베인팅

Bination

로마 카톨릭 교회의 소송과 관련하여, Binning은 같은 축하자가 같은 날 두 번이나 미사의 거룩한 제물을 바치는 것이다.

역사

일부 사람들은[1] 심지어 사도교 시대부터 사도교 미사가 편리할 때마다 축하를 받았다고 믿고 있다. 그렇기는 하지만 기독교의 첫 해에는 일요일에만, 나중에는 수요일과 금요일에도 미사가 제공되었을 것이 확실하다.[2] 이 사흘에 토요일이 추가되었는데, 특히 동양에서는 더욱 그랬다.[3] 430년 사망한 히포의 아우구스티누스는 미사가 일요일에만 어떤 장소에서, 토요일과 일요일에는 다른 곳에서만 기념되는 반면 그럼에도 불구하고 스페인,[5][6] 북부 이탈리아,[7] 콘스탄티노폴리스 [8]등 다른 곳에서도 매일 거룩한 제사를 지내는 것이 많은 관습이었다고 우리에게[4] 보장한다.

데일리 미사는 6세기 말에 보편화되었다. 이윽고 사제들은 자신의 욕망에 따라 매일 세 번 이상씩 두 번 이상 거룩한 제물을 제물로 바치기 시작하더니, 운하들이[9] 한도를 부과했다. 교황 알렉산데르 2세 (1073년 9월)는 사제가 하루에 한 번씩 미사를 말하는 것으로 만족해야 한다고 결의했다. 이 법에도 불구하고, 이 관습은 더 큰 잔치들 중 일부에서 더 자주 축하를 계속했다. 따라서 1월 1일 미사는 그리스도의 탄생의 옥타브에 대해 언급되었고, 또 다른 미사는 성모 마리아를 기리는 것으로, 3개의 미사는 성목요일에 주교들에 의해 언급되었는데, 그 중 하나는 죄인들이 교회에 화해한 것이고, 두번째 미사는 두 번째 미사였다.또는 유화 제국과 잔치에 맞추어 3분의 1이 된다. 두 미사는 등승의 자경단과 잔치 자체에서, 세 미사는 부활절에, 세 미사는 성탄절에 거행되었다. 존 침례교 성인의 잔치에. 베드로와 바오로 교황은 성 성당에서의 미사 한 가지를 말했다. 피터와 성 바울의 그것에서 1초. 마지막으로, 이 모든 관습을 폐지하고 교황 인노첸시오 3세 (d. 1216)는 단순한 성직자가 성스러운 제사를 세 번 바칠 수 있는 크리스마스를 제외하고 매일 미사를 한 개씩만 말해야 한다고 규정했고, 교황 호노리오 3세 (d. 1227)는 이 법안을 모든 고관들에게 확대했다. 이것이 바로 동서 교회의 규율이다.

예외

도덕적 신학은 신부가 일요일과 성일에 두 개의 미사를 말할 수 있도록 허락한다. 필요에 따라, 즉 다수의 신자들이 미사를 들을 기회를 박탈당할 수 있는 경우에 말이다. 예를 들어, 이것은 다른 축하자가 없는 두 개의 파리나 사명을 담당하는 신부였거나, 교회가 한 때 모든 교구민들을 수용하기에 너무 작았는지 검증될 것이다.[10] 그러나 교구의 보통은 이런 경우와 비슷한 경우, 이격의 필요성을 판단하는 것이다. 비슷한 이유로 로마는 선교국의 사제들에게 미사 두 개를 말할 수 있는 특권을 부여한다.[11]

베인다는 허가에 관해서, 신학자들은 미사를 놓치는 것을 피하기 위해 30명 정도의 사람들이 다른 방법으로 눈에 띄는 불편을 겪지 않는 한 그것을 주어서는 안 된다는 것에 동의한다. 어떤 특별한 경우에 이 숫자는 20명으로 감소하는 반면, 교황의 성직자의 법에 구속되거나 구금된 사람들에 대한 의문이 있을 경우, 10명에서 15명까지의 수감자는 보석을 허가하기에 충분할 것이다. 이러한 경우, 제사장은 다른 축하자를 받지 못할 경우에만 2차 미사를 말할 수 있으며, 2차 미사에 대한 급여가 인정되지 않을 수 있으며, 1차 미사에서는 지정된 단식을 깨뜨릴 수 있으므로, 1차 미사에서는 면제를 받을 수 없다. 같은 교회에 있는 두 미사를 말하는 한 축하자는 첫 미사에서 그것을 정화하는 것이 아니라 둘 다에게 같은 샬리스를 사용한다. 만약 두 번째 미사가 다른 교회에서 말해진다면, 첫 번째 미사의 마지막 복음 직후에 축하하는 사람은 제단 중앙으로 돌아와, 소중한 피 한 방울이 여전히 찰리케에 남아 있을 수 있는 모든 것을 소비하고, 그리고 나서 제단 위의 잔으로 찰리케스를 정화시키고, 두 번째 하사물과 함께 소비된다.같은 질량 또는 사크라리움으로 비우십시오. 그것은 심지어 성찬이 병자에게 주어질 때, 제사장의 손가락이 깨끗해지는 물로 행해지는 것처럼 은총과 금식 상태에 있는 평신도에게 주어질 수도 있다. 따라서 첫 번째 미사가 끝날 때 정화되는 찰리체는 두 번째 미사에 사용할 수 있으며, 축하자가 적합하다고 볼 수 있다.

