1824년 추마시 반란

Chumash revolt of 1824
1824년 추마시 반란
Painting of the Chumash Revolt of 1824 by Alexander Harmer.jpg
19세기 그림(알렉산더 하머)은 추마시 군대의 공격을 받고 있는 멕시코 군인들이 라 푸리시마 미션을 향해 진격하는 모습을 그렸다.
날짜1824년 2월 21일 – 1824년 6월
위치
미션 산타 이네스, 미션 산타 바바라, 라 푸리시마 미션

1824년 추마시 반란은 추마시 인디언들이 그들의 조상 땅인 스페인인과 멕시코인들에 대항한 봉기였다. 반란은 캘리포니아 알타에 있는 캘리포니아 미션 중 3개에서 시작됐다. 미션 산타이네스, 미션 산타바바라, 미션 라 푸리시마 등 주변 마을로 확산됐다.[1] 세 가지 미션 모두 현재 캘리포니아 주 산타바바라 카운티에 위치해 있다. 추마쉬 반란은 캘리포니아에서 스페인, 멕시코 시대에 일어난 가장 큰 조직적인 저항 운동이었다.[2]

추마시족은 세 가지 임무에서 모두 조정된 반란을 계획했다. 2월 21일 토요일 미션 산타이네스에서 한 군인과의 사건으로 인해 반란이 일찍 시작되었다. 산타이네스 선교단지는 대부분 불에 탔다. 추마시족은 군사 증원군이 도착하자 미션 산타이네스에서 철수하고 나서 내부에서 미션 라 푸리시마(Mission La Purisima)를 공격하여 수비대에게 항복을 강요하고 수비대와 그 가족, 선교사제가 평화롭게 산타이네스로 출발할 수 있도록 허락했다. 다음날, 산타 바바라 선교사 추마쉬는 유혈없이 내부로부터 임무를 포착하고, 그 임무에 대한 군사적 공격을 격퇴한 다음, 임무에서 언덕으로 후퇴했다. 추마시족은 지난 3월 16일 멕시코 군부대가 사람들을 공격해 투항을 강요할 때까지 미션 라 푸리시마에 계속 점령했다. 야산에 있는 추마시족의 뒤를 이어 두 차례의 군사 원정이 파견되었는데,[2] 첫 번째 원정은 1824년 4월에 싸울 적을 찾지 못하고 귀환한 반면, 두 번째 원정은 추마시와 6월에 협상하여 다수파를 설득하여 6월 28일까지 임무에 복귀시켰다.[3] 반란에는 총 300명의 멕시코 군인, 6명의 프란치스코 선교사, 2천명의 추마쉬와 요쿠트 원주민이 동원되었다.

배경

추마시족은 1542년 탐험가 후안 로드리게스 카브릴로의 배가 추마시 영토에 상륙했을 때 유럽인들이 처음 접하게 되었다. 그러나 추마쉬의 영역은 추마쉬 땅에 산 루이스 오비스포 데 톨로사 미션이 세워진 1772년까지 스페인 사람들에 의해 식민지화되지 않았다. 미션 산 부에나벤투라가 1782년, 산타 바바라 1786년, 라 푸리시마 1787년, 그리고 마침내 1804년 산타 예네즈가 그 뒤를 이었다.[4] 몇몇은 기독교로 개종한 다른 많은 북미 원주민들처럼, 몇몇은 스페인인들이 자신도 모르게 부추긴 급격한 생태학적, 인구학적 변화를 견뎌내기 위한 생존 도구로 그 임무를 이용했을 뿐이고, 몇몇은 스페인인들을 전혀 받아들이지 않았다.[5]

군인과 선교사들을 위한 보급품과 지불금을 실은 스페인 배들이 1810년 이후 멈춰 섰다. 총대들은 더 많은 보급품을 달라고 선교사들에게 압박했고, 선교사들은 선교사 원주민들에게 더 오랜 시간 일하고 더 생산적이 되라고 압박했다. 원주민들은 추가 노동에 대한 추가 보상을 받지 못했다.[6] 또한 1821년 스페인으로부터 멕시코가 독립하면서 이 지역에 경제 침체를 가져왔다.

