담부조 마레케라

담부조 마레케라
태어난	찰스 윌리엄 마케라 (1952-06-04)1952년 6월 4일 남부 로데시아의 루사페
죽은	1987년 8월 18일 (1987-08-18) (35세)doc 하라레
국적	짐바브웨의
모교	로데시아 대학교(현 짐바브웨 대학교), 옥스퍼드 대학교
직업	작가
주목할 만한 작품	배고픔의 집 (1978), 검은 햇빛 (1980)

담부조 마레체라(Dambudzo Marechera, 1952년 6월 4일 ~ 1987년 8월 18일)는 짐바브웨의 소설가, 단편소설 작가, 극작가, 시인이었다. 그의 짧은 경력은 이야기책, 두 편의 소설(사후에 출판된 소설), 희곡, 산문, 시문집(사후에도 출판된 소설)과 시문집(시문집)을 제작하였다. 그는 아프리카 문학의 새로운 개척자로 여겨졌던 연마적이고, 매우 세밀하고 자각적인 글쓰기와, 학문이 뛰어나도 퇴학당한 대학에서의 비정통적인 행동으로 가장 잘 알려져 있었다.

초년기

마레체라(Marechera)는 로데시아 남부의 루사페 주 앙그리브 타운쉽에서 빈소 수행원인 아이작 마레체라와 하녀 마스보트와 베넨치아 마레체라 사이에서 태어났다. 로도시아의 동중부에서 온 쇼나 부모의 자식이었다.

1978년 저서 '고난의 집'에서, 그리고 인터뷰에서 마레체라는 아버지가 '20세기 열차'에 치여 죽었거나 '뒤에서 칼이 꽂힌 집'이거나 '몸에 총알이 잔뜩 박힌 채 병원 빈소에서 발견되었다'고 거짓으로 암시하는 경우가 많다. 이런 부정확한 설명은 마레체라가 자신의 삶의 '사실'까지 수정하려는 속셈의 일부일 수도 있다.^{[citation needed]} 독일의 연구원인 플로라 비트 윌드는 마레케라의 형 마이클이 어린 마레체라의 삶에 있어서 파괴적인 요소에 대해 준 설명에 상당한 비중을 두었다. 마이클은 담부조가 어떤 식으로든 저주를 받았음을 암시하면서 담부조가 그들의 어머니 무티의 희생자라고 암시한다. 마레체라가 런던에서 돌아와 짐바브웨 대학에서 작가로 활동하게 되자 어머니와 누이들이 그를 만나러 오려 했으나, 마레체라는 어머니가 자신을 죽이려 한다고 비난하며 즉석에서 거절했다. 그럼에도 마레체라가 1987년 사망하기 전까지 가족들 중 어느 누구와도 만나려고 노력한 적이 없다는 것은 일화적인 진술로 알려져 있다.

그는 인종 차별, 가난, 폭력 속에서 자랐다. 그는 세인트루이스에 다녔다. 식민지 교육 강의 요강을 놓고 스승들과 충돌했던 아우구스티누스의 미션, 펜할롱가, 학생 소요 때 퇴학당한 로데시아 대학(현재의 짐바브웨 대학), 그리고 그의 비사교적인 행동과 학업 유기가 또 다른 퇴학으로 이어진 옥스퍼드 뉴 칼리지.^[1]

출판 성공 및 이후 연도

그의 첫 번째 책이자 마그넘 오퍼스인 "The House of Hungry"(1978년)는 옥스퍼드 대학의 뉴 칼리지에서 크게 실망한 후 바로 나왔다. 그것이 담고 있는 9개의 이야기 중 긴 제목 이야기는 식민지 로도시아에서 나레이터가 어려웠던 어린 시절과 젊음을 감정적으로 설득력 있고 언어적으로 폭약적인 스타일로 묘사하고 있다. 서사는 시간과 장소의 변화, 환상과 현실이 흐릿하게 나타나는 것이 특징이다. 예리하고 선견지명이 있는 아프리카 글쓰기의 새로운 흐름을 알리는 것으로 여겨지는 The House of Hungry는 1979년 가디언 픽션 상을 받았다. 마레케라는 33년 만에 아프리카인 최초로, 유일한 수상자였다(1999년 가디언 제1서적상으로 대체되었다.

블랙 선샤인(1980년)은 제임스 조이스와 헨리 밀러의 글과 비교되어 왔지만, <The House of Hungry>의 결정적인 성공을 거두지는 못했다. 느슨하게 구조되고 스타일리시하게 환각을 일으키는 마레체라의 두 번째 책은 다양한 문학적, 철학적 논점에 대한 박식한 통찰과 함께 형식적인 지적인 위치로서 아나키즘의 사상을 탐구한다. 1990년 사후에 출판된 '블랙 인사이더'는 외부의 불특정 다발적인 전쟁으로부터 지식인들과 예술가들을 피난처로 제공하는 예술 건물로, 그 결과 그들 또한 잠식하게 된다. 등장인물들의 대화는 아프리카의 정체성과 예술의 본질에 초점을 맞추고 있으며, 주인공은 아프리카 이미지는 단지 또 다른 우월주의적인 권위의 인물일 뿐이라고 주장한다.

