최시형

최시형
최시형 동상
한국이름
한글	최시형
한자	崔時亨
개정된 로마자 표기법	최시형
맥쿤-라이샤우어	초시형
존칭
한글	해월
한자	海月
개정된 로마자 표기법	해월
맥쿤-라이샤우어	해월

최시형(^[1]최경상, 1827–1898)은 경주에서 태어났다.시호는 시형(西 and)이고 경칭은 해월(海月)이며, 이후 그 이름으로 ^[2]불린다.그는 조선과 대한제국 시대에 동학의 두 번째 지도자였습니다.그는 1864년 조선 조정에 의해 처형된 최제우의 뒤를 이었다.수운의 처형 이후, 해월은 36년 동안 정부 당국에 의해 추적되었다.이 기간 동안,^[3] 그는 수은의 작품들을 편집하고 인쇄했고, 그는 자신의 교리적인 ^[4]작품들을 썼다.1890년대 초, 그는 정부에 수운의 무죄를 청원하는 것을 도왔다.이것은 동학 추종자들이 반란군들 중 소수였지만, 1894년 동학 농민 혁명으로 일컬어지는, 주로 전라도에서 무장 대립으로 이어졌다.해월은 처음에는 반란에 반대했지만, 불가피해 보였기 때문에 결국 그것을 받아들였다.주로 전봉준이 주도한 반란은 그해 ^[5]말 진압되었다.반란의 여파로 동학이 몰살되었다.해월은 주로 한국의 다른 지역에서 성공적으로 복원하려 했으나 1898년 정부군에 의해 포획되어 ^[6]처형되었다.그는 동학의 ^[7]제3대 지도자가 된 손병희 (의암, 1861–1922)에 의해 계승되었다.

인생

1894년 반란 이전의 삶

해월은 불우한 어린 시절을 보냈다.그는 1827년 경상도 경주에서 태어났다.그의 어머니는 그가 6살 때 돌아가셨고 그는 계모에 의해 길러졌다.그의 아버지는 그가 15살 때 돌아가셨다.그와 그의 여동생은 경제적으로 스트레스를 받았고 농장 일꾼으로 일했다.그는 10대 후반에 제지 공장에서 일했고 그 후 슬래시 앤 화형 농사에 종사했다.그는 1861년 동학의 창시자인 수은을 만났고, 제창, 단식, 참회의 열렬한 참가자가 되었다.그는 천국이 아닌 수은에서 온 신비로운 목소리를 듣게 되었다.그는 실천을 통해 "한울(천국)이 이 세상에 존재한다면 속세는 신성할 수 있다"^[8]는 것을 깨닫게 되었다.

일부 보도에 따르면, 수은은 그가 ^[9]처형되기 몇 달 전에 그를 차기 지도자로 선택했다고 한다.그러나 동학사에 대한 서로 다른 설명에서 비롯된 논쟁도 있다.게다가, 그의 이름은 수은의 글이나 1860-1863년의 심문 기록에는 언급되지 않는다.어쨌든, 그는 적어도 1860년대 ^[10]중반에는 동학의 제2대 지도자로 부상했다.수운의 죽음 이후, 해월은 당국의 눈에 띄지 않은 채 남한을 돌아다니며 가르치고 개종했을 것으로 보인다.그는 대부분의 시간을 경상도의 ^[9]북쪽 내륙과 해안 지역에서 보낸 것으로 보인다.해월의 주요 업적 중 하나는 수운의 글을 편집하여 동학경이 된 것이다.수운의 사후 대부분의 글들이 유실되었지만, 해월은 그것을 기억하여 복원하고 조각한 목판으로 인쇄하였다.이 과정은 1965년에 시작되었지만 정부의 ^[11]박해로 인해 1980년대 초에야 완료되었다.이 프로젝트는 몇몇 다른 저명한 동학 지도자들의 도움으로 이루어졌다.편집본은 수은의 글을 재정렬하고 그의 한국어와 중국 고전을 두 권의 ^[12]책으로 분리했다.

1970년 이필체가 이끄는 동학분파 단체가 반란에 연루되었지만, 대부분의 반란군은 동학분파가 아니었다.반란의 주된 동기는 정부 정책에 대한 불만이었고, 그것은 정부군에 의해 빠르게 진압되었다.해월은 이씨를 만났고 그 후에 그가 사기꾼이라고 선언했다.해월은 이씨를 반대했지만,^[13] 반란의 여파로 체포를 피하기 위해 태백산과 강원도의 소백산, 충청도로 피신할 수밖에 없었다.