1820년 이후 프랑스인들은 추마시 문화를 억압하기 위한 노력을 증가시켜 선교사들의 원성이 높아지게 되었다.[4] 1820년대 초까지 군인과 원주민 모두에게 폭력이 임박했다는 소문은 흔했고, 추마시족은 반란을 준비하느라 몇 달을 보냈다.[2] 아메리카 원주민들은 활, 창, 마체로 무장하고 1818년 알타 캘리포니아를 공격한 해적에 맞서 임무를 방어할 수 있도록 유럽 군사 전술에 훈련함으로써 그들의 준비에 도움을 받았다.[4] 추마시족은 이웃한 요코츠에게 외교적으로 손을 내밀었고, 일부 요쿠트 마을에서는 반란을 돕기 위해 불요불급한 사람들을 보냈다.[7]

스페인 제국으로부터 1821년 멕시코 독립으로부터의 정치적 고려도 추마쉬가 반란을 일으킨 동기를 고려해야 한다. 1810-14 스페인 헌법은 유럽인과 아메리카 원주민의 평등을 위한 선례를 남겼으며, 미국 대륙 전역의 스페인 영토에서 출발한 대표단의 참여로 만들어졌다.[7] 이 헌법은 사회적 지위나 민족적 지위에 관계없이 스페인 식민지의 모든 사람들에게 완전한 시민권을 주었다. 그것은 또한 원주민들에게 조공을 바치도록 요구하는 것과 강제 노동과 체벌의 관행을 금지했다. 헌법 그 자체는 단명했다; 헌법을 제정하기 위해 알타 캘리포니아로 간 관리는 그가 도착하기 전에 공식적으로 헌법이 폐기되었다는 통보를 받았지만, 그 관리는 계속해서 법의 정신에 대한 지지를 얻기 위해 노력했다.[7]

이후 1821년 멕시코의 독립선언은 "유럽인, 아프리카인, 인도인의 모든 차별을 철폐했다"고 선언했고, 이듬해 멕시코 정부는 "인디오"라는 용어를 "시민"이라는 단어로 대체하는 것을 금지했다.[7] 멕시코 정부는 1822년 새 정책의 말을 캘리포니아 전역에 전파하고 이 정책을 수행할 책임이 있는 정부 기구를 시행하기 위해 집행관을 임명했다. Fray Payeras는 그의 임무에 참여한 아메리카 원주민의 4분의 1이 멕시코의 자유의 메시지에 대한 찬성의 목소리를 냈다고 기록했다.[7] 산타 이네스, 산타 바바라, 라 푸리시마 선교단의 추마쉬 사람들은 스페인 정부와 멕시코 정부가 법에 따라 동등한 대우를 약속한다는 것을 들었다; 이 선교에서 프랑스 군인들로부터 학대를 받는 것은, 사람들이 잘못을 저지르기 때문에, 이전보다 훨씬 더 큰 분노를 불러일으킬 수 있다.추마시족은 자국의 법을 어기고 있었다.

역사학자 제임스 산도스는 추마시 반란이 추마시와 기독교 신앙사상을 혼합하고 유럽식 농사와 목축업을 경제적 지원 수단으로 삼아 기획된 사절단과 독립된 새로운 사회를 만들고자 하는 열망에서 기획되었다고 주장한다.[4]

분쟁의 제1단계

반란이 시작된 것은 경제적 스트레스와 사회적 변화, 민족 갈등의 이런 환경에서였다. 1824년 2월 21일, 미션 라 푸리시마의 한 젊은 추마쉬 소년이 미션 산타 이네스 경비원 안에 수감되어 있는 친척을 방문하던 중 멕시코 군인에게 심한 구타를 당했다. 이 행위는 사명에 나선 추마시 신엽들이 계획적인 반란을 일찍 시작하게 하여 화살로 병사들을 공격하고 여러 건물에 불을 질렀다.[4] 약 554명의 원주민들이 미션 산타 이네스에서의 반란에 참여했다.[7] 많은 부상자들과의 열띤 전투와 추마시 증원군의 도착 후, 이 사절단의 신부와 군인들은 건물 안에서 바리케이드를 치고, 그곳에서 산타 바바라 대통령으로부터 멕시코 군대가 파견되어 다음날까지 구조되기를 기다렸다. 군인들은 산타이네스 반군들을 임무의 초식동물 수용소로 강제 투입했고, 그들은 즉시 불태워 추마쉬를 몰아냈다. 첫날 미션 산타이네스에서의 투쟁에서는 추마쉬 여성과 어린이 15명이 사망하고, 이 화재로 남성 4명이 사망했으며, 멕시코 군인 1명이 사망했다.[7]

