디바
Divar
디바르 섬(곤카니: [d̪iːwaːiiː]로 발음되는 디바디(Divaddi)는 인도 고아 주의 만도비 강에 놓여 있다. 만도비 섬과 주아리 섬 사이에 있는 6개의 주요 섬 중 하나이며, 나머지 섬들은 다음과 같다.
위치
판짐에서 약 10km(6mi) 떨어진 강 상류 쪽에 위치해 있다. 섬은 남동쪽 올드고아, 남서쪽은 리반다르, 북쪽은 나로아, 모두 페리로 연결되어 있다. 발사는 또한 디바를 밴심섬의 북서쪽에서 판짐 시와 연결시켜준다. 곤칸 철도는 마을을 통과하며 마을에서 가장 가까운 정류장은 카람볼림의 기차역이다.
마을로 가는 길은 논밭과 숲이 우거진 언덕이 도로를 감싸고 있어 고안 시골의 전형적인 모습이다.
마을
처음에 디바르에는 피에데, 상마티아스(지금의 말라르), 고아티아스의 세 코뮈니다데스가 있었다. 피에데 코뮈니데는 후에 골팀(Goltim)과 배꼽림(Bamelamim)이라는 둘로 나뉘었다.
전설에 따르면, 이 섬의 원래 거주자들은 올드고아에 한때 살았지만 올드고아 인구를 심하게 죽이는 재앙적인 역병 동안 탈영해야 했던 사람들이었다고 한다.
숲이 우거진 작은 언덕 아래쪽에 펼쳐진 피에데는 작고 전형적인 고안 마을이다. 동정여신교회는 지평선이 내려다보이는 이 언덕 꼭대기에 자리잡고 있다. 언덕 정상에서는 굽이굽이 흐르는 만도비 강과 올드고아 등 주변 농촌의 절묘한 전경을 볼 수 있다. 잘 정비된, 우아한 포르투갈의 별장들이 그 섬에 점점이 찍혀 있는 것을 볼 수 있다. 이 유명한 본데람 축제는 몬순 기간인 8월 넷째 주 토요일 디바에서 큰 팡파레로 기념되고 수천 명의 관광객과 현지인들이 참석한다. 최근 몇 년 동안 비고아인의 유입으로 마을의 인구통계, 스카이라인, 풍경이 달라졌다.
말라르
또 다른 전형적인 고안 마을인 상마티아스(지금의 말라르)는 반심의 섬마을에 인접해 있는데, 이 마을 역시 말라르 판차야트의 일부분이다. 콘칸 철도는 말라르를 통과하는데, 본토에서 가장 가까운 정류장은 카람볼림 기차역이다. 나르바에서 나르바-비콜림까지 페리 커넥션, 섬에서 올드 고아까지 페리 커넥션, 리반더까지 페리 커넥션. 상 마티아스 교회는 400여 년 전에 포르투갈인에 의해 세워졌다. St Mathias Sports Club은 마을의 주요 도로에 위치해 있다. 이곳 현지인들은 섬의 다른 지역으로부터 그들만의 정체성을 갖는 경향이 있다. 그들은 본데람을 부유물이 전혀 없는 전통적인 방식으로 기념한다.
나로아
섬의 동쪽 끝에 위치한 나로아는 인구가 천 명에 불과하며, 약 80여 채의 집이 이 작은 마을에 점점이 찍혀 있다. 이곳은 티르타의 장소였고 또한 포르투갈 정복 당시까지 남아있던 힌두교 사원의 장소였다. 성스러움 때문에 그 곳은 각지에서 온 많은 신자들이 모여들었다. 매년 목욕과 예배를 드리기 위해 이곳에 온 신자들이 이곳을 찾았다. 그 섬은 그 후 고아의 많은 위엄 있는 가족의 거주지가 되었다. 또한 3개의 교회를 수용하고 있으며, 그곳의 천주교 신자들이 크게 숭배하는 그리스도의 모습을 담은 2개의 예배당을 소장하고 있다. 마을의 북쪽에 요새의 폐허가 뚜렷이 보인다.
