다이애나 데글리 안달루

Diana degli Andalò
축복받은

다이애나 데글리 안달루

O.P.
수녀
태어난1201
이탈리아 볼로냐
죽은1236년 6월 10일
볼로냐
다음에서 존경됨가톨릭교회
비트화됨1888년 8월 8일 또는 1891년 12월 24일 교황 레오 13세
주요 사당볼로냐 주 세인트 아그네스의 수녀원
잔치6월 9일

...그녀 [다이아나]와 함께 미화된 공동체의 다른 두 구성원들은 수도생활의 세 가지 필수 요소인 아마타, 깊은 겸손, 세실리아, 프리오레스, 현명하고 창조적인 권위자, 다이애나, 그들 모두의 가장 큰 은혜, 완벽한 사랑.

Gerald Vann, O.P.[1]

다이애나 데글리 안달로 (1201년 – 1236년 6월 10일)는 가끔 단달로(D'Andalo)로, 이탈리아에서 생 아그네스를 위한 주문을 위해 수녀원을 설립한 도미니카 수녀였다.

다이애나 단달레는 1201년 이탈리아 볼로냐의 강력한 로마 가정에서 태어났다.[2] 그녀의 어린시절에 대해서는 알려진 것이 없지만,[3] 그녀는 "거더기 버릇이 없다"[4]고 묘사되었다. 그녀는 "뛰어난 미모"[3]를 지녔고, 매력적이고, 웅변가였으며, 교양 있고, 활달하고, 용감했으며, 판단력도 좋았다.[3] 도미니카 학자인 제럴드 반도 "살아 있는 기쁨, 자신의 아름다움에 대한 기쁨과 그것이 그녀에게 준 힘이 너무 가득하다"고 말했다.[3]

1218년 다이애나는 볼로냐에서 도미니카 학자 겸 오를레앙의 전도사 레지날드가 연설하는 것을 들었다. 그의 설교는 그녀에게 '세계성'[3]을 포기하고 기도에 전념하도록 영감을 주었다. 레지날드의 권고에 따라 그녀는 가족 집에 남아 철제 쇠사슬과 머리띠를 그 밑에 두었음에도 불구하고 서 있는 것에 걸맞은 옷을 계속 입었다.[5] 1219년, 오스마의 도미니크는 볼로냐에 왔다. 볼로냐에 수녀원이 설립되자마자 볼로냐에 처녀성 서약을 받고 그녀는 도미니카 질서에 가입할 의사를 선언했다.[6][7]

그녀는 수녀원을 짓기 위해 그 땅을 사라고 아버지를 설득했지만, 아버지는 그 땅을 사도록 허락하지 않았는데, 아마도 그 가족은 그녀가 다른 저명한 가정으로 결혼하는 것을 의도했기 때문이었을 것이고, 주교는 선택한 부지에 건축 허가를 거절했다. 1222년, 그녀는 론자노에 있는 아우구스티니아 수녀원으로 도망쳤다. 그녀의 가족은 그녀를 강제로 데려와 집으로 데려왔다; 그녀의 갈비뼈 중 하나가 부러졌고, 그녀는 거의 완전히 회복되지 못한 치명적인 부상을 입었다. 도미닉은 얼마 지나지 않아 사망했지만, 부상에서 회복된 후 1223년 다시 론자노로 탈출했다. 비록 그녀의 가족은 두 번째 그녀를 쫓아오지 않았지만.[4][7][8][9]