옥스포드 대학에서, 마레체라는 그의 교수들을 매우 총명하지만 다소 무정부적인 학생으로 때렸다. 그는 그의 마음에 드는 것은 무엇이든 읽기로 선택했다. 그는 특히 옥스퍼드 주변의 펍에서 자신의 적대자들과 육체적으로 싸우는 것을 주저하지 않는 말다툼을 하는 젊은이라는 평판을 얻기도 했다. 그는 지나친 음주나 문화충격의 결과일 수도 있지만 학교 심리학자가 정신분열증이라고 진단한 이상 행동을 보이기 시작했다. 마레체라는 특정인을 살해하겠다고 위협하고 대학에 불을 지르려 했다. 그는 또한 인종이나 계급의 우위에 대한 관념에서 파생된 권위에 대한 존중이 없는 것으로 유명했다. 대학에 불을 지르려고 한 것에 대해, 마레체라는 정신과 검사에 제출하든지 아니면 퇴학하든지 두 가지 선택권을 받았다; 그는 그들이 자신을 정신적으로 강간하고 있다고 비난하면서 후자를 선택했다.

이쯤 되자 마레체라의 삶은 곤혹스러워졌고, 심지어 1977년 마리화나 소지 혐의로 그를 카디프 감옥에 감금하고 추방 결정을 내리기도 했다. 그는 옥스포드 등 주변의 뿌리 없는 공동체에 가입해 친구들의 거실에서 잠을 자고 공원 벤치에 다양한 허구적이고 시적인 작품을 쓰고 정기적으로 폭력배들에게 강도를 당하고 부랑죄로 경찰에게 테러를 당한다. 이 기간 동안 그는 런던 중심부에 있는 톨머스 광장에 있는 쪼그리고 앉아 있는 공동체에서도 여러 달 동안 살았으며, 이것이 그가 그의 첫 번째 책을 다 쓴 곳이라고 여겨진다. 따라서 마레체라의 가장 유명한 작품인 <헝거의 집>이 등장한 것은 로데시아 대학, 옥스포드 대학, 잉글랜드와 웨일스 거리의 부랑에서 결합된 경험에서 비롯되었다.

하인만에서 제임스 커리에^[2] 의해 배고픔의 집이 점령되고 그들의 아프리카 작가 시리즈에 출판된 후, 마레체라는 영국 문단에 즉각적인 유명인사가 되었다. 하지만, 그의 자폭 버튼은 거부할 수 없는 것으로 판명되었고 그는 끊임없이 분노를 일으켰다. 1979년 그에게 수여된 '가디언 픽션상'을 위한 뷔페 만찬에서, 성가신 마레체라는 기억 속에서 샹들리에에서 접시들을 출시하기 시작했다.^[3][4] 그럼에도 불구하고 리즈 대학교와 셰필드 대학교는 그에게 작가 지위의 자리를 제공했다.^[5]

마레체라는 영국 출판사가 자신을 뜯어고치고 있다고 생각했기 때문에 자신의 로열티를 요구하기 위해 틈틈이 하인만 사무실을 습격하는 데 의지했던 것 같다. 그래도 그는 극심한 가난 속에서 살았고, 음식을 충분히 먹지 않고 과음했기 때문에 육체적인 건강은 크게 고통받았다. 친구들, 무사무라 지문야 같은 짐바브웨의 동료 학생들, 리노 주와라, 스탠리 얌푸쿠자(다른 영재 작가), 그리고 그저 평범한 친구들은 모두 마레케라에게 선의로 행동할 때에도 그의 많은 어려움에 연루되었다는 의심을 받았다. 결국 그는 문단의 변두리에 사는 타락한 자들과 어울려, 정당을 막론하고 일반적으로 곤경에 빠지고, 한 번 이상 커리에게 보석으로 풀려났다. 설상가상으로 짐바브웨의 동료 학생들을 포함한 많은 아프리카인들은 마레체라가 잘난 체하며 상류층 영어 억양에 영향을 미치고 특이한 복장을 하고 있다는 것을 느끼지 못했다. 그의 파괴적인 행동으로, 그는 정기적으로 런던 코벤트 가든에서 아프리카와 아프리카 학자들과 학생들을 위한 문화 모임 장소인 아프리카 센터 밖으로 쫓겨났다. 일부 진술은 마레체라가 영국 여성과 결혼했다는 것을 암시하지만, 이 조합에 대해 알려진 것은 많지 않다.