1870년대 후반과 1880년대 초반, 정부가 외국의 개입과 같은 다른 관심사에 초점을 맞추면서 동학에 대한 정부의 탄압은 완화되기 시작했다.게다가, 동학 활동은 주로 정부의 조사와는 거리가 먼 외진 곳에서 이루어졌다.이를 통해 해월은 동학 조직 ^[14]구조를 복원하기 시작했다.이것은 그가 수은의 실행을 도운 것과 비슷했다.해월이 관리하던 중앙본부가 있었다.이 안내 구역은 p'o, 지역 본부는 joop이라고 불렀습니다.각 개인은 검사장, 교사, 행정장, 판사, 상담원, ^[15][16]검열관을 포함한 특정한 책임을 가진 개인에 의해 배치되었다.수은의 작품들을 편집하는 것 외에도 그는 또한 자신의 교리적인 작품들을 썼다.이 중에서 그는 "하늘과 땅이 부모", "사람은 천국이고 하늘은 사람이다", "다른 사람을 ^[17]하늘처럼 대하라"와 같은 선언에서 신의 위대함에 대한 수은의 개념을 확장했다.그는 신/천국은 사람뿐만 아니라 다른 생물과 무생물을 포함한 모든 창조물에서도 탁월하다고 생각했다.그는 세 가지 점, ^[18]즉 하늘, 사람, 자연에 대한 존중을 주창했다.

청원과 1894년 반란

1890년대 초, 동학 신봉자의 수는 특히 춘천악과 호남 지방에서 증가하였고, 그곳에서 그들은 더욱 확고해졌다.그 지방의 지도자들은 해월로 와서 수운의 무죄를 입증해 달라고 정부에 청원해 달라고 요청했다.그는 이에 응하여 먼저 그 지방 지사들에게 탄원서를 보냈다.그 탄원서가 기각되자 중앙정부로 탄원서가 발송되었다.그 청원이 실패했을 때 국왕에게 직접 청원을 하기로 결정되었다.특별고시에서는 약 40명의 추종자들이 시험을 보러 온 학자로 변장했다.그들은 궁궐 문 밖에서 시위를 벌이며 수은의 면죄와 지역 부패의 구제를 요청하였다.왕은 그들이 집으로 돌아가면 그들의 요구를 들어주기로 동의했다.그러나 그 약속은 ^[19]이행되지 않았다.이 운동은 해월 주변의 동학 지도자들이 ^[20]폭력에 대해 걱정하면서 끝났다.

그 후, 그 운동은 군국주의화되었고, 일차적인 불만은 수은의 누명을 벗는 것에서 지역 부패를 바로잡는 것으로 옮겨갔다.전봉준의 지휘하에 군대가 집결되었다.동학 추종자들은 군대의 소수였지만, 그 지도자들은 동학 추종자들이거나 동학 추종자들이라고 주장했습니다.반란에 가담했던 사람들은 주로 남부 ^[21]의회에 있었다.전씨는 군대를 동원하기 위해 동학조직 구조를 활용하고 필요에 따라 새로운 부대를 조직했다.그가 지휘하는 포는 지역 군 통제 ^[22]부대로 재편되었다.

해월은 전씨에게 하늘의 뜻을 거스르지 말 것을 명했지만,^[20] 이 명령은 무시되었다.당시 북부 의회 의원들의 참여는 거의 없었다.1894년 봄 동학 반란의 첫 단계는 처음에는 성공적이었다.전주와 함께 많은 지방 수도가 함락되었다.전라도의 ^[23]도성반란의 봄 단계가 끝날 무렵, 반란군과 정부군 사이에 합의가 있었고, 반란군은 5월 8일 전주에서 철수했고, 그들의 요구 중 일부는 그들 자신의 ^[24]입장으로 받아들여졌다.여기에는 노예 해방과 지방 행정 단위인 집강소의 설립이 포함되었고, 집강소는 그 구성원으로 선출되었다.집강소의 주된 목적은 소작농의 권리를 보장하고 정부의 ^[25]폐단을 개혁하는 것이었다.

하지만 휴전은 시작부터 불안했다.정부군은 계속해서 동학을 탄압했고, 반대편에서는 반란군이 ^[26]합의된 대로 해산하지 않았다.또한 그 무렵 한국 정부는 군대를 파견한 청나라에 도움을 요청했다.일본은 이것을 자국 군대를 파견하는 구실로 삼았다.일본군은 7월 23일 왕과 수도를 점령했다.이로 인해 친일 정부가 수립되고 중국군을 한국에서 추방하라는 명령이 내려졌다.이것이 제1차 청일전쟁을 ^[27]일으켰다.전씨와 한국 국민들은 격분했다.그래서 전씨는 일본인들을 ^[28]몰아내기 위해 두 번째 가을 봉기를 시작했다.