추마시족의 대부분은 가장 가까운 두 사절인 산타 바바라와 라 푸리시마로 피신하여 동료 추마시에게 반란을 알리고 합류하였다. 라 푸리시마에 있는 추마시 족의 약 722명이 반란에 가담했다.[7] 라 푸리시마 임무는 추마시족에게 붙잡혔고, 군인과 그들의 가족, 그리고 두 명의 프랑시칸은 창고에 은신했다.[4] 한 추마쉬 남자가 라 푸리시마에서 처음 전투를 벌이던 중 사망했다. 이 사명을 지나던 멕시코 정착민 4명이 우연히 추마시족에 의해 살해되었다. 무려 1,270개의[7] 추마쉬가 라 푸리시마(La Purisima)를 요새화하여 목조 팰리세이드(palisada)를 세우고, 사원의 벽에서 총구 루프를 자르고, 사향목(muskets)으로 무장했다. 추마시족은 군인과 가족을 사흘 동안 가둔 뒤 블라스 오르다즈 여사와 함께 폭력 없이 풀어주었고, 안토니오 로드리게스 여사도 임무 안에 남았으며, 미국 원주민들은 임무 수행 및 방어 의사를 밝혔다.[7]

동시에 미션 산타바바라 역시 미션 내부의 추마쉬에게 붙잡혔는데, 추마쉬는 미션의 병사들과 성직자, 민간인들로 하여금 피 흘리지 않고 인근 산타바바라 프레시오로 후퇴하도록 강요했다. 산타 바바라 선교사의 알칼드는 기습의 요소가 상실된 이후 그곳의 반란을 주도하기 위해 서브터퓨지를 사용하였다.[4] 추마시 남자들 가운데 몇 명이 여자들과 아이들을 데리고 언덕으로 들어가, 사절단의 가축과 식량과 다른 물건들을 가지고 갔다. 나머지 추마시 군인들은 인근 대통령실에서 오는 병사들과 싸우기 위해 머물렀다.[7] 그들의 예상대로 멕시코 군대와 사제들로 구성된 소규모 부대가 대통령으로부터 임무에 도착하여 산타 바바라 원주민들의 항복 협상을 시도했다. 추마시족은 거절했고, 전투가 벌어져 추마시 2명이 죽고 3명이 부상을 입었으며, 멕시코군 4명이 부상을 입었다. 멕시코 분대는 의장대로 후퇴했고, 추마시 수비대는 첫 번째 무리를 따라 언덕으로 들어갔다.

분쟁의 이 시점에서 추마쉬족은 미션 라 푸리시마만을 보유했다. 1200명 이상의 미국 원주민들이 이 임무를 점령했지만, 그들 중 약 400명만이 전사였다. 그들은 임무 그 자체와 그 자원, 그리고 그 주변의 밭과 과수원을 완전히 통제하고 있었다.[7] 멕시코 당국은 1824년 3월 14일 보병, 기병, 대포 1개 등 109명의 병사가 라 푸리시마 임무를 재탈환할 목적으로 산루이스 오비스포를 떠났을 때까지 직접 대응하지 않았다. 산루이스 오비스포 출신의 아메리카 원주민 2명은 라푸리시마 점령자들에게 경고하기 위해 군기둥을 앞두고 떠났다.

멕시코 군인들은 3월 16일 아침 미션 라 푸리시마에 공격을 시작했다. 아메리카 원주민들은 머스킷총과 화살, 그리고 대포로 맞서 싸웠다. 전투는 2시간 반 동안 계속되었고, 그 동안 군인들은 임무에서 물러날 모든 수단을 차단했다. 원주민들은 16명이 사망하고 다수의 부상자가 발생한 후, 그들과 함께 임무를 수행하던 안토니오 로드리게스 프리타르에게 휴전 협상을 요청했다. 병사들은 '대포 2문, 사향 16문, 랜스 150문, 마체 6문, 헤아릴 수 없는 수의 활과 화살'[7]을 점령하며 아메리카 원주민들의 항복을 받아들였다. 멕시코인들은 그 전투에서 단지 1명의 죽음과 2명의 부상만 입었을 뿐이다.

분쟁의 제2단계

이 임무는 재탈환되었지만, 대부분의 미국 원주민들은 여전히 야산에서 망명 생활을 하고 있었다. 이들은 대부분 요쿠트족들 사이에서 맺어진 동맹에 의해 이 임무에서 빼앗긴 물품과 물품을 기프트해 지원받았다.[7] 선진국을 지배하던 멕시코인들은 붙잡힌 원주민들 중 일부의 군사재판을 통해 반란에 사법적으로 대응했고, 그 지역의 5개 사절단을 총출동하여 그곳의 아메리카 원주민들에게 연설을 함으로써 반란이 끝나지 않을 경우 그들 모두를 죽음으로 위협했다.[7]