도미니크가 죽은 직후, 도미니크의 후계자인 작센의 요르단은 다이애나가 볼로냐에 왔을 때 만났다. 그의 도움으로 다이애나는 가족과 화해했고, 그녀의 아버지는 그녀가 종교생활에 들어가는 것을 허락했고, 주교는 수녀원을 위한 다른 장소에 동의했다.[10] 1223년 볼로냐의 성 아그네스(St. Agnes)가 설립되었고, 다이애나는 도미니카 주문에 들어갔다.[7] 로마에 있는 성 식스토스 수녀원에서도 네 명의 수녀들이 데려왔는데, 그 중에는 프리오레스로 만들어진 세실리아 세자리니와 아마타도 포함되어 있다. 이 세 수녀들은 항상 서로 연결되어 있다.[11][12][13] 다이애나는 세인트루이스에 남았다. 아그네스는 1236년 그녀가 죽을 때까지 세실리아와 아마타의 유골과 함께 그곳에 묻혔다. 그들의 유물은 여러 번 옮겨졌지만, 항상 함께 옮겨졌다. 다이애나의 머리는 도미니크의 무덤 근처에 있는 사리갖춤에 놓여 있었다.[7] 그녀의 잔치는 6월 9일이다.[10] 그녀는 세실리아, 아마타와 함께 1891년 교황 레오 13세에게 구혼당했다.[14]

다이애나는 그녀와 성에서 다른 자매들에게 쓴 일련의 편지로 유명하다. 작센의 요르단 옆 아그네스; 살아남은 50통의 편지 중 37통이 그녀에게 직접 쓰여졌다.[15] 이들은 "다이애나와 요르단이 함께 나눈 깊은 우정의 증거와 그들과 그들의 작품을 위해 기도하는 사제들과 쇄도하는 수녀들 사이의 따뜻한 애정의 가능성을 보여준다"[2]고 말한다. 이 편지들은 도미니카 질서의 초기 역사에 대한 기록이기도 하다.[2] 다이애나와 조던의 서신을 엮은 책 '다이애나와 함께 천국으로!'의 저자인 제럴드 반은 이 편지들을 "기독교 우정에 관한 훌륭한 논문"이라고 부른다.[16]

참조

  1. ^ 반, 페이지 30
  2. ^ a b c "Dominican Women". Sinsinawa, Wisconsin: Dominican Sisters of Sinsinawa. Retrieved 4 July 2020.
  3. ^ a b c d e 반, 페이지 4
  4. ^ a b Hunter-Kilmer, Meg (8 June 2017). "Blesseds Diana, Amata, and Cecilia: Some of 1st Dominican nuns". Aleteia. Retrieved 4 July 2020.
  5. ^ 반, 페이지 4
  6. ^ 반, 페이지 5
  7. ^ a b c d Dorcy, Mary Jean (1983). Saint Dominic's Family: The Lives of Over 300 Famous Dominicans. New Hope, Kentucky: TAN Books. ISBN 978-1-5051-0346-5. OCLC 946217384.
  8. ^ 반, 페이지 8
  9. ^ "Bl. Diana d'Andalo". Nashville, Tennessee: Dominican Sisters of St. Cecilia. Retrieved 5 July 2020.
  10. ^ a b Walsh, Michael J. (2007). A New Dictionary of Saints: East and West. Collegeville, Minnesota: Liturgical Press. p. 155. ISBN 978-0-8146-3186-7. OCLC 124159625.
  11. ^ 반, 페이지 14
  12. ^ "Dominican Women". Sinsinawa, Wisconsin: Dominican Sisters of Sinsinawa. Retrieved 5 July 2020.
  13. ^ Butler, Alban (1998). Butler's Lives of the Saints (8 ed.). Tunbridge Wells, Kent: Burns & Oates. p. 34. ISBN 0-8146-2377-8. OCLC 33824974.
  14. ^ Buckley, Albert; de la Torre, Bartholomew. "The Dominican Year". Western Dominican Providence. Retrieved 5 July 2020.
  15. ^ 반, 페이지 11
  16. ^ 반, 페이지 42

인용된 작품

  • 반, 제럴드(2006년). 다이애나와 함께 천국으로! 작센의 요르단과 다이애나 단달리에 관한 연구 뉴욕: 유니버스. ISBN 0-595-38586-9 OCLC 931336962