보그단 살타노프

Bogdan Saltanov
보그단 (이반) 이예블비치 살타노프
KiyskiyKrest.jpg
모스크바 크렘린에 있는 십자가 교회의 키이의 십자가.1670년대
태어난1630년대
뉴줄파
죽은1703
모스크바
국적.페르시아, 러시아
로 알려져 있다아이콘, 판화, 실내 장식
보호자알렉시스 1세

이반 이블레비치 [2]살타노프라고도 알려진 보그단 살타노프는 러시아의 알렉시스 1세와 그의[1] 후계자들의 궁정에 있던 페르시아 태생의 아르메니아 화가였다.살타노프는 1686년부터 크렘린 아머리의 그림 작업장을 맡았다.살타노프의 유산은 교회와 세속적인 사용을 위한 정교회 아이콘, 조명된 원고, 젊은 시절 스테판 라진과 러시아의 표도르 3세의 초상화를 포함한 세속적인 파르수나 초상화를 포함한다(속인 문제 참조).

이고르 그라바르는 살타노프와 그의 동시대인 이반 베즈민, 바실리 포즈난스키를 시몬 우샤코프파의 네 번째이자 마지막 계급으로 여겼다.시몬 우샤코프파는 이미 증발된 전통의 마지막 흔적과 함께 예술이 출발한 자코빈 가문이다(러시아: ооovovккккккк ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig ig igиконописи ушаковской эпохи — теми якобинцами, в искусстве которых исчезают последние следы и без того уже довольно призрачной традиции).[3]1990-2000년대 연구는 살타노프가 우샤코프와 그의 [4]유산으로부터 실질적으로 독립적이었다고 주장하면서 이 진술을 부분적으로 반박한다.

전기

1685년 소피아 알렉세예브나에 의해 의뢰된 러시아의 표도르 3세의 초상화는 살타노프나 이반 베즈민에게 귀속되었다.

1660년, 페르시아의 샤의 사절로 일하던 뉴 줄파 출신의 아르메니아인 무역상 Zakar Sagradov는 샤의 선물을 차르 알렉시스에게 전달했다.그 패키지에는 무엇보다도 최후의 만찬을 묘사한 조각된 동판이 포함되어 있었다.위원회는 사그라도프에게 페르시아로 돌아가 판화를 차르에게 고용하도록 지시한 차르의 관심을 불러일으켰다.머스코바이트 예술가들은 단지 금속에 새겨진 판화를 실험하고 있었고, 차르는 새로운 공예품을 만들기 위해 전문가가 필요했다.그러나 사그라도프는 적어도 저자의 [5]견습생은 고용할 수 있다고 답했다.6년 후, "도제자"였던 살타노프는 그의 형과 함께 모스크바에 도착했고, 아머리의 참모진에 합류하여 많은 월급을 받았다.그는 이유 없이 거의 수여되지 않는 영예인 외국 귀족 취급을 받았다.8년 뒤 러시아 정교회로 개종한 예술가는 개종은 로마노프 가문에 대한 충성의 맹세와 같았고 러시아 귀족의 영예를 안겨주기도 했지만 [6]그 예술가가 러시아를 떠나는 것을 막기도 했다.그의 형 스테판 살타노프 또한 러시아 귀족이 되었고, 아머리의 재무관이 되었고 살타노프 [7]가문의 창시자가 되었다.

보그단 살타노프는 모스크바 미술학교의 의심할 여지 없는 지도자인 시몬 우샤코프가 죽기 전에 고용된 마지막 궁정 화가가 되었다.우샤코프는 살타노프의 기술을 [3]보통이라고 평가했다.살타노프는 모스크바 궁정에 고용된 네 번째 외국인 예술가였다. (1643년에 고용된 스웨덴인 요한 데터슨, 폴 스타니슬라프 로푸츠키, 네덜란드인 다니엘 바우처스에 이어).1670년대 궁정화가의 수장인 스타니슬라프 로푸츠키가 모스크바를 떠났을 때, 그의 직책은 이반 베즈민에게 주어졌고, 살타노프는 베즈민에 대한 탄압에 이어 1686년 솔타노프를 이끌었다.시몬 우샤코프를 비롯한 슬라브계 화가들의 작업실장들은 모두 타고난 귀족들이었고, 살타노프도 그렇게 [8]인정받은 것으로 보인다.살타노프의 초기 작품은 타프타 아이콘으로, 성인들의 옷을 모방한 부분적인 천 적용으로 천에 그려진 아이콘입니다.이고르 그라바르는 이 새로운 장르의 아이콘은 그의 동양적 뿌리로 인해 살타노프의 발명품이라고 주장했지만 그림 자체는 평범하다고 인정했다.이 이상한 타프타 거장들은 정신, 사고, 감정에서 러시아인이 아니라 러시아 아이콘 아트의 역사를 끝냈다.