반란군에 대항한 첫 번째 멕시코 군사 원정은 4월 11일에 시작되어 요코트 영토에 도착하기 위해 5일 동안 행군했다. 이 기둥이 이동하는 동안, 네 명의 미국 원주민들을 죽였고, 세 명의 부상병을 앓았다. 심한 바람과 먼지 폭풍에 직면하고 지도자인 돈 나르시소 파브레가트가 돌아가야 한다고 결정했을 때, 그 탐험은 다시 대통령직에 돌아가면서 끝났다.[7]

난민으로 가득 찬 언덕에서도 식량이 문제가 됐다. 그 임무들은 음식을 생산하는 데 필요한 수작업의 노동력을 수행하기 위해 참석한 원주민들이 거의 없는 반면, 요쿠트 마을들은 그들이 부양하는 것에 익숙했던 것보다 더 많은 먹여야 할 입이 있었다.[7]

1824년 5월, 산타 바바라 선교사의 프리아르 리폴은 캘리포니아 주지사에게 주지사가 반군을 사면해 주길 바라는 마음으로 추마쉬인들의 행동을 옹호하고 설명하는 호소문을 썼다. 리폴의 편지가 가져간 각도는 미국 원주민들은 모두 어린 아이였던 "인도인"들에게 자신을 아버지로 보는 낡은 프란시스칸 스타일로 여전히 돌봐야 할 미성년자들이라는 것이었다. 그는 멕시코 제국의 주 영토 내 모든 사람들에 대한 평등 정책을 완전히 무시했다. 이 설명은 이미 군사재판소에서 유죄판결을 받은 사람 이외의 반란에 가담한 모든 사람에 대해 총사면을 내린 주지사에 의해 받아들여졌고, 1824년 5월 16일 사면이 발표되었다.[7]

화해

세 차례의 군사 원정을 따로 보내 추마시족에게 사면을 당했음을 알렸으며, 그들은 평화롭게 사절단으로 돌아올 수 있었다. 130명의[4] 주요 원정대는 1824년 6월 2일 산타 바바라 미션을 떠났다. 추마쉬족의 지도자들은 6월 8일 파블로 데 라 포르티요 장군과 사리아와 리폴 장군이 포함된 원정대의 지도자들을 만났다. 이 첫 회의가 잘 진행된 후, 6월 11일에 훨씬 더 많은 망명자들과 함께 두 번째 회의가 열렸다. 사면을 받아들인 취마쉬에게 사면이 설명되었고, 6월 13일 축하 미사가 열렸다.

다음 주 동안, 군인과 아메리카 원주민 지도자들은 더 많은 망명자들을 찾기 위해 이 지역을 여행했다. 처음 돌아온 원주민들은 6월 16일 산타 바바라에 도착했고, 도착은 몇 주 동안 계속되었다. 6월 28일까지, 원래 인구 1,000명 중 약 816명이 돌아왔다.[7]

미국 원주민들의 평화와 귀환을 기념하는 기념행사가 열렸으며, 요코츠도 참석하도록 초청되었다. 이듬해까지 '남성 4명, 여성 2~3명'만이 임무에 복귀하지 않았다.[7]

참조

  1. ^ Beebe, Rose Marie; Senkewicz, Robert M. (1996). "The End of the 1824 Chumash Revolt in Alta California: Father Vicente Sarría's Account". The Americas. 53 (2): 273–283. doi:10.2307/1007619. ISSN 0003-1615. JSTOR 1007619.
  2. ^ a b c Beebe, Rose; Senkewicz, Robert (2001). Lands of Promise and Despair: Chronicles of Early California, 1535-1846. Santa Clara: Santa Clara University. ISBN 1-890771-48-1.
  3. ^ Hudson, Dee (Winter 1976). "Chumash Canoes of Mission Santa Bárbara: the Revolt of 1824". The Journal of California Anthropology. 3 (2): 4–15. JSTOR 27824883.
  4. ^ a b c d e f g h Sandos, James (Summer 1985). "LEVANTAMIENTO!: The 1824 Chumash Uprising Reconsidered". Southern California Quarterly. 67 (2): 109–133. doi:10.2307/41171145. JSTOR 41171145.
  5. ^ Hackel, Steven (2005). Children of Coyote, Missionaries of Saint Francis: Indian-Spanish relations in colonial California, 1769-1850. UNC Press Books. ISBN 978-0807856543.
  6. ^ Geiger, Maynard (December 1970). "Fray Antonio Ripoll's Description of the Chumash Revolt at Santa Barbara in 1824". Southern California Quarterly. 52 (4): 345–364. doi:10.2307/41170312. JSTOR 41170312.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Haas, Lisbeth (2013). "Chapter 4". Saints and Citizens: Indigenous Histories of Colonial Missions and Mexican California. University of California Press. ISBN 9780520276468.