코리푸스

플라비우스 크레스코니우스 코리푸스는 6세기 베르베르-로마 서사시로서 동로마 황제 쥐스탱 1세와 저스틴 2세 밑에서 번성했다. 그의 주요 작품은 서사시 이오하니스와 창극적인 인로뎀 유스티니 마이너리스다. 코리퍼스는 아마도 후기 고대의 마지막 라틴어 작가였을 것이다.

전기

그는 아프리카 태생이었고, 원고 중 한 편에서는 그라마티쿠스(선생님)라고 불린다. 그는 때때로 신원이 밝혀졌지만, 불충분한 근거로는 가톨릭 주교인 크레스코니우스 아프리카누스(7세기)와 함께 콩코르디아 카나눔의 저자 또는 교회의 법도를 수집했다.

코리푸스에 대해 그의 시에 담긴 것 이상으로 알려진 것은 없다. 그는 반달리아 전쟁과 그 후의 무어 반란을 겪으면서 재산을 잃은 결과, 황실 회계원이자 저스틴 1세의 회의장인 아나스타시우스 휘하의 호민관 또는 공증인(스크리니우스)의 관직을 맡은 것으로 보인다.

작동하다

이오하니스

그는 두 편의 시를 쓴 저자로, 시대사에 상당히 중요한 인물이었다. 그 중 하나인 이오하니스("존의 이야기")나 두 개의 초기인 드 벨리스 리비시("리비아 전쟁에 관하여")는 19세기 초까지 발견되지 않았다. 그것은 카르타고의 귀족들에게 바쳐졌고 548년까지 계속된 일련의 전투에서 아프리카의 마법의 민병대인 존 트로글리타에 의해 무어족의 타도와 관련이 있다. 이오하니스는 8권(마지막은 미완성)에 실려 있으며, 약 5000 헥사미터를 담고 있다. 서사는 존이 저스틴의 전쟁 극장에 급파된 데서 시작하여 카르타고(548년) 근처에서 결정적인 승리로 끝난다.

Although Johannes Cuspinianus in his De Caesaribus et Imperatoribus professed to have seen a manuscript of it in the library at Buda (destroyed by Suleiman I in 1527), it was not till 1814 that it was discovered at Milan by Cardinal Mazzucchelli, librarian of the Biblioteca Ambrosiana, from the codex Trivultianus (in the Biblioteca Trivulziana, the 요한네스 족의 유일한 필사본인 마르체시 트리불지(Mary of the Marchesi Trivulzi)

요한계시록은 "귀중한 역사적 출처일 뿐만 아니라 시적 가치가 현저한 작품"^[1]이다. 그것은 지적 원주민 관찰자의 인상을 양심적으로 기록하는 후기 로마 아프리카의 땅과 사람들에 대한 설명을 제공한다; 예절과 관습에 관한 그의 진술의 많은 부분은 독립된 고대 당국 (프로코피우스와 같은)과 현대 베르베르인에 대한 우리의 지식 둘 다에 의해 확인된다.

인로뎀 유스티니 마이너리스

다른 시인 인로뎀 유스티니 마이너리스("젊은 저스틴을 찬양하며")는 네 권의 저스틴의 죽음, 그의 후계자 저스틴 2세의 대관식(565년 11월 13일)과 그의 재위 초기 사건들을 담고 있다. 서문이 선행되고, 시인의 후원자인 아나스타시우스에게 짧고 충만한 창법이 나온다. 이 작품은 1581년 안트워프에서 루돌프 2세의 비서인 마이클 루이즈 아자그라에 의해 9세기 또는 10세기 원고에서 출판되었다.

스타일과 영향

버질, 루칸, 클라우디안은 이 시인의 주요 모델이었다. 비록 "바이잔틴"의 비굴함과 a에 대한 통렬한 아첨에 의해 결코 가치 있는 것이 아니지만, 그가 몇 년 더 발전했을 때 쓰여진 찬송가 유스티니 마이너리스는 저스틴의 가입과 아바스 대사관의 영접에서처럼 후기 로마 궁정의식에 많은 빛을 던진다.

코리푸스의 전체 언어와 미터에는 그가 살았던 나이와 그가 이탈리아 토박이였다는 사실을 고려하면 놀랄 만큼 순수하다. 그가 기독교인이라는 것은 서사시의 모든 일반적인 신화적 부속물들의 부재, 성서의 본문에 대한 긍정적인 암시, 그리고 매우 정통적인 구절(인라우뎀 유스티니 마이너리스 4분 294 ff)과 같은 부정적인 징후들에 의해 개연성이 있다.

에디션

• Averil Cameron: 플라비우스 크레스코니우스 코리푸스: 인라우뎀 유스티니 아우구스티 미니니스(저스틴 2세 찬양) 1976년 런던(번역 및 해설).
• 조지 W. 셰이: 플라비우스 크레스코니우스 코리푸스의 이오하니스 또는 데 벨리스 리비시스 (Studies in Classic 7) Lewiston/NY 1998(번역).
• J. 디글과 F.R.D. Good year(에드): 이오한니도스 리브리 8세. 케임브리지 1970년(라틴 문자).
• Bonn Corpus Scriptorum Historyiae Viantinae, 제28/34권, 1836권: P. Mazzchelli: Iohannis (원산지. 1820년), Pierre-Fransois Foggini, Inlaudem Iustini minoris (원산지. 1777년)

참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Corippus, Flavius Cresconius". Encyclopædia Britannica. 7 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 155.
• Cameron, Averil (1975). "Corippus' poem on Justin II: a terminus of antique art?". Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia. 5 (1): 129–165. ISSN 0392-095X. JSTOR 24300656.
• W. Elers, "Coripps Johannis in Coripps Johannis," Philologus, 124 (1980), 109–135.
• 존 마틴데일, 후기 로마 제국의 프로소포그래피 (Cambridge, 1992), 페이지 354f.
• 하인츠 호프만(Heinz Hofmann, "Corippus, 플라비우스 크레스코니우스", 데르 느에 파울리(1997), 페이지 165f.
• J.U. Andres, Das Götliche in der "Johannis" des Corippus. 앤티케 괴테르벨트와 크리스탈리히 고테스보르스텔룽이 위더스트라이트? (트리어, 1997).
• V. Zarini, Rétorique, 시인, 영적: La Technology épique de Corippe dans la Johannide (턴아웃, 2003)
• Tomasi 조, "코리푸스의 서사시에 이교도 신화를 왜곡하여 퇴장" 시와 엑세지스에 나오는 전근대 라틴 기독교의 "시" 고전과 기독교의 해석 전략의 만남 에드. 윌레미언 오텐과 칼라 폴만(레이든과 보스턴: 브릴, 2007) (비길리아에 크리스티아나에의 공급원, 87년).
• 게르트너, 토마스, 운터수천겐수르 게스탈퉁과 줌 역사스첸 스토프 데어 "조한니스" 코립스 (베를린: 드 그루이테르, 2008) (Untersu천겐수르 안티켄 리터쳐트 und Geschichte, 90)
• C. Shindler, Per carmina 찬사를 보낸다. 운터수충겐 수르 슈르 슈페탄티켄 베르파네기리크 폰 클라우디안 비스 코립 (베를린/뉴욕, 2009년)
• 피터 리들버거(edd.), 필로기셔, 역사학자 und returgischer Komentar zum 8. Buch der Johannis des Korypp nebst kitalcher Edition und Ubersetzung(그로닝엔: Egbert Forsten, 2010)

각주