베시

Bessi
디이 부족의 산과 북서쪽에 있는 베시의 지역적 위치.

The Bessi (/ˈbɛsaɪ/; Ancient Greek: Βῆσσοι, Bēssoi or Βέσσοι, Béssoi) were an independent Thracian tribe who lived in a territory ranging from Moesia to Mount Rhodope in Northern Thrace, but are often mentioned as dwelling about Haemus, the mountain range that separates Moesia from Thrace and from Mount Rhodope to the northern part of Hebrus.[1]

역사

헤로도토스는[2] 그들을 사트레이족들 사이에서 일종의 사제지간으로 묘사했고, 베시족은 산꼭대기에 위치한 디오니소스의 한 시골 사당에서 신부가 들려준 예언적인 발언의 해석자로 묘사했다. 기원전 72년 마케도니아 마르쿠스 테렌티우스 바로 루쿨루스의 프로콘술은 트라스에서 베시를 물리쳤다. 나중에 스트라보는 베시가[3] 독립된 트라키아 부족 중에서 가장 치열하며[4], 해무스 산맥과 주변에 거주하며, 그 산맥 주변의 더 큰 지역을 소유하고 있다는 기록을 제공한다. 그는 그들을 준장들 사이에서 준장이라고 부르고 약탈에 중독되어 있다고 했다.[5] 맘센은 베시의 수도가 현대 터키의[6] 우스쿠다마(현재의 에디르네)였지만 실제 장소는 오늘날 불가리아의 파자르지크 인근 시니토보(Sinitovo)인 베사파라(Bessapara)인 것 같다고 말한다. 디오베시는 베사이족과 디이족 사이의 일종의 결합체라고 생각된다.[7] 플리니 장로는 베시의 여러 사단이 있었다는 것을 드러낸다.[8]

애피안은 그들이 아우구스투스에게 두려운 듯이 항복했다고 쓰고 있다.[9] 4세기 말에, 다키아 주교 니케타스는 "그 산늑대들"인 베시에게 복음을 전하였다. 보도에 따르면 그의 임무는 성공적이었으며 디오니소스를 비롯한 다른 트라시아 신들에 대한 숭배는 결국 기독교로 대체되었다. 트라시아의 개인 이름 베수스(Teres와 같은 다른 트라시아 이름들과 함께 북부 몬테네그로에서 조사됨)는 베시와 같은 에티몬을 가지고 있는 것으로 간주된다(Wilkes, 1982년). In the 11th century Strategikon text, Cecaumenos the Byzantine historian described the Vlachs from Thessaly (i.,e. the Aromanians of Great Wallachia) as being descendants of ancient Dacians and Bessi who invaded Greece from the area on the Danube, supposedly seeking revenge for the defeat inflicted to their ancestors by Trajan during the Dacian Wars.

570년 안토니누스 플라센티우스는 시나이 산의 계곡에 수도사들이 그리스어, 라틴어, 시리아크어, 이집트어, 베시안을 말하는 수도원이 있었다고 썼다. 수도원의 기원은 시메온 은가라스(Simeon Egyrastes)가 쓴 평범하지 않은 해기학술로 설명되며, 그는 이 책에서 성 테오도시우스가 사해 연안에 4개의 교회가 있는 수도원을 설립했다고 썼는데, 각각 다른 언어로 쓰여 있었는데, 그 중에서 베산이 발견되었다. 수도원이 세워진 곳은 "쿠틸라"라고 불렸는데, 이것은 아마도 트라키아식 이름일 것이다.

