코넬리우스 언덕
Cornelius Hill코넬리우스 언덕 | |
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 코넬리우스 언덕 | |
| 태어난 | 1834년 11월 13일 |
| 죽은 | 1907년 1월 25일 (72) |
코넬리우스 힐(1834년 11월 13일 ~ 1907년 1월 25일) 또는 오낭왓고("빅 메디신")는 오네이다 국가의 마지막 세습 수장이었으며, 미국 정부와의 각종 조약에 따라 인민의 땅과 권리를 지키기 위해 싸웠다. 평생 성공회 신부로 69세의 나이로 미국 성공회 성직자로 서품되어 죽기 직전까지 백성들에게 봉사했다.
이로쿼이 연방의 5개 건국 부족 중 하나인 오네이다는 미국 독립 전쟁 당시 미국인과 연대하였지만, 그들을 적대적인 부족의 일원으로 오인하는 백인 정착민들의 압력에 직면했을 때, 1821년경 호춘크 및 메노미네 부족과 교섭을 시작하여 위스콘신주로 이주하기 시작했다. 성공회와 감리교회가 뉴욕과 위스콘신 양쪽에 파견한 선교사 밑에서 많은 교인들이 기독교인이 되어 있었다. 1825년 부족 구성원들은 폭스 리버 근처에 통나무 교회를 세우고 위스콘신 주 그린베이에서 남서쪽으로 약 10마일 떨어진 새로운 땅에 중요한 포타지를 세웠는데, 이 예배당의 거룩한 주교인 뉴욕의 존 헨리 호바트의 이름을 따서 호바트 예배당이라고 불렀다.
초년기
코넬리우스 힐은 위스콘신 주의 부족 땅에서 태어났으며 선교사 잭슨 켐퍼에 의해 적절한 시기에 세례를 받았다. 1843년 성공회 선교사 제임스 로이드 브렉 목사는 영어를 배우고 5년 동안 교육을 받기 위해 새로 설립된 나쇼타 하우스로 10살과 다른 두 소년을 안내했다.[1]
경력
10대 때, 힐은 뉴욕, 캐나다, 위스콘신에서 온 오니다 시의회에서 그의 베어 클랜의 우두머리가 되었다. 18세에 그는 인민들에게 (혁명전쟁에서 복무한)[2] 연금 돈을 분배한 책임을 지게 되었다. 그는 나중에 부족 구성원들의 인구 조사를 담당했다. (그 숫자는 그의 지도력 50년 동안 위스콘신 주에서 두 배가 되었다.) 힐은 여러 차례 알바니, 뉴욕, 워싱턴 D.C.로 가서 그의 국민을 옹호했다.
백인 정착민들도 위스콘신주로 이주하고 있었고, 1873년 다니엘 브레드 족장이 죽으면서 그와 같은 사적 배분이 불가피하다고 생각한 1838년 협정에 따라 공통적으로 보유되었던 부족의 땅을 탐내고 있었다. 이듬해 힐 차관보는 이전 조약에 따라 오네이다 어업권 간섭에 관한 청원서를 알바니에 있는 뉴욕 입법부에 제출했는데, 이 청원서는 뉴욕에 남아 있는 부족 구성원들에게 상당한 어려움을 주고 있었다.[3] 적어도 그 부족을 돕기 위해 배정된 것으로 추정되는 한 인도인 에이전트는 또한 힐과 선교사 겸 교사로써 그들 자신을 부양하기 위해 판자와 다른 목재 제품들을 파는 것을 금지했다. 에드워드 A. 굿노프(Goodnough, 1863년 ~ 1890년)는 부족이 백인에게 땅을 팔도록 하기 위해 (그의 조상이 아니라면) 고안된 것으로, 결국 그 요원의 해고를 확보하는 데 성공했다.[4] 힐은 또한 부족 구성원들이 새로운 농업 기술을 배우고 기계를 확보하는 것을 도왔다. 여성들은 또한 팔기 위해 바구니와 구슬장식을 만들었고, 1900년 이후 현대화된 세계에서 자신을 지탱하기 위해 레이스를 만드는 법을 배웠다.