나로아 요새
나로아 요새는 일하스의 옛 도시 고아의 맞은편 디바섬에 위치한 곳으로 원래 이슬람교도들에 의해 지어졌다. 1834년에 완전히 버려져 지금은 폐허가 되어 잎으로 뒤덮여 있다. 성당에는 성당인 성당(聖堂)이 들어서 있는데, 성당 주변은 아직도 유일하게 보존되어 있다.
포르네 티르트
포르네 티르트 탈리는 카담바 시대로 추정되는 스텝웰이다. 그것의 벽에는 108개의 작은 틈새가 조각되어 있다. 고고학자들은 인근 어느 사찰의 토대를 찾지 못했으나 삽타코테슈아르가 있는 곳이라고 주장하고 있다.
역사
이 섬의 원래 거주자들은 올드고아에 한때 살았지만 올드고아 인구를 크게 줄인 참혹한 전염병 중에 떠나야 했던 사람들이었다. 이들은 주로 루소 인디언과 콩카니 족이다.
디바 섬은 한때 힌두교 순례의 장소였던 것으로 믿어지고 있다 - 인도의 많은 섬들 중 하나 - 그리고 삽타코테슈와 가네쉬, 마하마야, 드와르크세스화르의 신전을 주관했다. 16세기 고아의 기독교화 과정에서 고안 힌두교도들에 의해 많은 것이 다른 곳으로 옮겨졌다.
현재 언덕 꼭대기에 있는 교회 근처의 묘지에는 가네쉬 사원이 있었다고도 한다. 힌두교도들은 마르셀 근처의 칸돌라 마을에서 그것을 재생시켰다. 카르나타카 바트칼 근처 마을인 시랄리에도 배꼽림과 골템의 슈리 가네시 마하마야 신전의 일부가 살고 있다.
고대 순례지는 포르네 티르트(Konkani의 옛 순례자 명소)라고 불린다.
뤼이 고메스 페레이라는 그의 저서 괴안사원과 신성에서 "삽타코테슈와르의 원래 신전은 12세기에 카담바 왕조의 왕들에 의해 건설되었다. 삽타코테슈아는 카담바족의 수호신이었다. 이 신전은 14세기 중반 데칸의 술탄에 의해 파괴되었다. 삽타코테슈아 우상은 그 후 비콜림에 있는 나로아로 옮겨졌다. 이후, 같은 세기 말에 비제이나가라의 마드하브 만트리(Madhav Mantri)가 같은 지역에 재건하였다. 그러나 지금은 우상을 수용하고 있는 신사로 순례자들이 발길을 돌리면서 그 후 버려졌다. 포르투갈인이 그것을 발견했을 때쯤인 1515년, 그 신전은 황야에서 잊혀진 폐허였습니다." 절은 파괴되기 전에 매년 행차하는 동안 고아 자체에서 3천 명에 이르는 순례자들을 끌어들이곤 했다. 나로아의 현재 사원 구조는 독특한 인도-포르투갈어 건축 양식을 가지고 있다.
콘카니 교수 올리비뉴 J F 고메스 박사에 따르면 디바르는 포르투갈인들이 최초로 현지인들을 기독교로 개종시킨 곳 중 하나라고 한다. 힌두교 브라만과 크샤트리아 카스트들은 쉽게 개종하여 바몬과 차르도 공동체를 만들었다.