베시의 추가 운명은 논쟁의 문제다. 독일의 역사학자 고트프리드 슈람은 그들의 잔재가 9세기 동안 슬라브인과 불가르스에 의해 서부 알바니아로 밀려난 후 기독교화된 베시로부터 알바니아인들을 파생시켰고,[10] 주류 역사가들은 일리리아와 알바니아의 관계를 지지했다.[11][12][13][14][15]

언어학적 관점에서 볼 때 알바니아어의 기원에 대한 트라시안-베시안 가설을 거부해야 한다는 것이 대두되는데, 이는 비교 언어 자료가 거의 없기 때문이다(트레이시아인은 극히 미미한 수준일 뿐, 베시안은 전혀 알려지지 않았다). 그러나 동시에 알바니아어와 타이의 개별 음성사서도 제시된다.인종은 하나의 언어의 결과로 간주될 수 없는 매우 다른 소리 발달을 분명하게 나타낸다. 더욱이 알바니아인의 기독교 어휘는 주로 라틴어로, '베시안 교회어'의 구성에 반대되는 내용을 담고 있다.[16] 베시 일족의 엘리트들은 점차 헬레니화되었다.[17][18] 알바니아어에서의 그리스어 차입금 수준이 낮은 것은 알바니아어가 베시족과 동일시되는 것을 반대하는 또 다른 주장이다.[19]

