알고 그를 아는 다른 사람들과 접촉했을 가능성이 높지만, 그는 몇 가지 특별한 사건들을 설명하고 이용 가능한 텍스트 소스를 활용한다.그는 세인트 커스버트의 [3]익명의 삶으로 알려진 비타 생티 커스버티에서 직접 두 줄을 베꼈다.하지만, 성인에게 귀속된 기적의 끈으로 구성된 많은 중세 초기 성기와 달리, 스테판의 비타는 연대기적 서술의 형태를 취하며 특정한 이름과 사건들을 포함합니다.
스티븐이 Vita Sancti Wilfrithi를 쓰면서 무엇을 이루기를 바랐는지는 알려지지 않았지만, 학자들은 몇 가지 이론을 가지고 있다.스티븐이 비타 생티 커스베르티의 대사를 사용한 것은 커스베르트를 중심으로 한 이단파를 능가하고 윌프리드로 대체하기 위한 방법이라는 주장이 제기되어 왔다.그러나 스티븐의 차용금은 전체의 극히 일부에 불과하고 작품의 초기 부분에 위치하기 때문에 이 이론은 가능성이 [4]희박해 보인다.
이 작품은 윌프리드에 편중되어 있으며 윌프리드를 구약성서 인물과 사도 [5]바울에 대한 노골적인 비교를 포함하고 있다.일찍부터, Stephen은 지역사회가 그에게 비타를 쓰라고 종용했다고 설명한다.스티븐의 목표는 단순히 그들이 개인적으로 [6]알고 있던 윌프리드의 삶의 신성함과 선함에 대한 공동체의 감정을 묘사하는 것일 수 있다.
중요성
스티븐의 비타 생티 윌프리티는 최초의 앵글로색슨 역사 중 하나이며, 생존한 최초의 역사 중 하나이다.베디는 그것을 [7]인정하지 않았지만 그의 영국인들의 교회사 부분을 위한 자료로 사용했다.
Vita Sancti Wilfrithi는 또한 Wilfrid의 생전에 일어난 사건들에 대한 현대적인 관점을 제공한다는 점에서 중요하다.예를 들어, 그것은 베디와 다른 휘트비 시노드에 대한 설명을 제공한다.스테판의 글이 베디의 글보다 더 많은 비판을 받고 있지만, 비타 성지 윌프리티에서 발견된 설명은 베드가 [8]묘사한 종교적 논란과 함께 시노드에 영향을 미쳤을 수 있는 정치적 요인을 드러낸다.
픽션에서
에드디 역으로 그는 러드야드 키플링의 두 작품에 출연한다.
「 」를 참조해 주세요.
참고 문헌
본문
- Colgrave, Bertram, ed. & trans. (1927년) Eddius Stephanus의 Wilfrid 주교 생활.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1927, 1985.
원고
출처: 콜그레이브, 세인트 윌프리드의 삶. pp.13-1996년
- 1. 런던, 영국 도서관, 코튼 베스파시아 D. vi.출처: 아마도 캔터베리에서 개최되기 전에 요크셔에서 옮겨졌고 그 후에 영국 도서관에 의해 취득되었을 것입니다.
- fos. 2-77: 9세기, 11세기가 추가되었다.
- fos. 78-125: 11세기, 마지막 페이지에 12세기가 추가되었다.
- 2. 옥스퍼드, 보들리언 도서관, 펠 vol.III 34a-56b, 원래 vol.I. 11세기 말 또는 12세기 초에 작성되었습니다.
비평의 작품
- Abels, Richard (1983) "The Council of Whitby: 초기 앵글로색슨 정치의 연구", 영국학 저널; 23.1(1983), 페이지 1-25.
- 영국의 초기 성인의 삶인 Eddius Stephanus의 "Life of Bishop Wilfred"에 나오는 Poley, William Trent (1992) 성스러운 이미지.루이스톤, 뉴욕: 에드워드 멜런 프레스.
- 헤페르난, 토마스 J. (1992) 성전: 중세 성인과 그 전기 작가.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부.
- 커비, D. P. (1983) "베드, 에디우스 스테파누스와 '윌프리드의 삶', 영국 역사 리뷰; 98.386 (1983) 페이지 101-14.
- 커비, D. P. (1965) "초기 웨스트 색슨 역사의 문제", 영국 역사 리뷰 80.314 (1965), 페이지 10-29.
- Laynesmith, Mark D. (2000) "리폰과 성경의 스테픈: 성 윌프리드의 생애에 대한 우의적이고 유형학적인 해석", 초기 중세 유럽 9.2(2000), 페이지 163-82.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 923.