축제
본데람
카니발과 비슷하게, 유명한 본데람 축제는 장마철인 8월 넷째 주 토요일에 디바에서 큰 팡파레로 기념되고 수천 명의 관광객과 현지인들이 참석한다. 본데람 페스티벌: 이 축제는 포르투갈의 분쟁 해결 시스템을 둘러싼 마을 사람들의 분규와 분노를 회고하는 것이다. 디바 섬의 마을 사람들은 종종 자기 땅의 소유권 문제를 놓고 모종의 싸움에 빠져들었다. 포르투갈의 분쟁을 막으려면 국기를 경계선에 세워라. 마을 사람들은 이 제도를 좋아하지 않았다. 그래서 그들은 국기에 돌을 던지며 포르투갈인들에게 항의했다. 이날은 카니발 분위기가 조성된다. 마을 각 구역에는 퍼레이드 때 부유물이 있다. 마을 곳곳에서 감미로운 음악이 흘러나왔다. 화려한 옷차림을 한 젊은이들을 동반한 화려한 색상의 부유물이 예쁜 그림을 만든다.
포테카
할로윈과 비슷하게, 포테카 축제는 사순절/애쉬 수요일이 시작되기 전에 3일 동안 기념된다. 이 축제에서는 지역 젊은이들이 집에서 만든 마스크, 의상, 소 종을 착용하고, 마을을 돌아다니며, 지역민들로부터 간식과 음료를 받거나 요구하며, 마을 어린이들을 놀라게 할 자격증을 가지고 있다!
구세주 제물
11월 18일에 가장 가까운 일요일인 11월의 '피에다데'에서 매년 11월의 '우리 주의 기적적인 이미지(곤카니: Jezu Sodvonnarachi Ojeapanchi Imaj)'의 잔치가 열린다. 전통 잔치는 마을 가족 중 한 명이 축하하며 고아 곳곳에서 헌신을 끌어모으고 있다. 이 사진은 유럽에서 온 골티메의 고 페랑(Perang)이 가져온 것으로 오늘날 예배당이 된 그의 집에 보관되어 있었다고 한다.
교회
피에데, 연민의 성당
동정여신교회는 피에데 마을에 위치해 있는데, 작은 마을이지만 섬에서 가장 큰 마을 중 하나이며, 전경을 잘 볼 수 있다. 고안 성직자가 설계한 이 교회는 이곳에 세워진 최초의 기독교 건축물로 1500년대 초반의 카리스마 넘치는 건축물로 알려져 있다.
언덕 꼭대기에 있는 연민의 성당은 15세기 후반 이슬람교도들에 의해 파괴된 것으로 여겨지는 고대 힌두교 사원의 자리에 있다. 이 신전의 석공은 1515년 고아로 돌아온 앨버커키가 쉬운 건축 재료로 교회로 편입되면서 그의 배에서 목격되었다. 그러나 고고학 연구에 따르면 이 유적지에는 사원이 존재한 적이 없다고 한다.
교회 종
오늘날 올드고아에 있는 세 성당을 장식하고 있는 이 거대한 종은 원래 침몰하는 배의 주인이 그의 운명을 살아남기 위해서라면, 그의 배가 닿은 첫 번째 교회 마을, 마을 또는 도시에 배의 종을 기증하겠다고 맹세했던 것에 의해 기증되었다. 공교롭게도 그 섬이 디바였다. 그는 약속을 지키면서 종을 높은 언덕 위에 있는 디바 교회에 기증했다. 그러나 불행히도 종을 칠 때마다 교회의 창문과 인근 집들이 산산조각이 나서 거래가 성사되고 종은 세 성당의 그것과 교환되었다.
상마티아스, 말라르
이 교회는 410년 된 교회로 성당에 헌납되어 있다. 마티아스. 그 마을은 교회에서 이름을 따왔다.
