댄 제이콥슨
Dan Jacobson댄 제이콥슨 | |
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태어난 | 남아프리카 공화국의 요하네스버그 | )7 1929년 3월 7일
죽은 | 2014년 6월 12일 영국 런던 햄프스테드 린드허스트 가든스 | 85)
직업 | 소설가 |
국적 | 남아프리카 공화국 |
댄 제이콥슨(Dan Jacobson, 1929년 3월 7일 ~ 2014년 6월 12일)은 남아프리카 공화국의 소설가, 단편소설 작가, 비평가, 리투아니아 유대인 혈통의 수필가였다.
어린 시절과 경력
댄 제이콥슨은 1929년 3월 7일 남아프리카 요하네스버그에서 태어났고, 그곳에서 유대인들의 박해를 피해 유럽 고국의 빈곤에서 벗어나기 위해 부모 가족들이 왔다. 그의 아버지 하이만 마이클 제이콥슨은 1885년 라트비아 일루크스테에서 태어났다. 그의 어머니 리베(멜라메드) 제이콥슨은 1896년 리투아니아의 켈메에서 태어났다. 야곱슨에게는 이스라엘 여호수아와 허쉬라는 두 형제가 있었고, 여동생 아비바도 있었다. 그의 어머니의 가족은 할아버지의 죽음 이후인 1919년에 남아프리카로 이민을 갔다. 그의 할아버지 헤셀 멜라메드는 랍비였고, 미국을 여행하고 많은 유대인들이 그들의 종교를 따르지 않는다는 것을 알게 된 후 리투아니아를 떠나는 것을 거부했다. 제이콥슨은 나중에 그의 회고록 "헤셀 왕국"에서 그의 할아버지에 대한 더 많은 정보를 찾기 위해 리투아니아로 돌아가는 여행에 대해 썼다.
댄이 4살이었을 때, 그 가족은 요하네스버그에서 킴벌리로 이사했고, 그 때는 영국의 지배하에 있었다. 그 도시는 한때 거대한 다이아몬드 광산 중심지였지만 광산은 문을 닫았고 마을은 쇠퇴하고 있었다. 그러나 De Beers Consolidated Mines Company는 큰 영향력을 계속 가지고 있었다. 그는 공립학교에 다녔고 영어를 배웠다. 어린 시절 그는 인종, 종교, 경제적 지위, 사회적 지위에 따라 각기 다른 사람들이 대우받는 방식을 알게 되었다. 그는 자서전 '타임 앤 어게인(Time and Again)'에서 "아프리카인들은 고용주의 집 뒷마당에 있는 방이나 무질서하고 먼지투성이의 누더기 데말리온 '로케이션(location)'에 살았다"고 말했다. 이러한 그룹들 사이에 작은 커뮤니티가 섞여 있었다. 비-화이트족 중 인도인과 중국인, 백인 중 유대인과 그리스인. 백인들 사이의 주요 구분은 영어와 아프리칸스어, 또는 브리튼과 보어 사이의 구분이다. 이 모든 사람들이 거리에서 만났고, 서로 사업을 했지만, 그들의 사회생활의 거의 모든 측면은 심각하게 분리되었다. 자기 피부보다 피부가 더 어두운 사람과 같은 방에 함께 앉아 있는 것은 대부분의 백인들에게는 도덕적으로 불가능한 일이었습니다." 그는 나중에 많은 유대인 친구들과 지인들이 남아프리카 공화국의 흑인들을 동정했다고 회상했다. 그는 정부와 교회, 신문들이 흑인들의 나쁜 대우를 정당화하는 방법을 관찰하기 시작했다.
11살 때, 제이콥슨에게 남은 평생 동안 영향을 미치는 사건이 일어났다. 더러운 쓰레기통에서 책가방을 구해내는 소년을 도와준 그는 뒷다리에 흙이 묻었다는 사실을 모르고 학교에 갔다. 그의 선생님이 교실 앞에서 흙을 언급하자, 몇몇 남학생들이 그를 놀렸고 6-8주 동안 그를 무시하는 것으로 수업을 이끌었다. 그는 몇 명의 반장들이 전체 집단의 행동을 어떻게 통제할 수 있는지를 보고 군중심리에 놀랐다. Paul Gready는 "왕따와 배척에 대한 어린 시절의 경험은 제이콥슨이 완전히 회복할 수 없었던 것이다."'