짐바브웨로 돌아가기 및 마지막 해

마레체라는 1982년^[6] 새로 독립한 짐바브웨로 돌아와 하우스 오브 헝거의 영화 촬영을 도왔다. 그러나 그는 이사와 함께 떨어져 짐바브웨에 남았고 승무원들이 떠나면서 짐바브웨에 남아서 5년 후 그가 죽기 전에 하라레에서 35세의 에이즈 관련 폐질환으로 노숙 생활을 했다.^[7]

Mindblast; 또는 The Frinal Fuddy (1984)는 그가 귀국한 다음 해에 쓰여졌고 세 개의 희곡, 산문 서사, 시 모음집, 그리고 공원 벤치 일기로 구성되어 있다. 이 책은 독립 후 짐바브웨의 물질주의, 편협성, 기회주의, 부패 등을 비판하며 민족주의 문제를 넘어 진정한 사회재생을 수용하는 정치논쟁을 확대한다. 강렬한 자기비판, 설득력 있는 사회적 비판, 개방적이고 실험적인 형태의 결합은 소위 마인드블라스트 세대라고 불리는 짐바브웨의 젊은 세대들에게 어필했다. 짐바브웨의 젊은 세대들은 신흥 국가 내에서 그들의 역할을 인식하는 새로운 방법을 모색하고 있었다.

마레체라의 시는 사후 마음의 묘지(1992년)라는 제목으로 출판되었다. 그의 이야기처럼 그의 시들은 아서 랭보와 T. S. 엘리엇부터 알렌 긴즈버그와 크리스토퍼 오키보까지 모더니즘 작가들의 영향력을 보여주며, 통찰력 있는 사회비판, 강렬한 자기탐색, 언어적 대담한 성향을 확인시켜 준다.

인터뷰에서 마레체라는 자신에 대해 "나는 내가 등장하기 전까지 아프리카 문학이 아직 만나보지 못한 도플갱어인 것 같다"고 말했다. 독자에게 충격을 주고 상대방의 눈을 통해 자신을 새롭게 바라보도록 한 마레체라의 역할에 대한 정확한 평가다. 그의 개인주의, 문학 실험 그리고 우상 파괴는 그의 작품이 좁은 정의에 저항하도록 보장한다; 그것은 끊임없이 변화하고 경계를 넘나들고 있다.

수상

• 1979년 가디언 픽션상

레거시

마레케라는 창의적인 글쓰기 분야에서 짐바브웨의 가장 중요한 문화상품으로 남아 있다. 그의 죽음 이후, 수십 명의 젊은 작가들과 그의 많은 동료들은 그의 어려운 삶과 작품들을 상세히 기록한 수많은 계정과 전기를 썼다.^[8] 1990년대에는 외국인, 특히 독일의 학자 플로라 베이트 윌드가 마레체라의 생애와 작품의 전기와 출처를 모두 써왔다. 와일드가 경악스럽게 그리워하는 것은 마레체라가 진행하면서 자신의 삶을 편집했다는 사실이다. 와일드는 마레체라에게서 얻은 많은 것들을 사실로 받아들이는 것 같다. 와일드는 2012년 3월 와사피리 잡지에 실린 기고문에서 왜 '담부조 마레체라 전기를 제대로 쓰지 않았느냐'는 질문에 "다면적인 그의 성격을 하나의 권위적인 서술로 붕괴시키고 싶지 않고 오히려 다양한 목소리가 스스로 말하게 하고 싶다"고 답했다. 그러나 이것이 전부는 아니다. 내 자신의 삶이 그의 삶과 너무 복잡하게 얽혀 있어 그의 인생 이야기를 쓸 수가 없었다. 그리고 나서 그녀는 18개월에 걸쳐 그와 개인적인 관계를 상세히 묘사했다.^[9][10][11]

참고 문헌 목록

• 1978년: 배고픔의 집
• 1980: 검은 햇빛
• 1984: 마인드블라스트 또는 최종 친구
• 1992년: The Black Insider
• 1992년: 마음의 묘지
• 1994: 스크래피론 블루스

참조

추가 읽기

• Gray, Stephen (2009). "Book Reviews: Africa Writes Back by James Currey". Research in African Literatures. 40 (1): 177–180. doi:10.2979/ral.2009.40.1.177. JSTOR 30131199.
• 해밀턴, 그랜트(edd.), 레딩 마케라, 제임스 커리, 2013. ISBN 978-1847010629
• Julie Cairnie와 Dobrota Pucherova (eds), Moving Spirit: 2012년 21세기 담부조 마레체라의 유산. ISBN 978-3643902153.
• Veit-Wild, Flora, "담부조 마레체라: 사전 주석 도서 목록". 잠베시아, 14:2, 121-29, 1987.
• Veit-Wild, Flora, Dambudzo Marechera: 그의 삶과 일에 대한 출처 책. 런던: 한스 젤, 1992년 1993년 짐바브웨 출판대학 하라레.
• Veit-Wild, Flora:그들은 남아프리카 공화국 자카나 미디어 Ltd., 2020년 ISBN 9781431430499로 전화했다.
• 베이트 윌드, 플로라, 앤서니 첸넬스(eds), 담부조 마레체라의 신흥 관점. 트렌튼, 1999년 아프리카 월드 프레스

외부 링크

• 헬론 하빌라 "담부조 마레체라: The Life and Times of a A African Writer", The Virginia Quarternal Review, Winter 2006.