닭시나무르티 스토트라

힌두교 내 닥시나무르티 스토트라는 아디 샨카라(Adi Shankara)가 기원을 두고 시바에게 바친 산스크리트 종교 찬송가(Stotra)이다.그것은 Advaita Vedanta의 전통의 틀에서 우주의 형이상학을 설명한다.

힌두교 신화에서 닥시나무르티는 지식의 최고신 시바의 화신이다.닥시나무르티는 모든 종류의 지식의 구루로서 시바의 한 단면이며, jnana의 베스타워다.시바의 이러한 면은 최고 혹은 궁극적인 인식, 이해, 지식으로서의 그의 인격화다.^[1]이 형식은 요가, 음악, 지혜의 스승으로서, 샤스트라에 대한 전시를 하는 그의 면모로 시바를 나타낸다.

대부분의 힌두 신들의 스토트라는 의인적 형태나 그 신들의 신화적 행위에 대한 설명의 형태로 되어 있는 것과 달리, 닭시나무르티 스토트라는 개념적이고 철학적인 진술의 형태를 취한다.이러한 구절의 의미를 반복적으로 외치거나 명상하는 것은 Advaita vedanta의 영적인 실천가가 Advaita의 경험에서 철저히 확립하는 데 도움이 될 것으로 기대된다.

닭시나무르티 스토트라는 아디 샨카라에게 귀속된 가장 중요한 작은 시이다.^{[citation needed]}열 개의 스탠자를 엮은 작품에는 시바 형식의 철학적 의의에 대한 간결하고 생생한 묘사가 담겨 있어 인식론에 대한 인도 사상의 바로 그 본질을 알려준다.순전히 환원주의자라기보다는 총체적이라는 점에서 매우 기본적인 의미에서 다른 시도와는 다르다.

닭시나무르시 스트로트람은 매우 철학적인 구성이다.본질적인 개념이 주어지는 것은 고도로 응축된 형태다.특히 "visvam darpana…"에서 시작하는 처음 두 구절이 가장 중요하다.그들의 진정한 의미를 이해하기 위해서, 카타 우파니샤드의 첫 부분의 3개의 발리를 연구할 수 있다.

한 가지는 의미가 스스로 드러나야 한다는 것을 이해할 필요가 있다.그것은 '니잔타르가탐'과 '야다 니드라야'와 같은 단어들을 포함하고 있다.도시와 거울의 진정한 의미를 이해할 필요가 있다.

사람에게는 미묘한 시력이 필요한데, 그것은 진리의 실현을 위해 감각(아티린드리야 프라티티 또는 아파로크샤 아누부티)을 넘어서 지각하는 능력이다.닭시나무르시 스트로트램에 명상을 하면 그런 능력을 부여할 수 있다.그러나 사람들은 '나얌 atma prabachanena labhya'라는 것을 기억해야 한다.구성의 의미를 깨닫기 위해서는 진실한 개인의 노력이 필요하다.

참조