교황 베네딕토 14세 (1758)는 스페인과 포르투갈 왕국의 세속적이고 규칙적인 모든 사제들에게 모든 영혼의 날 (11월 2일)에 3개의 미사를 말하는 특권을 인정했다. 이 특권은 그것이 허가되었을 당시 이들 왕국들 중 하나 또는 다른 왕국에 속해 있던 모든 곳에 여전히 있다. 통상적인 봉급은 이 미사 중 한 명에게만 허용되며, 다른 두 명은 모든 연옥의 영혼을 위해 제공되어야 한다.

현행법

현행 캐논법[12] 강령도 비슷하다. Can. 905 (1) 성직자는 법으로 같은 날 두 번 이상 성직자를 축하하거나 자축하는 것을 허락하는 경우를 제외하고는 하루에 한 번 이상 성직자를 축하할 수 없다. (2) 성직자가 부족할 경우, 지역 보통은 정당한 사유 또는 목회의 필요에 따라 성직자를 하루에 두 번 성직자로 축하할 수 있다.일요일과 신성한 의무의 날에 세 번

소송법에 의해 교회가 인정하는 두 가지 예외는 (1) 크리스마스에 허용되는 미사 3개와 (2) 모든 영혼의 날에 허용되는 미사 3개다. 보통, 크리스마스의 세 미사는 성찬식당과 성찬식당의 경력에 따라 축하되어야 한다. 즉, 자정, 새벽, 낮 동안에, 그리고 또한 밤샘에서 축하되어야 한다. 가장 최근의 루브릭은 "어떤 사제라도" 이 세 명(자경 미사 포함)을 제공할 수 있도록 허용한다. 단, 그가 로마 미살(Missal)에 명시된 순서와 시간을 따른다면 말이다. 모든 영혼의 날에, 허용된 세 미사는 각각 모든 영혼의 날을 위한 고행에서 지적된 의도에 대해 제공되어야 한다. 첫째, 특정한 의도에 대해서는 첫 번째, 둘째, 떠나는 모든 신자들에게는 두 번째, 셋째는 성하의 의도에 따라 제공되어야 한다.

메모들

  1. ^ 마가니, 란티카 리투르지아 로마나, 1부 296쪽 II, 페이지 187.
  2. ^ 테르툴리안, 데 오라녜, 시브
  3. ^ 성 바질 성당, Ep. cclxxix.
  4. ^ 에프 리브
  5. ^ 아우구스티누스, 작전부.
  6. ^ 톨레도 평의회, 400년.
  7. ^ 세인트 앰브로즈, 세르모 xxv.
  8. ^ 존 크리소스톰, 인 에페시오스 ad 에페시오스.
  9. ^ 그래티안, 데 콘서, 디스트 난, 할 수 있어. liii.
  10. ^ 1746년 3월 16일 베네딕토 14세의 "Declarasti" Bull, Bullarium IV, 32 sq, 32 sq, Litt; Leo 13세, Litt를 참조하라. 1897년 4월 18일 "트랜스 오셔넘"
  11. ^ 교황 레오 13세의 인도인 악타 S에 따르면 멕시코에서 세 명이다. Sedis, XIII, 340, XXIX, 96) 일요일 및 성일의 경우, 위에서 언급한 것과 실질적으로 동일한 조건(성공회 선교에 대해서는 1753년 5월 30일, Bullarium, X, 197 sq; 베네딕토 14세의 "아포스톨리움 장관" 참조). 콩크. 플렌 발트 3세, 티트 아이고, 모자. I; Acta et Decreta Concent. 플렌. 아메리카에 라틴아메리카, 348평방, 퍼처, "교직원들의 교감" 159평방 평방.
  12. ^ "Code of Canon Law: Table of Contents".

참조

귀인