Bezmin과 Saltanov는 워크숍 책임자로서 차세대 아티스트의 스승이자 멘토이기도 했습니다.Bezmin의 37명의 트레이너와 Karp Zolotaryov를 포함한 [8]Saltanov의 트레이너 23명이 있습니다.궁정에서의 그들의 지위는 전통적인 아이콘 화가들과 근본적으로 달랐다: 살타노프의 주된 기능은 교회가 아닌 궁정에 세속적인 예술을 제공하는 것이었다.심지어 그림의 주제가 종교적인 것일지라도, 그림의 처리는 아이콘 전통에서 벗어나 "서양화된" 세속적인 예술로 나아가는 것이었다.살타노프에 대한 이런 종류의 최초의 왕실 위임(구리와 유리 베이스의 2등 아이콘)은 1670년과 1671년, 그리고 1679년 베즈민에 [8]대한 것으로 입증된다.1670년대 이런 관행으로 모스크바의 궁정 화가와 아이콘 화가들의 직업은 거의 합쳐졌고 궁정 화가들은 활발하게 아이콘 화가들의 교회 일을 이어받았다.

살타노프는 1703년 모스크바에서 사망했다; 그가 나라를 떠나 고국으로 돌아갔다는 추측은 이제 [1]틀린 것으로 여겨진다.그는 두 번 결혼했고, 그의 두 번째 부인은 [9]1716년에 살아있다고 보고되었다.

속성 문제

Saltanov는 여전히 논란의 여지가 있는 인물로 모스크바에서의 그의 활동은 현존하는 아카이브 기록을 통해 광범위하게 기록되고 있지만, 단 한 점의 예술 작품도 의심할 여지 없이 그 예술가의 것으로 여겨지지 않았다.살타노프는 카르프 졸로타료프와는 달리 그의 작품에 서명하지 않았기 때문에 법원 회계사들이 보관한 기록 보관소에 귀속된다.그의 예술 스타일에 대한 모든 의견은 그의 가장 의심스럽지 않은 작품들의 근본적인 속성인 타프타 아이콘과 러시아의 표도르 3세의 초상화보다 더 신뢰할 수 없다.

러시아의 표도르 3세의 초상화는 1685년 소피아 알렉세예브나에 의해 시몬 우샤코프와 이반 막시모프에게 의뢰되었지만, 이 두 명의 아이콘 화가들은 그 일을 거절했고, 살타노프에게 넘어갔다.살타노프에게 그 일에 대한 보수를 확인하는 기록의 부재는 엘레나 오브친니코바가 1956년에 살타노프의 작품이 전혀 아니라고 주장하게 만들었다(그녀는 베즈민에게 그것을 돌렸다).이후 수십 년 동안, 그녀의 의견이 우세했지만, Kazaryan과 Komashko와 같은 작가들은 그 공을 Saltanov에게 [10]돌려주었다.

모스크바 크렘린에 있는 십자가형 교회의 키이 십자가 아이콘과 그 사본의 귀속 여부도 마찬가지로 논란이 되고 있다.1907년 A의 작품에서 시작된 전통.I. Uspensky는 이러한 아이콘(또는 적어도 원래의 "Kiy의 십자가")을 Saltanov에 귀속시킵니다.코마시코(2003)는 이 속성을 반박하고 있다.법정 기록에 따르면 살타노프는 십자가가 [11]아닌 십자가의 비슷한 이미지를 그렸다고 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ a b 1969년 카자얀은 1703년 살타노프가 죽지 않고 러시아를 떠나 러시아 사절로 페르시아로 돌아갔다고 주장했다.이러한 가정은 이후 발견된 보관 증거에 의해 반박되었다(Komashko, 페이지 47).
  2. ^ 그라바르가 사용한 대체 이름. 이후 러시아 소식통들은 만장일치로 보그단이라는 이름을 사용합니다.
  3. ^ a b c 그라바르, 13장
  4. ^ 부세바다비도바
  5. ^ 코마시코, 페이지 45살타노프의 고용과 판화의 이야기는 사절 Zakar Sagradov가 서명한 현존하는 두 통의 편지에 기초하고 있다.하나는 알렉시스에게, 다른 하나는 그의 장관 알마즈 이바노프에게 보내졌다.
  6. ^ Komashko(46)는 살타노프의 전향에 대한 주제가 논란이 되고 있음을 인정하고 다른 가설을 인용한다.
  7. ^ 코마시코, 페이지 46
  8. ^ a b c 코마시코, 페이지 48
  9. ^ 코마시코, 페이지 47
  10. ^ 코마시코, 페이지 51
  11. ^ 코마시코, 페이지 52