그럼에도 불구하고, 1887년 도스 법에 따라 연방정부는 1892년부터 시작된 개인에게 부족의 위스콘신 땅을 할당했는데, 그들은 25년의 대기 기간을 거쳐 그 재산을 양도할 수 있게 되었다. 뉴욕 주에서 일어났던 것처럼, 부도덕한 사람들은 종종 부족 구성원들을 그들의 할당에서 속이기 위해 노력했다. 그의 일생 동안, 힐은 부족의 재산에 대한 그러한 분할과 그의 사람들을 더 서쪽으로 이동시키려는 정부의 시도와 싸웠다.[5] 1893년 연방정부와의 협상 후, 솔로몬 S 목사와 함께 힐. 버레손(변호사 겸 의사)은 예약을 위해 병원과 기숙학교를 확보했고, 이듬해 성탄절 수녀회는 수녀들을 파견해 그곳에서 간호사와 교사로 일했다.[6]
수년 동안 굿노우 목사와 그의 후계자들, 그리고 그의 부족의 사체들과 교회 평의회에 위임된 성공회 예배에서 오르간 연주자 겸 통역자로 활동한 힐은 서품을 하면 백인들 사이에 추가적인 권위를 가져오고 그가 문화 사이의 가교가 되는 데 도움을 줄 것이라고 생각했다. 1870년(아마도 추수감사절에는 위스콘신 주를 초토화시킨 끔찍한 산불로부터 비교적 면한 것 때문에), 교회 성도들은 새로운 교회 건물을 위해 돌로 치장하기 위해 일주일에 하루는 석회석 채석장에서 자원봉사를 해왔다. 1886년 그들은 지나치게 작고 다소 낡아빠진 목재 예배당을 대체하기 위해 성도 교회라고 이름 붙인 새로운 고딕 석조 예배당의 초석을 놓았다. 1895년 6월 27일, 주교 찰스 C. 그라프톤은 힐에게 집사를 임명했다. 그러나 힐의 어린 아들이 전염병으로 사망했고 바로 그날 오후 매장될 예정이었기 때문에 이 행사는 씁쓸했다.[7] 더욱이 그의 동맹인 벌레손 목사는 새 교회의 정식 성직 수개월 전인 1897년 2월 세상을 떠났고, 이듬해 벌레슨의 인기 있는 막내아들(5명 모두 성직자가 되었다)이 텍사스로 전출되었다. 1903년 6월 24일, 그라프톤 주교는 힐에게 그의 민족 중 첫 번째인 성직자로서 서약을 서약했다. 의식 동안 힐은 그의 모국어로 그의 서약을 반복했다.[8] 위스콘신 보호구역에는 약 10마일 떨어진 데 페레에서 온 신부가 섬기는 헌신적인 선교사와 천주교 예배당이 있는 감리교 선교사도 있었다.[9]
가족
69세의 나이로 서품될 당시, 8명의 자녀를 둔 힐의 아내는 영어를 배우지 못했다. 그들의 아이들 중 몇 명은 보호구역의 학교에서 교육을 받은 후 햄튼 인디언 학교에 갔다.
죽음과 유산
힐은 1907년 1월 25일 크리스마스 직전에 병에 걸려 사망했다. 800여명이 참석한 가운데 성도교회에서 세 차례 진품과 장례식을 치른 뒤 다른 부족 구성원들과 그가 보좌한 선교사들과 함께 묘지에 안장됐다.[10] 1920년 7월 17일 번개로 인한 화재로 고딕 석조 교회가 소실되자 비슷한 설계로 재건되었다. 오네이다는 1920년까지 단지 몇 백 에이커의 보호구역이 부족 구성원들에 의해 소유되었음에도 불구하고 대공황기 동안 힐의 지도자에 대한 이야기를 계속하면서 힐의 지혜와 신성함을 경외했다.1934년의 이온법(Ion Act of 1934)은 인도문제국이 정책을 뒤집기 시작하게 했다.[11][12]
성공회는 6월 27일 그의 첫 서품 기념일에 매년 코넬리우스 힐을 기린다.[13]
참조
- ^ Bloomfield, Julia Keen (1909). Google Play. Retrieved 5 November 2014.
- ^ 줄리아 K. 블룸필드, 더 오니다스 (뉴욕: 알덴, 1907), 380
- ^ "June 27: [Cornelius Hill], Priest and Chief among the Oneida, 1907". Standing Commission on Liturgy and Music. Retrieved 5 November 2014.
- ^ 블룸필드, 페이지 246-249, 280-281, 286-88
- ^ 블룸필드 327-28
- ^ 블룸필드 페이지 335
- ^ 블룸필드 329페이지
- ^ 블룸필드 330-334쪽
- ^ 블룸필드, 359페이지
- ^ 블룸필드 페이지 387-95
- ^ 로렌스 A. Hauptman과 L. Gordon McLester 편집자, 할당 시대의 Oneida Indians, 1892-1920 (University of Oklahoma Press, 2006) 페이지 105-108
- ^ "Oneida History". Mpm.edu. Archived from the original on 25 March 2015. Retrieved 5 November 2014.
- ^ "Cornelius Hill: Priest and Chief among the Oneida". Episcopal Church. Archived from the original on 5 November 2014. Retrieved 5 November 2014.
