아리민 공의회
Council of Ariminum |
시의 근대적 명칭을 따서 리미니 평의회(Council of Rimini)라고도 알려진 아리미눔 평의회는 초기 기독교 교회 교단이었다.
358년 로마 황제 콘스탄티우스 2세는 4세기 교회를 분단한 예수 그리스도의 신성의 본질에 대한 아리안 논란을 해결하기 위해 아리노의 아리안 주교 중 한 명과 동부 주교 중 한 명(니코메디아 계획이지만 실제로 셀레우치아 이사우리아에서 개최됨)으로 두 개의 평의회를 요청하였다.[1]
359년 7월, 서구의회(약[2] 300명 또는 400명 이상의 주교)가 회합했다. 싱기두눔의 우르사키우스와 무르사의 발렌스는 곧 새로운 신조를 제안하였는데, 359년 시르뮴 제4차 협의회에서 초안하였지만 거기에 제시되지 않고, 아들이 "경전에 따르면" 아버지와 비슷하다고 주장하면서 논란이 되고 있는 "동일한 물질"과 "동일한 물질"이라는 용어를 피했다.[3] 다른 사람들은 니케아의 신조를 지지했다.[4]
시리뮴의 반대자들은 니케아를 찬양하고 그것에 대한 어떠한 재심도 비난하며 황제 콘스탄티우스에게 편지를 써서 그들 중 다수가 평의회를 떠나기 전에 편지를 썼다. 그 후 시리뮴 지지자들은 새로운 신조를 발표하여 이탈리아를 통해 보냈다.[5]
평의회는 삼위일체주의의 패배로 여겨졌고, 세인트 제롬은 다음과 같이 썼다: "전 세계가 신음했고, 스스로 아리안을 발견하게 되어 놀랐다."[6]
로마의 리베리오스 교황은 새로운 신조를 거부하여 아겐의 피바디우스와 통게렌의 세르바티우스가 호모이안으로부터 지지를 철회하게 되었다.[7][citation needed] 시리뮴 지지자들은 리베리우스를 축출하고 로마의 펠릭스를 그의 자리에 다시 앉혔다.[8]
나이키(아드리노플 동남쪽)와 콘스탄티노플의 두 개의 평의회가 그 뒤를 이었다.[9]
시리뮴에서 초안된 크리드(Credit)를 찬성하는 사람들은 다음과 같다.
니케아의 신조를 지지하는 사람들은 다음과 같은 것을 포함했다.
- 아겐의 피바디우스 (died c.392)[citation needed]
- 세르바티우스왕 (384년 5월 13일 사망)[citation needed]
- 아리미노의 가우덴티우스 (360년 10월 14일 사망)[citation needed]
- 포를로의 메르쿠스[필요하다]
- 레스티투투스[필요하다]
참조
- ^ Philostorgius, Photius에서, Philostorgius의 교회사 요약, 제4권 제10장.
- ^ Philostorgius, Photius에서, Philostorgius의 교회사 요약, 제4권 제10장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 제롬, 루시퍼에 대항하는 대화 19세
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 2005-06-18. Retrieved 2005-07-07.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ 소크라테스 스콜라투스, 교회사 제2권 제37장.
- ^ Smith, William; Wace, Henry (1877). A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines. J Murray. p. 387.
소스 및 외부 링크
- 가톨릭 백과사전: 리미니 공의회
