달랑(파페티어)

인도네시아의 명장 만테브 소에다르소노의 와양쿨릿 공연은 벤타라 부다야 자카르타에서 열린 '가투타카 위니수다' 이야기와 함께 콤파스의 일상을 기념하는 공연이다.

달랑 또는 달랑(Javanese: dhalang; 인도네시아어 및 말레이어: dalang)은 인도네시아 와양 공연의 인형극사다.

와양꿀릿의 공연에서 달랑은 나무틀에 늘어뜨린 하얀 면으로 만든 스크린(켈러) 뒤에 앉는다. 화면 상단에 부착된 빔에 매달린 그의 머리 위에는 그림자를 화면에 투사하는 램프(블렌콩)가 있다. 달랑 앞에는 전통적으로 바나나 나무 줄기로 만든 스테이지(데보그)가 있는데, 그 안으로 인형들의 날카로운 제어봉을 밀어 넣어 공연 중 제자리에 고정시킬 수 있다. 그의 왼쪽에는 꼭두각시 가슴(코탁)이 있고, 오른쪽에는 꼭두각시 가슴 뚜껑이 있는데, 그 뚜껑에는 꼭두각시들이 사용할 준비를 하고 앉아 있다.

꼭두각시를 움직이고 대사를 말하는 것 외에 달랑은 게멜란에게 단서를 주는 역할도 한다. 이것은 주로 그의 발로 연주되는 금속판이나 접시 세트를 연주하거나 나무 망치로 꼭두각시 가슴(코탁)을 왼손에 쥐여 랩을 하는 것으로 이루어진다.

인형술(pedhalangan)은 전통적으로 가족 내에서 전승되었고, 달랑어는 자바 사회 내에서 비공식 카스트의 한 종류를 형성하였다. 이들 가족의 여성들은 전통적으로 와양 공연에 특히 중요한 역할을 하는 악기인 겐데르의 전문가였다. 달랑의 아들들은 종종 13세 무렵에 다른 달랑으로 견습생으로 보내졌다. 그의 역할은 공연에 앞서 스크린 설치를 돕는 것, 밤새도록 주요 와양 앞에서 오후 공연을 하는 것, 때로는 동행하는 음악가나 보조 인형사 역할을 하는 것 등이다. 그는 또한 종종 주인의 딸과 결혼하게 되는데, 주인의 딸은 어머니로부터 겐데르 선수로 훈련받았을 것이다. 달랑 카스트의 사회적 측면은 빅토리아 클라라 판 그로넨다엘의 저서 '와양 뒤의 달랑'(Dordrecht, 1985)이 다루고 있다.

전통적인 달랑 훈련의 상당 부분은 어느 정도의 영적 훈련을 던져넣은 채 실질적인 견습의 형태를 띠고 있었다. 여기에는 명상과 쿵쿰으로 알려진 금욕운동의 한 형태가 포함되었는데, 밤에 명상을 알몸으로 하면서 목까지 물에 담가 수행하는 것이다. 이런 연습은 9시간 동안 연속해서 공연할 수 있는 체력을 키우는 데 필수적이라고 생각된다. 또 다른 금욕적인 요소는 비록 거의 모든 사람들이 달콤한 차를 마시고 많은 사람들이 담배를 많이 피우지만, 달랑들은 공연하는 동안 절대 먹지 않는다는 것이다.

그러나 최근 들어 크라톤 요기아카르타 내 하비란다 학교와 같이 페달랑간 표준화를 가르치는 학교가 설립되었다. 하비란다 학교는 1976년에 자체 교과서인 페달랑간 응아야고야카르타(Pedhalangan Ngayogyakarta)를 출판했다. 표준화된 페달랑간도 인도네시아 예술원 요기아카르타와 같은 인도네시아 국가기관에서 가르치고 있다.

페달랑간은 크게 음악, 성악, 꼭두각시 세 분야로 나뉜다. 음악적 측면으로는 가멜란의 방향과 큐잉, 분위기 설정 노래(술루칸), 성악은 장면 오프닝(칸다)에서 세트 텍스트의 암송, 자바어 언어 에티켓의 숙달성을 보여주는 대화 즉흥 등이 있으며, 인형극 자체(사벳어)는 이동자의 복잡한 체계를 포함한다.ts와 위치. 로저 롱에 의한 영어로 된 사베타에 대한 광범위한 연구가 있다.

참고 항목

• 와양 시
• 와양꿀릿
• 술루칸
• 자바 문화

추가 읽기

외부 링크

• 달랑의 NIU 페이지
• 조글로즈마르 와양 페이지

위키미디어 커먼즈에는 달랑(puppeter)과 관련된 미디어가 있다.