나로아 칸델라리아의 성모 마리아
칸델라리아 여인에 대한 헌신은 어부들의 특징이며 18세기에 들어서야 이베리아 반도에서 비교적 흔해졌다. 칸델라리아 성당 또는 디바 섬의 정화 성당은 하늘빛 큐폴라가 있는 반구형 금고로 덮여 있는 둥근 건물이다. 외벽은 볼 피너클에 의해 코니체 밸러스트레이드 위에 있는 필라스터에 의해 잘 표현되어 있다. 돌로 된 헛간 형태의 긴 나브가 최근 로툰다에 접근할 수 있는 동향의 문을 숨긴 채 추가되었다. 또 하나의 헛간 같은 건축물이 서쪽의 작은 성소를 감추고 있다. 칸델라리아 여인에게 바친 헌신은 1763년으로 거슬러 올라가는데, 당시 예배당이 에가 백작인 마뉴엘 드 살다냐 총독의 시책에 대한 중대한 간섭을 받았다. 우리가 보는 두루마리 페달이 달린 창문과 둥근 오쿨리는 그 시대의 취향 때문일 것이다. 원래 예배당은 1543년에 세워졌는데, 아마도 연민의 여인을 위해 헌정되었을 것이다. 그 헌신은 나중에 디바르 본교회로 옮겨졌다. 한 세기 후인 1633년에 예배당은 오늘날 우리가 보는 형태로 다시 세워졌음에 틀림없다. 그 날짜는 영부인 이미지의 밑면에 새겨져 있다. 거의 모든 건축 주형, 특히 샤프트와 피너클은 17세기 초인 것 같다. 그럼에도 불구하고 로툰다의 입구는 아마도 원래의 예배당이 세워졌을 때 까지 거슬러 올라가는 전세기 중반의 것으로 보인다. 식물을 모티브로 한 두 개의 좁은 샤프트 필라스터는 지나치게 약한 프리제 위에 날카로운 삼각형 페디션을 받치고 있다. 비록 이곳은 외딴 예배당에 불과했지만, 고아의 섬 지역을 제외하고는 중심적인 계획이 있는 교회와 예배당이 드문 구 에스타도 다 인디아에서는 건축의 맥락에서 볼 때 칸델라리아 성모에게 바쳐진 건물은 의미심장하다. 나로아 예배당은 규모와 형식적인 완벽성으로 인해 섬의 중앙 계획이 있는 다른 모든 예배당이나 예배당 잔재보다 돋보인다.
사원
최근 대규모 이민으로 인해 디바 섬에는 많은 수의 사원이 있는데, 거의 모든 사원이 비교적 새로운 것이다. 그중에서도 가장 두드러진 것은 사테리 바트의 슈라이 가네시 사테리 사원이다. 가네쉬 신전은 세 개가 있는데, 하나는 배꼽림에 있고, 하나는 교회 근처의 힐탑에 있고, 세번째는 마디르와도에 있다. 그리고 섬 전체에 여러 채가 지어졌다. 포르투갈 시대를 앞서갈 수 있는 유일한 사원 단지는 나로아의 포르네 티르트 탈리에서의 한 걸음 한 걸음이다.
요리.
우라크
디바르는 고아에서 일 년 내내 우락(캐슈 페니의 mild 버전)을 찾을 수 있는 몇 안 되는 곳 중 하나이다. 작은 섬을 위해, 디바는 우락과 지역 음식을 제공하는 다양한 바들을 가지고 있다. 주로 농어민이 많이 찾는 다미엔바에서 맛볼 수 있는 좋은 품질의 우락. 여기서 물고기는 주로 수문(水門)에서 잡힌다.
저명인사
성직자
- 돔 마테우스 드 카스트로(Dom Matheus de Castro, 1594년-1679)는 디바르 출신이다.[1] 그는 바티칸에 의해 크리소폴리스 주교로 봉헌되었고 콩데 아베이라스 총독(1635년–1640년) 때 비자푸르, 골콘다, 아비시니아, 페구 왕국의 총독으로 인도에 파견되었다.