해월은 공식 선언에서 밝힌 바와 같이 반란 재개를 반대하였다. 그는 남한의회 반란군은 국가의 반역자이며 동학 교리에 위배된다고 명시하였다.하지만, 10월 16일, 다른 지도자들의 중재 노력에 따라, 그는 결국 그의 추종자들이 ^[29]반란군에 합류하는 것을 허락하는 것에 동의했다.그러나 그는 또한 동학 회원들에게 전씨를 설득하여 ^[30]폭동을 멈추도록 지시하였다.

남부 의회군은 초기에 약간의 성공을 거뒀고 10월 16일 북부 의회 반군과 연계할 수 있었다.그러나 연합군은 11월 초 우금치에서 참패했다.그 후 일본군은 한국군의 도움을 받아 훨씬 우수한 무기를 사용하여 반란을 진압하였다.전씨는 11월 28일 반란군을 해산시켰고 이후 생포되어 ^[31]처형되었다.동학 신도들, 특히 남쪽 집회에서 죽임을 당했습니다.북쪽 집회는 피해를 덜 입었고 해월은 가까스로 ^[20]탈출했다.

1894년 반란 이후 생활

반란군의 패배 이후, 동학 지도자들을 잡기 위한 정부군의 강력한 노력이 있었다.해월은 1880년대 그가 숨어있던 강원 산과 충청으로 피신했다.1896년 초, 그는 새로운 세대에 지도력을 이양하기 시작했다.그는 자신이 가장 신뢰하는 손병희, 김연국(김연국), 손천민(손천민) 등과 잇따라 모임을 갖고 의암, 구암, 송암이라는 교명을 붙였다.이들은 삼암(三 (·종명의 마지막 글자를 지칭하는 세 개의 '암')이라는 단체 칭호를 받고, 해월들의 지휘 아래 동학을 관리하는 책임을 맡았다.이것은 "하나의 마음과 마음"을 가지고 행동하는 집단 지도부가 되는 것이었다.후계 계획에 대해서는 출처가 다르다.해월의 죽음 이후 분열이 있었다.손병희 지부는 그가 차기 지도자가 될 것이라고 주장했다.또 다른 지부는 김영국이 리더라고 주장했다.전자는 오늘날 지배적인 분파이다.송씨가 주장한 주된 동기는 1897년 봄, 그와 해월은 ^[32]서로 다른 두 곳에서 정확히 같은 생각을 가졌다는 것을 증명하기 위해서였다.

1897년, 해월은 몸이 쇠약하여 눈 덮인 산을 소 수레로 나포되는 것을 가까스로 면했다.1898년 5월, 그는 사암과 다른 저명한 제자들과 함께 수운의 제사를 지냈다.회의가 끝난 후 그는 그들에게 집에 가라고 말했다.그는 다음날 체포되었다.그 후 그는 서울로 끌려가 ^[33]1898년 7월 20일 처형되었다.

레거시

해월의 후계자인 의암은 동학을 서양의 기준에 따라 근대화하였고 1905년 ^[1]천도교로 개명하였다.수운의 글과 수운의 글을 복원한 해월은 천도교에 의해 성녀화 되었다.그의 작품은 '해월스님의 ^[17]가르침에 대한 논의'라는 책에 실려 있다.

생명운동(한국자연 중심의 환경주의)과 형식적 민주화를 주창했던 장일순 신사는 해월의 영향을 받았다.백 교수는 "해월이 추종자들에게 생존을 위해 정신을 단련하고 평범한 삶에 집중하도록 격려하면서, 장일순은 현실을 개혁하고 극복하기 위해 개인과 공동체의 평범한 삶의 변화에 집중했다"고 말했다.이들의 실패는 전통적인 세계관과 이데올로기에 바탕을 둔 반란운동에 대한 의구심을 갖게 했다.따라서 저항의 본질은 윤리나 도덕관념이 아니라 일상생활에 기초한 프랙시스라고 볼 수 있다.^[34]

「 」를 참조해 주세요.

• 동학
• 천도교

원천

대중문화에서

• 최경주는 1991년 한국 전기 영화 플라이 하이런에서 배우 이덕화가 연기하였다.
• 최경주는 2019년 한국 TV 드라마 녹두꽃에 출연한다.

레퍼런스