킴벌리의 유대인 사회는 강했다. 20세기 초에 리투아니아 유대인들은 미국을 제외한 다른 어떤 나라보다도 남아공을 여행했다. 많은 사람들은 다이아몬드 광산에서 재산을 모은 리투아니아인 새미 마크스의 뒤를 따르기를 바라고 있었다. 유대인 사회는 1930년대에 나치즘이 고조되면서 더욱 가까워졌고, 그들은 전 세계의 유대인들과 연결되었다고 느꼈다. 제이콥슨의 부모는 특별히 신앙심이 깊지는 않았지만, 그의 아버지는 나중에 "특히 나치의 광기가 유럽을 휩쓸고 지나갈 때 적게 한 것은 그에게 지칠 줄 모르고, 심지어 배신자처럼 보였을 것"이라고 썼기 때문에, 아이들이 유대교와 유대교 수업에 참석해야 한다고 주장했다. 제이콥슨은 참석했지만, 대개는 항의를 받고 있었다. 제이콥슨은 킴벌리에 있는 소년 고등학교에 다녔고 16살에 졸업했다. 그는 요하네스버그의 위트워터스랜드 대학에 진학했고, 그곳에서 영문학 학사학위를 받으며 수석으로 졸업했다. 1948년 졸업 후 약 1년간 이스라엘의 키부츠에서 노동자로 일했다. 그리고 나서 그는 런던에 있는 유대인 학교에 교사로 취직했다. 자서전에 따르면 그는 1년도 채 안 되어 정교 유대에 대해 충분히 알지 못했기 때문에 떠나라는 요청을 받았다.
1951년 요하네스버그로 돌아와 남아공 유대인 위원회에서 홍보 보조로 일한 뒤 프레스 다이제스트 기자로 일했다. 1952년 그는 킴벌리로 돌아와 아버지의 소 농장에서 통신 비서로 일했다. 이 기간 동안 그는 작가가 되기로 결심했다. 그의 첫 번째 문학 성공은 "상자"라는 짧은 이야기로 일어났다. "상자"는 논평을 통해 출판되었다. 이어 하퍼스 바자, 뉴요커, 기타 잡지에 실린 단편 소설이 이어졌다.
1954년 2월 런던에서 일하면서 만났던 마거릿 페이와 결혼했다.
그의 첫 번째 소설인 "트랩"은 1955년에 개봉되었고, 1956년에 "태양의 춤"이 그 뒤를 이었다. 두 책 모두 그의 어릴 적 경험을 바탕으로 했다. 이 두 책은 함께 그에게 캘리포니아 스탠포드 대학에서 1년 동안 창의적인 글쓰기 펠로우쉽을 갖게 했다. 스탠포드 시절 세 번째 소설 '다이아몬드의 가격'을 완성했는데, 이 소설 역시 남아프리카를 배경으로 했지만, 도덕적 메시지가 담긴 가벼운 코미디 미스테리였다. 세 권 모두 편견과 인종차별을 다뤘다. 그는 1957년에 영국으로 돌아왔고, 그의 글에서 더 깊은 깊이를 추구하기로 결심했다. 1959년, 그는 단편 소설집 "A Long Way from London"으로 존 렐레린 라이스 상을 받았다. 1960년 《사랑의 증거》가 출간되었다. 그것은 결혼했다는 이유로 감옥에 갇힌 흑인 남성과 백인 여성의 로맨틱한 관계에 관련된 인종차별을 다루었다. 1964년, 그는 그의 첫 번째 에세이 모음집인 Time of Arrival로 W. Somerset Maugham 상을 받았다. 그의 단편 중 하나인 "줄루와 자이데"는 뮤지컬로 각색되어 1965년 브로드웨이에서 제작되었다. 1966년 그는 남아공 이민 후 유대인 가족의 삶을 따라 더 길고 심도 있는 소설 <초심자>를 출간했다. 그것은 문학적으로 대성공이었다.