참고 항목

참조

  1. ^ Harry Thurston Peak, Harpers Dictionary of Classic Antivities (1898)" (베소이) 로도페 산과 헤브루스 강 북부의 사이에 있는 베시카라고 알려진 지역에 살고 있는 트라스 사람."
  2. ^ 헤로도투스, 역사학, 7.111.1,"CXI. 우리가 아는 한, 사트래는 아직 어떤 사람의 지배를 받은 적이 없다; 그들만이 오늘날까지 자유를 누리며 살아왔다; 그들은 온갖 종류의 숲과 눈으로 뒤덮인 높은 산에 살고 있으며, 그들은 훌륭한 전사들이다. [2] 디오니소스의 신성한 점의 자리를 소유한 것은 그들이다. 이곳은 그들의 가장 높은 산속에 있다; 사트래의 일족인 베시는 사당의 예언자들이다; 델파이에서처럼 신탁을 외치는 제사장이 있다; 여기보다 더 복잡한 것은 없다.1,Hdt. 점치는 방법이 델피에서와 마찬가지로 "현행"이라는 뜻인 것 같다; 아마도 미스테리에 대한 과장된 설명들이 있었을 것이다.ouss of the bessi의 의식."
  3. ^ Plin. Nat. 4.18"Thrace는 이제 50개의 전략1로 나누어져 유럽에서 가장 강력한 국가들 사이에서 계산된다. 우리가 이름을 붙이는 것을 빼놓지 말아야 할 민족으로는 스트리트몬의 오른쪽 둑에 사는 밀레렛 사람과 메디 족이 있고, 그 위에 언급된 2개 이상의 비살트 족과 합류하고, 왼쪽에는 디게리 족과 베시 족의 여러 부족이 있다.
  4. ^ 크리스토퍼 웨버와 앵거스 맥브라이드가 쓴 더 트라시안 700 BC-AD 46 (Men-at-Arm) ISBN1-84176-329-2, 2001년 페이지 15: "... 아우구스투스 황제"가 마케도니아를 공격할 때 베시를 물리치고 호의를 되돌려준 자. 이 부족은 로마인들에게 깊은 인상을 남겼음에 틀림없는데, 그들은 모든 트라시아인들을 베시라고 불렀고, 그들은 그것을 기원의 부족이라고 적었다.
  5. ^ 스트라보, 지리, 스트라브 7.5"그러면 해머스산 근처에 사는 사람들과 그 기지에 살고 폰투스까지 뻗어 있는 사람들—나는 코랄리족, 베시족, 그리고 메디92족과 단첼레테족 일부를 의미한다. 지금 이 부족들은 그들 스스로도 매우 준군이지만, 해머스산맥의 더 큰 지역에 서식하는 베시는 준군들에게조차 준군이라고 불린다. 베시는 오두막에 살면서 비참한 생활을 하고 있다. 그리고 그들의 나라는 로도프 산과 파에오니아 민족과 두 일리리아 민족인 오토다리아와 다르다니아 민족과 국경을 접하고 있다.'
  6. ^ 로마의 역사, 테오도르 맘센의 제4권, 2009년, 페이지 53: "... 그들의 산에서 베시를 격파하고, 그들의 수도 우스쿠다마(아드리아노플)를 빼앗고, 로마 패권에 복종하도록 강요했다.
  7. ^ The Cambridge Ancient History, Volume 3, Part 2: The Assyrian and Babylonian Empires and Other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries BC by John Boardman, I. E. S. Edwards, E. Sollberger, and N. G. L. Hammond ,ISBN 0-521-22717-8,1992,page 607: "The existence of a tribe called Diobessi (Plin.로크.시티)는 민족적으로 베시족과 디이족이 함께 연결된다."
  8. ^ 장로 플리니, 자연사, 4.18"Thrace는 이제 50개의 전략1로 나뉘어져 유럽의 가장 강력한 국가들 사이에서 평가된다. Among its peoples whom we ought not to omit to name are the Denseletæ and the Medi, dwelling upon the right bank of the Strymon, and joining up to the Bisaltæ above2 mentioned; on the left there are the Digerri and a number of tribes of the Bessi3, with various names, as far as the river Mestus4, which winds around the foot of Mount Pan- gæum5, pa엘르티, 디오베시6, 카빌레시, 브라이시, 사피시, 오도만티 사이에서 노래한다.'
  9. ^ 아피안, 일리리아 전쟁, 호레이스 화이트, 에드, 앱. 일. 4" 이 부족들로부터 그는 그들이 지불하지 못한 조공을 강요했다. 이들이 정복당하자 이웃 부족인 히파시니와 베시는 두려움에 사로잡혀 그에게 항복했다."
  10. ^ 1994년 고트프리트 슈람: 알바니아 역사에 대한 새로운 접근법
  11. ^ 인도-유럽 언어와 문화: Benjamin W의 소개. Fortson Edition: 5, 그림: Wiley-Blackwell, 2004 ISBN 1-4051-0316-7, ISBN 978-1-4051-0316-9
  12. ^ 슈페체비치, 알렉산더 일리리리(2판). 자그레브, 1989년(이탈리아어로 "글리 일리리리"로도 출판됨)
  13. ^ NGL 해먼드 일리리아 알바니아와 그리스, 로마와의 관계 1992년 뉴욕 세인트 마틴스 프레스 톰 위니프리스가 편집한 알바니아에 대한 관점
  14. ^ "조한 툰만: 알바니아와 블락스의 역사와 언어에 대하여"
  15. ^ 노엘 말콤 - 코소보 A 단편 역사
  16. ^ Matzinger, Joachim (2016). Die albanische Autochthoniehypothese aus der Sicht der Sprachwissenschaft (PDF) (Report) (in German). pp. 15–16 – via www.albanologie.uni-muenchen.de.
  17. ^ 필리피데, 오리기네아 로미닐로르, 제1, 페이지 11
  18. ^ 벨코프, '라 트라스' 188쪽
  19. ^ 코소보: 짧은 역사 - 노엘 말콤 - 노트 페이지 - 지레체크, 'Die Romanen', (i) 페이지 13: 필리피데, 오리기네아 로미닐로, 제1, 페이지 70-2; 파파조글루, 'Les Royaumes', 제193-5페이지.알바니아어는 고대 그리스어로부터의 차입금의 매우 적은 양을 보존하고 있다; 엄지손가락, '알트그리치슈 원소'; '알트마케도니슈'; 카베지, '주르 샤라크테리스틱', 페이지 182를 참조한다. 이 낮은 수준의 그리스어는 알바니아인들이 베시 부족의 영토가 헬레니화 된 베시족과 동일시되는 것에 대한 추가적인 논쟁이다: 필리피데, 오리기네아 로미닐로르, 제1, 페이지 11, 283; 벨코프, '라 트라스', 페이지 188을 참조하라.