- 그의 조카 돔 토마스 드 카스트로 (1621년-1689년)는 1671년 바티칸에 의해 풀시벨렘의 주교로 임명되었다. 코친 왕국, 다모르 왕국, 마두라이 왕국, 마이소르 왕국, 크랑가노레 왕국, 칸나노레 왕국, 카나라 해안의 비카르 사도교인으로 임명되었다. 삼촌과 조카 모두 파드로도와 끊임없이 다투었다. 그들은 고아 종교재판에 격렬하게 반대했다. 그들은 고아를 제거하기 위해 노력과 영향력을 행사했다.
- 스리랑카 가톨릭 선교사 자코메 곤살베스(c.1676~1742) 목사, "신할라 가톨릭 문학의 아버지"
- 디바르의 호세 안토니오 곤살베스 대통령: 그는 Pintos의 음모를 창시한 사람 중 한 명이었다; 그리고 1787년에 포르투갈 통치에 대한 반란을 계획했다. 그는 초랑의 마델 대학 철학과 교수였다.[2]
뮤지션
아니발 카스트로
호세 파체코
루실라 파체코
기타, 색소폰, 플루트, 시타르 등 여러 악기에 능통했던 전설적인 트롬보니스트 아니발 카스트로는 2016년 11월 3일 뭄바이에서 사망할 때까지 50년 넘게 공연을 해왔다. 그의 첫 번째 음악적 휴식은 1950년대 봄베이가 샨카르와 자이카이센의 발리우드 스튜디오에서 녹음한 것이었다. 그는 클래식, 블루스, 재즈, 빅밴드 음악을 연주하며 인도, 유럽, 미국의 음악가들과 함께 공연을 했으며, 미국 투어 동안 모하메드 라피와 그의 수행원들과 동행했다. 판디트 시브쿠마르 샤르마, 판디트 추라시아, 판디트 트릴록 구르투와 같은 인도의 위대한 클래식 음악가들 중 일부는 이 위대한 디바 음악가로부터 서양의 음악적 조화를 배웠다. 1978년의 유명한 봄베이 재즈 야트라, 그리고 우스타드 알라르카, 바바니 샹카르 등 인도의 위대한 클래식 음악가들과 함께 하는 다른 서양과 인도 음악 퓨전 콘서트에서 공연을 했다. 그는 돔과 같은 가문의 후손이다. 마테우스 드 카스트로 제1대 인도 가톨릭교회 주교
호세 마티아스 파체코는 마드라스 짐칸나 클럽의 밴드 리더였다. 1940년대에 실론으로 이주하여 콜롬보에서 피아노 튜너로 일했다. 마드라스로 돌아와 마드라스 필하모닉 오케스트라와 다양한 밴드들의 더블 베이스 연주를 하면서 피아노와 다른 악기들을 고용하는 음악 사업을 시작했다. 1970년대에 고아로 은퇴했다. 1976년 2월 19일). 그는 일생 동안 100대 이상의 피아노를 소유했다.
1960년대 중반, 루실라 파체코는 봄베이 영화 스튜디오에서 전자 악기를 연주한 최초의 여성으로 센세이션을 일으켰다. 1940년대에 루실라 파체코는 타지마할 호텔의 미키 코레아의 올스타 밴드와 앵글로-인디언 밴드 리더 켄 맥과 함께 연주하면서 봄베이 재즈계의 몇 안 되는 여성들 중 한 명이었다. 그녀는 후에 힌디 영화 산업에 합류했고, 악장 앤서니 곤살브스와 정기적으로 공연을 했다.
참고 항목
참조
- ^ 제럴드 H. 앤더슨, Wm. B. 에르드만, 1999 페이지 121
- ^ Gerald H. Anderson (1999). Biographical dictionary of Christian missions. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 121. ISBN 0-8028-4680-7.
- Goa Vol I - Rui Gomes Pereira의 힌두 사원 & 신전 A. 고메스 페레이라 1978.Gomes Pereira Rd, Panaji, Goa. SC: 240 pp.
- [1]
- 인도의 수도원장 - Jno가 7명의 고안 주교들을 그린 전기적 스케치. 고디뉴, 봄베이, 1924년