이후 20년 동안 그는 다양한 교직을 맡으며 글을 계속 썼다. 1965-66년에 그는 뉴욕 시러큐스 대학의 초빙 교수였다. 그의 두 번째 소설인 "태양의 춤"은 1968년 클리블랜드에서 연극 "사자의 날"로 제작되었다. 그는 1971년 여름 버팔로 뉴욕 주립대학의 방문 연구원이었습니다. 1974년, 그는 영국 예술 위원회 문학 패널의 부의장이 되었다. 1981년 오스트레일리아 국립대학교 인문연구센터의 펠로였다. 그는 또한 런던 대학에서 강사로 자리를 잡았다; 1979년부터 1987년까지 그는 영어 독서를 했다. 1988년, 그는 영어 교수가 되었고, 1994년 은퇴할 때까지 재직할 것이다.
제이콥슨의 첫 다섯 권의 소설은 모두 남아프리카에 초점을 맞췄다. 그리고 나서 그의 글쓰기는 모든 인류와 관련된 도덕적이고 윤리적인 문제로 옮겨갔다. 어릴 때 성경을 배우는 데는 관심이 없었지만, 성인이 되어 구약성경에 대한 강한 관심을 발전시켰다. '다마르의 강간'에서 압솔롬의 동생인 이복동생 암논이 타마르를 강간한 이야기를 다시 들려준다. 이 책은 이 책의 서술적 인물을 본받아 요나데브라는 연극으로 각색되었고, 1985년 런던에서 제작되었다.
스토리 오브 스토리: 선택받은 사람들과 그 신, 그는 성경에 대한 연구를 제공했다. 그의 목표는 텍스트 분석을 서사로 하는 것이었다. 이 책은 많은 유대인들에게 비판을 받았는데, 아마도 그가 신을 "상상적인 창조물"이라고 언급했기 때문일 것이다. 그의 작품에서 계속해서 자신을 드러내는 주제로는 인종관계, 계급의식, 인간성, 보편적 특성, 집단심리, 부패, 배신, 죄책감, 권력, 사회도덕 등이 있었다. 제이콥슨은 2000년 '나의 유대인 유년기'라는 제목의 논평을 위해 쓴 글에서 "사회적으로 인종적으로 다양한 사람들이 하나의 정치 속에서 조화롭게 함께 살도록 하는 것은 항상 어려울 것"이라고 말했다. 1985년 그의 자서전 《타임 앤 어게인: 자전적 에세이가 출판되었다. 13장의 각 장은 인류에 대한 그의 사고방식을 형성한 그의 삶의 한 사건을 이야기한다. 그 책은 J.R.을 수상했다. 자서전 애커리상. 1992년 출간된 '신의'는 박해의 이야기다. 유대인들은 대다수에 속하며 "크리스터"라고 불리는 집단을 억압한다. 워싱턴 포스트 기사에서 앤 로이페는 다음과 같이 말했다: "다수를 유대인으로 만들면서, 제이콥슨은 권력이 억압의 근원이라는 것을 분명히 한다: 권력이 독일이나 기독교인이 아니라, 숫자의 무게를 가지고 있다는 것을. …이야기의 공포는 소름끼치는 디테일이나 열띤 산문에 있는 것이 아니라, 우리가 어떤 대가를 치르더라도 피부를 살리려고 할 때 흔히 말하는 정상적인 행동의 차분한 진실에 있다."
1990년대 중반, 제이콥슨은 논픽션으로 전향했다. 1994년에 그는 어린 시절부터의 땅과 문화의 변화를 관찰하기 위해 남아프리카로 돌아가는 그의 여행에 관한 "전자 코끼리: 남아프리카 여행"을 출판했다. 1998년, 헤셀 왕국은 할아버지의 삶에 대해 더 배우기 위해 리투아니아로 여행한 그의 감동적인 이야기를 제공했다. 그는 할아버지의 신분증명서, 안경, 주소록, 옛날 사진, 친척들의 기억으로 시작했다. 슬프게도 그는 할아버지의 흔적을 찾지 못했고, 실제로 그가 묻힌 묘지조차 남아 있지 않았다. 그는 1941년, 6주 만에 나치가 본질적으로 리투아니아 유대인 공동체를 말살시켜 21만 명의 유대인을 죽였다는 사실을 발견했다.
작동하다
그의 첫 번째 출판된 소설인 The Trap을 포함한 초기 소설들은 남아프리카의 주제에 초점을 맞추고 있다. 그의 후기 작품들은 다양한 현물이 있다: 그것들은 역사 에피소드의 판타지와 허구적인 처리뿐만 아니라, 회고록, 비판적인 에세이, 여행 서적들을 포함한다. 그가 받은 상과 상으로는 1959년 존 렐레린 라이스 상(A Lewelyn Rys Prize of London and Other Storys)이 있다. Somerset Maugham Award 1964(도착 시간 및 기타 에세이) 1977년 유대인 크로니클상(The Confessions of Josef Baisz); J. R. Ackerley Ackerley Award for Autobiography 1986(Time and Time Again)이다. 2000년 그는 하원에서 남아프리카 공화국 대통령 헨드릭 베르워드의 암살로 이어진 상황을 상상적으로 재창조한 헨드릭 반 워든의 네덜란드어 몽드 볼 글라스에서 편집하고 번역했다. 그의 2005년 소설 All For Love는 오랫동안 맨부커상 후보에 올랐다.
명예
Dan Jacobson은 명예 D를 받았다. 요하네스버그의 위트워터스랜드 대학 출신이자 런던대학에서 은퇴한 리트는 이 대학의 펠로(Fellowersron of the College)로 선출되었다. 2007년 왕립문학회 회원으로 선출되었다.[1]
페이퍼스
그의 논문 모음은 텍사스 오스틴의 해리 랜섬 인문학 연구센터, 영국 옥스포드 대학, 남아프리카 공화국의 요하네스버그의 위트워터스랜드 대학 도서관, 그레이엄스타운 국립영문학관, 킴벌리 아프리카나 도서관에서 찾을 수 있다. 그는 2014년 6월 12일 런던에서 사망했다.[2]
책들
- 트랩(1955)
- 태양의 춤 (1956년)
- 다이아몬드 가격 (1958)
- 줄루와 자이데(1959년)
- 사랑의 증거 (1960)
- 노 더 웨스턴(1961년)
- 도착 시간(1963년) (예시)
- 거지 내 이웃 (1964) (단편 이야기)
- 초보자들 (1966년)
- 황무지와 다른 이야기들을 통해 (1968년)
- 타마르의 강간 (1970년)
- 더 보스 (1971)
- 잉클링 (1973년) (단편 이야기)
- 원더 워크 (The Wonder)
- 요제프 바이스의 고백 (1979)
- The Story of the Storys: 선택된 사람들과 그것의 신 (1982) (논픽션)
- 다시 시간과 시간: 자서전(1985)
- 허스토리 (1987년)
- 성인 쾌락: 작가와 독자에 관한 에세이 (1989년)
- 심장에 숨김(1991)
- The God-Feerer (1992년)
- 전자 코끼리 (1994)
- 헤셀 왕국 (1998년)
- 한입 가득찬 유리 – Henk van Woerden의 Een Mond vol Glas(2000년)에서 번역 및 편집한 글라스
- 올 포 러브 (2005)
- 문학 천재: 영미 문학을 정의하는 고전 작가 25명(2007) (배리 모저 감독)
다른 사람의 작품에 인용됨
그의 책 아우스터리츠의 결론에서, W. G. 세발드는 그의 익명의 내레이터에게 댄 제이콥슨의 헤셀 왕국(1998년)의 복사본 한 부를 빼앗게 했다. 댄 제이콥슨이 1990년대 그의 할아버지 헤셀의 세계의 흔적을 찾기 위해 리투아니아로 여행한 것에 대한 설명이었다. 1919년 정통 랍비 헤셀 멜라메드의 갑작스러운 죽음은 미망인과 9명의 자녀들이 리투아니아를 떠나 남아공으로 갈 수 있는 기회를 제공했는데, 20년 후의 사건에 비추어 볼 때 역설적으로 삶의 선물이 되어왔다. "리투아니아를 여행하면서 제이콥슨은 그의 선비의 흔적은 거의 발견하지 못했으며, 헤셀의 약한 심장이 박동을 멈추었을 때 직계 가족을 보존했던 전멸의 흔적만 곳곳에서 발견한다."[3]
참조
- ^ "Royal Society of Literature All Fellows". Royal Society of Literature. Archived from the original on 5 March 2010. Retrieved 9 August 2010.
- ^ "Dan Jacobson obituary". The Guardian. 16 June 2014.
- ^ 세발드, W.G. 아우스터리츠 [2011:414] 펭귄북스.
외부 링크
- 영국 평의회 댄 제이콥슨 교수: 문학
- 오스틴 텍사스 대학교 해리 랜섬 센터 댄 제이콥슨 컬렉션